____________________________________________________Молитва перед работой в сети ИНТЕРНЕТ: = ГОСПОДИ БОЖЕ НАШ, ТВОРЧЕ НЕБА И ЗЕМЛИ, СОЗДАВЫЙ ЧЕЛОВЕКА И ДАРОВАВЫЙ ЕМУ ВЕДЕНИЕ СОКРОВЕННОЙ ПРЕМУДРОСТИ ВО ЕЖЕ ПРОСЛАВЛЯТИ ИМЯ ТВОЕ. ГОРЕ И ДОЛУ ТЫ ЕСИ, ТВОЯ ЕСТЬ НОЧЬ И ТВОЙ ЕСТЬ ДЕНЬ, НЕ УТАИТСЯ ПРЕД ТОБОЮ ДАЖЕ МИМОЛЕТНОЕ ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ. И НЫНЕ МОЛЮ ТЯ - ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА СОХРАНИ МЯ, ПРИСТУПАЮЩЕГО К РАБОТЕ С ХИТРОУМНЫМ ТВОРЕНИЕМ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ПРОНИКАЮЩИМ ВО ВСЯ КОНЦЫ ЗЕМЛИ. ОГРАДИ ОЧИ МОИ И УМ ОТ ВСЯКИХ НЕЧИСТЫХ И БЛУДНЫХ ОБРАЗОВ, ОТ ПУСТЫХ НЕГОДНЫХ СЛОВЕС. УКРЕПИ ВОЛЮ, СЕРДЦЕ ОЧИСТИ, НЕ ДАЖДЬ МИ ВОТЩЕ РАСТОЧАТИ ВРЕМЯ ЖИЗНИ МОЕЯ, И ОТ ВСЯКОГО РАССЛАБЛЕНИЯ И УНЫНИЯ ИЗБАВИ. ДА БУДУТ ДЕЛА НАША ВО СЛАВУ ТВОЮ. АМИНЬ!___________________
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Церковный календарь

Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Церковный язык гагаузов

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Последние 50 публикаций сайта

02 марта 2021

Убийство молодым чеченским исламистом французского учителя, позволившего себе издевательства над Мохаммедом, почитающимся у мусульман как величайший пророк, всколыхнуло весь мир. А главное – в очередной раз поляризовало Западный и Исламский миры. Но как русские православные христиане должны относиться к случившемуся? Кому сочувствовать, а кого обличать? И нужно ли вообще это делать? Именно этой непростой теме посвящено сегодняшнее размышление известного православного пастыря и проповедника протоиерея Андрея Ткачёва.

Вот уже немало дней подряд в Париже проходят задержания людей, причастных к феерическому злодейству - отрезанию головы школьному учителю кухонным ножом за насмешку на уроках свободы слова над Мухаммедом, основателем исламской религии. Мы смотрим на это всё и думаем, на чьей мы стороне? А мы не на чьей, потому что, по известной пословице, "оба хуже".

С одной стороны, христиане не научены смеяться над кем-нибудь. Мы не насмешники, не клоуны и не стендаперы. У нас нет задачи высмеять всё, что можно высмеять. А современный человек, потерявший берега и твёрдое основание под ногами, эти европейские так называемые "цивилизованные" люди, которых убийца, в принципе, справедливо назвал "псами ада", смеются над всем. Тайна зачатия, тайна смерти, тайна жизни - всё для них смешно. И мы не можем быть вместе с ними, оправдывать их. Но, с другой стороны, Господь нас не учит убивать никого из тех, кто с нами не согласен.

Причастие - одно из самых главных таинств православной церкви. Именно Причастие мы принимаем тело и кровь Христа. Но зачастую у христиан возникает закономерный вопрос, а как же часто нужно причащаться? Есть ли какая то рекомендация по регулярности участия в таинстве? Именно об этом будет сегодняшняя статья.

Итак, в первую очередь важно сказать, что каких либо рекомендаций по частоте причастия нет. И в первую очередь нужно исходить из того понимания, чтобы Причастие не стало обыденностью, то есть не потерялось то чувство благодати и страх Господне.

Вы знаете, как спортсмен достигает высокого уровня мастерства? С самого малого. Постепенно. Шаг за шагом… Достижения никогда не происходят сразу, требуется постепенная и постоянная работа.

 Помните, как преподобный авва Дорофей приучал своего ученика Досифея поменьше кушать? Досифей привык есть изрядное количество пищи. Предложил ему поесть. Досифей поел. Съел столько-то. В следующий раз садятся, и авва Дорофей предлагает Досифею всю порцию разделить пополам, потом половинку разделить пополам, потом четвертинку - пополам, и одну восьмую тоже пополам. И теперь 1/16 отложить в сторону, а всё остальное съесть. «Досифей, ты сыт?», - спрашивает авва Дорофей. «Сыт, но не очень», - отвечает ему ученик.

Через две недельки после обеда опять тот же вопрос: «Досифей, ты сыт?» «Да, всё нормально», - отвечает тот. И авва Дорофей предлагает ему отложить в сторону еще одну шестнадцатую. И так постепенно Досифей стал кушать столько, сколько ему хватало. Так авва Дорофей приучил своего ученика Досифея к разумному воздержанию.

Мы живем в мире, в котором нет открытого идолослужения. Это значит нет храмов, посвященных языческим богам (Сварогу, Мокоши, Велесу) и всякой прочей нечисти, которая засоряет головы людям, и люди поклоняются ей.

 В нашем пространстве этого нет. Ну, есть какие-то формы идолопоклонства, которые просачиваются в современную жизнь. И язычество , и идолопоклонство будет развиваться, безусловно, по мере увеличения греховности человека. Но, повторяю, в пространстве нашей жизни идолов в привычном понимании нет.

Но есть духовные идолы. Самый мощный из них, самый великий, самый требующий себе вечного поклонения и получающий себе это постоянное поклонение - это идол сребролюбия. Это мотивировка действий подавляющего большинства людей, которые гоняются за деньгами, которых им вечно мало. Которые служат этому звону монет, сейчас – шелесту бумажных денег. Или виртуальным деньгам, перетекающим с одного счёта на другой. Их даже в руках не подержишь. То есть сребролюбие постоянно меняет свои формы.

Рассматривая список смертных грехов, убивающих не только тело, но и душу, никак нельзя обойти стороной гордыню, поскольку от нее страдают многие люди. Гордыней, с точки зрения православия, можно считать неадекватное рассмотрение собственной личности, часто приводящее ко многим проблемам и провоцирующее серьезные ошибки.

 Первым, кто совершил грех гордыни, не желая приклониться перед Богом, стал именно падший ангел Люцифер, что привело к очень серьезных последствиям, запустив вечный механизм борьбы добра и зла. Рассматривая пример Люцифера детальнее, стоит порассуждать над тем, что в результате все же победило добро, а значит, гордыня ни к чему хорошему не приведет, а только обречет душу на вечные страдания, заставляя человека совершать неисправимые ошибки.

Многие с детства слышали выражение «от судьбы не уйдёшь» и разговоры о том, что всё предопределено свыше, однако православные священники всячески отвергают подобные трактовки, открыто заявляя, что никакой судьбы нет и верить в неё не нужно. Вот как относится церковь к такому понятию как судьба и жизненное предопределение.

 Выбор поступка определяет жизнь человека

Церковь придерживается мнения о том, что жизнь человека в его руках и что многое зависит от поступков, жизненного выбора человека. Совершая добрые и злые поступки, следуя закону мира невидимого, человек сам предопределяет то, что может произойти с ним в будущем. Например, если он последует законам справедливости и доброты, божественной истины, его будет ждать благополучие, где бы он ни находился и чем бы ни занимался, а, выбирая путь преступного мира, он неизбежно может оказаться на нарах и это не предопределение судьбы, как считают гадалки и экстрасенсы, а результат свободного выбора.

В V веке в христианстве возникли три масштабных теологических спора, длившихся несколько столетий и сыгравших существенную роль в развитии церквей, возникновении схоластики и дальнейшем оформлении церковной догмы. Это монофизитство, евтиханская и несторианская ереси.

Все эти споры об индивидуальном соединении божественной и человеческой природы в вочеловечившемся Сыне Божьем. Догмат о единосущности и утверждение божественности Иисуса (приняты на Первом Вселенском соборе 325 года в Никее) сразу породили весьма сложный вопрос: как могут истинный Бог и истинный человек представлять единство.

Существует ли связь грехов и болезней? Что главное, а что - второстепенное? Это всё автономное или связано? И, если связано, то как оно связано? Христос исцелил ослабленного, сказав ему: «Прощаются тебе грехи». И начали роптать слышавшие это: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Прекрасная мысль!

Никто. Коме Бога, никто. Но это и есть косвенное доказательство, что Христос - Господь. Что он - #бог . Что он прощает грехи. Потому что никто, кроме Бога, грехи не прощает. А Христос вступает с ними в разговор: «А что легче сказать: прощаются тебе грехи или сказать – встань и ходи?»

 Интересно, кстати говоря: а что легче сказать? Но, если просто сказать, то язык-то без костей, сказать можно и то, и другое. Прощаются тебе грехи - а они не простились. Встань и иди - а он не встал и не пошёл. Слово сказано - а дела нет.

  1. ЧЕЛОВЕК БЕЗ ЛЮБВИ МЕРТВ. Митрополит Нектарий (Антонопулос)
  2. ГРЕХ И СВОБОДА. Священник Николай Людовикос
  3. КРЕСТ СЕБЯЛЮБИЯ И КРЕСТ ЛЮБВИ (часть1-я)
  4. РАЗУЧИШЬСЯ РАДОВАТЬСЯ – МОНАШЕСТВО ЗАКОНЧИТСЯ

Страница 3 из 34

В ЭФИРЕ РАДИО

Пасхальный концерт 2016 год, Конгаз.

Рождественский концерт 2016. Конгаз.

Рождественский концерт 2015. Конгаз

Пасхальный концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2013. Конгаз

Пасхальный концерт 2013. Конгаз

Троицкий концерт 2001. Конгаз

Церковный конфликт в с. Конгаз

Примария села Конгаз

Гагаузская идея

Поиск по сайту

Православная Гагаузия