Russian
Afrikaans
Albanian
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Basque
Belarusian
Bulgarian
Catalan
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Estonian
Filipino
Finnish
French
Galician
Georgian
German
Greek
Haitian Creole
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Irish
Italian
Japanese
Korean
Latvian
Lithuanian
Macedonian
Malay
Maltese
Norwegian
Persian
Polish
Portuguese
Romanian
Serbian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swahili
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
Urdu
Vietnamese
Welsh
YiddishДоброго дня, дорогие читатели! Поговорим сегодня о том, какие могут быть препятствия к рукоположению во священный сан. Существуют определенные требования, которым должен соответствовать кандидат. Следовательно, несоответствие этим требованиям делает невозможным поставление человека во священнослужителя.
«И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство
святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом»
(1 Петр 2: 5)
Среди многочисленных проблем сегодняшней Русской Православной Церкви одной из наиболее существенных является общинная жизнь христиан, неформальное объединение верующих в Духе и Истине, в любви и взаимопомощи, в служении и преображении себя и мира.
Христианская община как носительница единого Духа вновь должна стать в нашей церкви основой прихода, «закваской» для его активной реальной религиозной жизни, условием качественного и количественного возрастания христиан, приносящим те плоды веры, которых еще так недостает отечественному православию в последнее время. Община может взять на себя естественно присущие ей служения по религиозному просвещению прихожан, по катехизации готовящихся к Крещению, по приходским текущим делам, с одной стороны, являясь фундаментом для создания христианских братств (сестричеств) с различными функциональными назначениями, с другой разгружая священнослужителей от организационно-хозяйственных забот.
1. Община на приходе не может организоваться по инициативе мирян. Инициатором ее создания может быть только пастырь. Община сначала похожа на младенца... Она требует от пастыря сил и времени. Иногда в общине могут возникать разные "болезни". И здесь пастырю придется принимать трудные решения.Например в какой-то момент в общине может появиться группа благополучных (в материальном смысле) мирян. И у пастыря может возникнуть искушение забаррикадироваться этими мирянами от нищих и несчастных.
Другое искушение пастыря - создать вокруг себя "подобостратстно-старческий аппарат управления".
Третье искушение пастыря состоит в акцентированности на развлекательных мероприятиях в ущерб духовной жизни.
Для многих церковь - это место, куда ты пришел на богослужение, помолился, и ушел. Ничего лишнего. Для большинства людей это так. И жизнь прихода во многом зависит от самого священника-настоятеля, его матушки, если она участвует в жизни прихода, и помощниках батюшки. Ведь жизнь прихода не ограничивается лишь одним посещением богослужений, хоть молитва и есть самое главное, ради чего мы в церковь.
Очень многим из нас не хватает общения в рамках церкви. Ведь не у всех родственники или друзья являются верующими, и с ними трудно говорить о своей вере. Хочется пообщаться с близкими по духу людьми. Хочется и бесед со священником в виде вопроса-ответа, либо же беседы на различные богословские темы и не только. И очень хорошо, если на приходе есть традиции, где прихожане объединены и напоминают семью, но таких приходов, на практике, встречается немного.
Татьяна Иосифовна Воронова руководит судебно-психиатрическим подразделением в городе Гродно, в Белоруссии. Ее работа, в частности, – оценка психического состояния преступников, в чьей вменяемости сомневается следствие. Почему психика – самый загадочный предмет медицины? Много ли действительно неисправимо жестоких людей? Как отказ отпевать самоубийцу может оказаться ошибкой? И каким образом можно поверить в Бога на лекциях по биохимии? Обо всем этом наш разговор.
Иметь желание понять человека
– Татьяна Иосифовна, почему вы решили заняться такой тяжелой сферой, как психиатрия, тем более судебная?
– Вы же сами понимаете: зачем человеку идти в психиатры, если у него нет потребности «копаться» ни в себе, ни в других? Естественно, чтобы понять чужую душу, надо, чтобы своя чувствительной была. Нужно иметь желание понять человека, понять, что он переживает; уметь подстроиться и раскрыть его. Раскрыть не цинично, не для того, чтоб потом формально, холодно к этим данными отнестись… Я думаю, здесь речь об определенном складе ума, души, то есть, скорее всего, о призвании.
Тайна супружеской жизни заключается не в детях. Я хочу вас разочаровать, если вы считаете, что муж и жена должны жить ради детей. Это чепуха! Муж и жена должны жить не для детей. Дети – не цель брака. Дети - это естественный плод брака, если Бог благословит. А кому-то не благословит… К примеру, женщина перенесла операцию и рожать теперь не может. Это что же получается: у нее теперь #брак будет неполноценный? Нет. Полноценные отношения мужа и жены, взаимная #любовь навеки - это и есть цель брака.
Дети - это побочный плод брака. Когда люди хотят развестись и вдруг решают: «Давай жить ради детей!». Да не получится жить ради детей, если муж разлюбил жену. Потому что дети не для того рождаются, чтобы муж не уходил от жены. Если ты разлюбил женщину, то никакие дети тебя не удержат. И никакие дети не удержат жену, если она загуляла и полюбила другого. Дети не для того рождаются, чтобы скреплять между собой маму и папу.
Достаточно часто можно столкнуться с тем, что люди считают душу и дух одним и тем же. На самом деле, душа и тело – это совсем разные понятия, тонкую грань между которыми нужно отличать. Если душа – это часть самого человека, то дух является частичкой, связывающей нас с Богом, ведь именно его Господь вдохнул в человека, в момент его создания. Порой бывает очень сложно различить тонкую грань между понятиями души и духа.
- душу можно рассматривать в качестве неповторимой личности каждого отдельного человека;
- душа – это именно та часть человека, которая отвечает за мышление, мировоззрение, а также другие подобные и не менее важные процессы;
- душа является неотъемлемой частью человеческой личности, она имеет не менее важное значение, чем тело, поскольку напрямую взаимосвязана с ним;
- человеческая душа – это бессмертная часть каждого из нас, имеющая свои определенные потребности, как и тело.
Если человек сможет сделать так, чтобы его тело и душа были гармоничным дополнением друг друга, тогда он сможет жить в гармонии с собой и окружающим миром.