"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

Когда каждый православный христианин готовится к причастию, он с волнением понимает, что вот-вот, уже завтрашним утром, он воссоединится с Господом нашим Иисусом Христом, приняв в себя из чаши его плоть и кровь, в виде хлеба и вина. Осознание этого действа приходит не сразу. Требуется большой труд, в том числе умственный и духовный, чтобы осознать значение Евхаристии. Тем же, кто в силу разных причин не может читать духовной литературы, помогает сила Святого Духа, которая вселяет в душу это трепетное чувство соприкосновения с Богом.

Не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес; ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру… Я есмь хлеб жизни… Я – хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век (Ин.6:32, 33, 35, 48, 51).

Виноград – это символ народа, который избрал Господь. «Виноградник Господа – это Израиль, а люди в нем – это любимые растения в том винограднике» (Книга Пророка Исайи).

А в Новом завете уже более конкретно говорится, что после того, как Иисус Христос стал жить среди людей, он является Истинной виноградной лозой, Бог Отец – виноградарем, а все люди, которые веруют во Христа – ветви этой истинной лозы (Евангелие по Иоанну). То есть — символ всей Церкви, объединенной одним корнем. Плоды лозы и есть истинная Вера. И когда из плодов делается вино и выливается в чашу – вот главный результат всех трудов – и Божественных и людских.

Таким образом хлеб и вино, взятые вместе – это единение истинного Бога и людей, которые имеют истинную веру в Него.

Подробнее...

Есть мнение, что всякая вера вообще — это суеверие. Даже есть выражение «религиозные суеверия». И под это определение подходит любая религиозная мысль, любая церковь, любое исповедание. Но так ли это, объективно говоря?

Несколько дней назад встречаюсь в маршрутном такси со знакомой женщиной, которая много лет работала с разными пасторами и протестантскими общинами. У нас с нею много общих знакомых. Беседуем о том, чем сегодня живут протестанты. Рассказываю, как одной моей молодой и симпатичной прихожанке молодой человек из протестантской общины предлагал близкие отношения. Мотивация его была удивительной: «Я все равно уже спасен, так что мне можно, душе не повредит».
Говорю: «Потрясающая философия! Прими Иисуса, и Он спасет тебя. Спасет в том числе от нравственных обязательств…»

Много еще имеется добрых дел, но одно высшее всех — это рассуждение или духовная мудрость, о которой не все знают. Она достигается через молитву и смирение временем и опытностью, и каждая добродетель нуждается в ней, по слову святого Антония Великого. Не всякое добро угодно Богу, а только сделанное правильно, с рассуждением, как говорят, «в разуме».

Например, можно поститься, но с ропотом на пост или на пищу, или на приготовителя пищи; поститься, но осуждать непостящихся; поститься и гордиться или тщеславиться; поститься от мертвого мяса, а есть «живое», языком обижать или осуждать ближнего. Можно терпеть болезнь и скорби, но роптать на Бога или людей, жаловаться на свою участь, раздражаться, обижаться.

Подробнее...

Сегодня святой Паисий известен своей жизнью и своим словом: в России издано пять томов его размышлений о человеке в современном мире. Старца волновали вопросы: к чему призван человек? Что такое – счастье, как найти его и где искать? Зачем страдает человек? Как жить в мире друг с другом? Как понять другого?

Святой Паисий был христианином, но его слово не казалось «проповедью» людям других мировоззрений. Святой верил в любовь. «Бог, — говорил старец, — творит чудо, когда мы сердечно соучаствуем в боли другого человека». Святой верил, что только человек, который учится любви (страдая, терпя, недоумевая, радуясь) – живет по-настоящему.

Подробнее...