"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

(А3.9) Статьи

Роман Иванов.  Опубликовано 30 июня 2019. Советская система сама насквозь религиозна (коммунизм - это чистая религия по всем параметрам) и боролась с другими религиями как с конкурентами. Но опыт показал, что ни одну религию искоренить полностью нельзя, она может только изжить саму себя и раствориться, обычно вместе с исповедующим ее народом, - как случилось с религией Древнего Египта, например.

Так что "традиционная" религия в СССР была, конечно, "забита", высмеиваема, но в то же время иерархи коммунизма понимали, что искоренить ее невозможно, да и не нужно, - лучше приручить и строго контролировать РПЦ, а через нее - ту часть общества, что продолжает "неправильно" веровать.

Дмитрий Иванов.  Опубликовано 30 июня 2019. Отношения с церковью у советской власти были разные. Советская власть лишь вначале своего правления оказывала довольно сильное давление на церковь. Возможно по причине того, что видела в церкви врага. На этом этапе активно уничтожались церкви и вообще были серьёзные гонения на всех верующих. Чуть позже, особенно в период Второй мировой войны отношение к церкви стало заметно теплее. Были даже предприняты попытки объединить разные церкви под эгидой РПЦ. Попытки не увенчались успехом. Потом было опять похолодание, во времена Хрущева и начало Брежневской эпохи. Но серьёзных гонений уже не было. В позднем СССР отношение к церкви опять стало более положительным.

Как видите отношения менялись, менялись генсеки. Но как цель, полное уничтожение церкви как таковой не была на повестке дня.

Андрей Ларионов. Опубликовано 1 июля 2019. Да, как тут пишут, времена наиболее яростной борьбы с религией были одновременно временем, когда поклонение советским вождям было максимально религиозным. Гигантские статуи и портреты Сталина, постоянное упоминание его в любой речи и научной работе, разбирательство за любое критическое или случайное неподобающее упоминание, марши, накручивание друг друга, все это еще более интенсивный религиозный культ, чем то, что было в 19 веке в церкви. В общем, по свидетельствам многих, в конце 19 века многие спокойно игнорировали и веру, и церковь. В начале 20-го века позволить себе игнорировать культ Сталина никто открыто не мог.

Посмотрите хотя бы фильмы сталинских времен. Те же "Кубанские казаки". Не в качестве документального, это наоборот даже тогда осуждали за излишнее приукрашивание, а посмотрите на эмоции людей которые считаются нормальными, посмотрите на кинохронику, на все эти истерические выкрики "Слава родному великому Сталину!".

Можно и документальный фильм посмотреть: https://www.kinopoisk.ru/film/protsess-2018-1183564/ Здесь, опять же, смотрите на то, что люди считают нормальным, с чем они живут, конструируют технику, готовят научные открытия.

https://yandex.ru

(В6) Семейный катехизис

Менять приход, терпеть или жаловаться?

Туманным ноябрьским утром я шла с коляской по пустой улице. Рядом со мной шла 8-летняя дочка и рыдала в голос: «Никогда больше в твою церковь дурацкую не пойду! Не пойду! Никогда!» Она размазывала слезы и голосила почем зря, не сдерживаясь. Ее впервые в жизни не допустили к Причастию, причем довольно грубо, едва не оттолкнув от Чаши.

После рождения младшего нам стало очень трудно добираться в храм в центре города, куда мы регулярно ходили. Пришлось найти храм поближе. Милый спальный район, волею судеб ставший новым центром Новой Москвы. Старинная церковь, в прошлом сельская, века полтора назад полностью удовлетворявшая нужды села, а теперь не способная вместить всех чающих района, жителей в котором больше, чем в среднем российском городе. Служит в ней монах, отец N. В общении с прихожанами практикует суровость, называя ее «апостольской простотой». Придерживается домостроевского гуманитарного стандарта – то есть не сомневается во вторичности женщин и пользе физических наказаний для детей.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

Христиане постоянно полемизируют с атеистами, но далеко не всегда понимают, что это за мировоззрение, на какой почве оно выросло, в чем его внутренние противоречия. К тому же слишком часто участники таких споров не способны разговаривать спокойно, их переполняют эмоции, они то и дело переходят на личности. Меж тем для понимания сути дела нужно отрешиться от своих чувств и спокойно, беспристрастно рассмотреть предмет полемики. Именно это и делает в своей статье кандидат философских наук Рустем Вахитов.

… обезьяна христианства, тот популярный, очень распространенный в … толпе физиков, химиков, всяких естественников и медиков «научный» материализм, на котором хотят базировать все мировоззрение.

А. Ф. Лосев

Мода на атеизм

Атеизм снова входит в моду в России. В позднесоветские годы среди «продвинутых, свободомыслящих интеллектуалов» считалось особым шиком отрастить волосы а-ля Христос из музыкального фильма «Иисус Христос — суперзвезда», носить нательный крест, да так, чтоб его было видно под «небрежно» полурасстегнутой рубашкой, и на Пасху идти в церковь, проходя через «конвой» милиционеров и крепких парней из «комсомольского патруля». У их нынешних преемников считается хорошим тоном щеголять цитатами из «Словаря атеиста», почитывать Гольбаха и Маркса и в Интернете иронизировать насчет «православия головного мозга». При этом такие люди считают, будто атеизм — это то же самое, что антиклерикализм, хотя на самом деле вещи эти не тождественные. Бывает, что атеист совершенно лояльно относится к Церкви, а антиклерикал верит в Бога. Вот потому-то и стоит разобраться, а что же это за мировоззрение такое — атеизм? Не тот атеизм, который мода, а настоящий.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

Один атеист изрек непререкаемый, на его взгляд, постулат: все заблуждаются, думая, что атеизм — это отрицание Единого Бога или множества богов. На самом деле атеизм — это возможность иметь собственное мнение по любому вопросу и право высказать его любому человеку. Это критическое осмысление всего и вся и возможность сомневаться во всем.

А у верующих людей якобы есть непреложные догматы, которые ограничивают свободный полет их мысли. Христиане добровольно отказываются от своего критического мышления. Но давайте разберемся, так ли это на самом деле?

Вряд ли тот человек согласится с тем, что он в этом своем высказывании совершенно неправ. Однако, думаю, что, будучи атеистом, он вряд ли сомневается в том, что существует закон всемирного тяготения, закон сохранения энергии, что дважды два — четыре и так далее.

Подробнее...

О роли Церкви в событиях 1917 года спорят до сих пор. Почему Церковь поддержала Временное правительство, мог ли Синод высказаться в защиту монархии как формы правления? Участвовали ли Церковь в политической борьбе? «Фома» попросил высказаться на эту тему нескольких историков с разными точками зрения.

Представляем вашему вниманию мнение Федора Гайды, кандидата исторических наук, доцента исторического факультета МГУ. Как Церковь восприняла февральскую революцию 1917 года? Правда ли, что Николай II не получил ее поддержки? Какие мнения о происходящих событиях звучали среди верующих людей?

Почему молчал Синод?

— Говорят, что никто в Русской Церкви, и Синод в частности, в феврале 1917 года не вступился за монархию. Эти упреки имеют под собой основания?

— Действительно, никто из Синода не вступился прямо за монархию. Но Синод и до, и после, и во время Февральской революции находился в очень сложной ситуации. В эти годы члены Синода и епископат в целом имели стойкую репутацию ставленников Распутина.

— Что значит «ставленников Распутина»?

— К 1917 году в общественных кругах существовало очень устойчивое представление о том, что Распутин через императрицу действует на императора и управляет им как хочет. А император назначает подсказанные им кандидатуры, в том числе и в Синод.

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

5 мая исполняется 200 лет со дня рождения Карла Маркса – философа и революционера, самого известного критика капитализма. При коммунистическом правлении от имени Маркса Россия прожила более 70 лет в XX веке. В советское время из Маркса создали культовую фигуру вождя: его образ сильно подретушировали, а кое-какие факты замалчивали или старались особо не афишировать. Мы решили рассказать нашим читателям не слишком известные факты о Карле Марксе.

1. Карл Маркс происходил из древней еврейской священнической семьи немецкого города Трир. Все его предки-мужчины как со стороны отца, Генриха Маркса, так и со стороны матери, Генриетты Маркс, вплоть до XVI века были раввинами. Предки по отцу носили фамилию Мордухай, и лишь дедушка будущего вождя мирового пролетариата изменил ее на Маркс.

2. Отец Карла Маркса был юристом. По убеждениям он был типичным сыном века Просвещения, поклонником французских философов-просветителей. Генрих Маркс первый в семье порвал с синагогой, но крестился и перешел из иудейства в лютеранство, только чтобы не лишиться адвокатского звания и чтобы его карьере не чинили препятствий. Ведь вскоре после победы над Наполеоном – в 1815 году – Трир и всю Рейнскую область отобрали у прогрессивной Франции, и эти земли вновь отошли полуфеодальной Пруссии. Прусский король издал указ, чтобы в бывших французских областях всех евреев отстранили от государственных должностей. Генриху Марксу поэтому и пришлось пойти на такой экстраординарный шаг как перемена вероисповедания.

Подробнее...

«Придите ко Мне… и Я успокою вас» (Мф. 11:28), – сказал Христос.

Идем ли мы на зов Христа? Думаю, немногие смогут ответить утвердительно. В своем большинстве мы занимаемся чем угодно, только не живем Христом. Мы называем себя христианами, но не доверяем Христу. Какой-то абсурд. Мы ждем знамений и боимся печати антихриста, но пропускаем сквозь пальцы дарованную Господом посредством Евхаристии вечность.

Каждый участвующий в Евхаристии уже избран, он уже в вечной жизни, потому что уже здесь становится частью Тела Христова. И Страшный суд для него уже состоялся. Мы услышали Божие определение о каждом из нас: «Придите ко Мне… и Я успокою вас». Самые желанные слова. Но мы упрямо не идем.

Что будет с Церковью?

Многие сегодня задаются этим вопросом, не понимая, что само возникновение такого вопроса ставит под сомнение их веру. Верующий человек доверяет Богу и Его Церкви, доверяет тем, кому Господь дал водительство Церковью, доверяет всем решениям, принятым соборно, памятуя, как выступали на Соборах и защищали Церковь в свое время святые подвижники.

«Не заботьтесь о завтрашнем дне», – сказал Спаситель. Но мы упорно не слушаем Его и живем в постоянных заботах. Неужели Господь не в состоянии позаботиться о Своей Церкви, о Своих верных чадах? Неужели Он, Создатель всего видимого и невидимого, может ошибаться, неужели у Него что-то может получиться не так? Своими сомнениями и беспокойством мы перечеркиваем Всесильность, Всеблагость, Всемилость, Вседержавность, Вездесущность Божии. Не слишком ли самоуверенно для ничего не могущего без Божьей помощи человека? Нашими сомнениями мы бросаем вызов Богу: мы умнее и дальновиднее Тебя, мы не можем ошибаться, кричим мы Ему. Это значит по сути: мы обойдемся без Тебя.

Подробнее...