Russian
Afrikaans
Albanian
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Basque
Belarusian
Bulgarian
Catalan
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Estonian
Filipino
Finnish
French
Galician
Georgian
German
Greek
Haitian Creole
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Irish
Italian
Japanese
Korean
Latvian
Lithuanian
Macedonian
Malay
Maltese
Norwegian
Persian
Polish
Portuguese
Romanian
Serbian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swahili
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
Urdu
Vietnamese
Welsh
Yiddish
I. Илия
Пророк Илия был взят на небо живым. Таинственным образом Господь забрал его к Себе.
В Ветхом Завете сказано, что накануне Своего пришествия Господь пошлёт к людям пламенного проповедника — пророка Илию. Это исполнилось в Евангелии, когда общественному служению Иисуса Христа предшествовало служение пророка «в духе Илии» — Иоанна Предтечи.
И это же повторится при Втором пришествии Господа, ярко описанном в Апокалипсисе. Желая спасти всех людей, Всемогущий использует весь возможный инструментарий для отрезвления человечества — в том числе и яркий риторический талант и горячее сердце «пророка Элийяху».
Святые любили Бога так, что это просто и естественно отражалось и на их отношении к сотворённому Богом миру. Силой благодати они возобновили ту связь с природой, которая была у человека до изгнания из рая, и приобрели власть над стихиями: защищали людей от эпидемий и вредоносных насекомых, преодолевали неблагоприятные погодные условия, открывали источники в безводных местах и исцеляли даже диких зверей.
Примеров тому — множество. Мы лишь напомним о самых ярких. И пусть любовь к каждому творению и забота о нём станут для всех нас источником радости, надеждой на будущее и постоянным напоминанием о грядущем Царстве Божием.
Святой Герасим Иорданский
В жаркой пустыне недалеко от реки Иордан жил в V веке от Рождества Христова монах по имени Герасим. Его душа пылала любовью ко Творцу, и лучи этой любви согревали не только встречавшихся на его пути людей, но и животных.
Однажды отец Герасим услышал горестное рычание. Придя на крик, святой увидел раненого льва: было видно, что зверю очень больно. Но как помочь, если даже не можешь спросить, что и где болит? Как вдруг лев с доверием приблизился и протянул переднюю лапу, проткнутую острым шипом. Святой вынул колючку и бережно обработал рану.
С того времени лев стал верным и неразлучным спутником отца Герасима, следовал за ним везде и служил ему как домашний зверь. Старец возложил на него послушание сопровождать ослика, перевозившего воду от реки к монастырю, и лев исполнял поручение со всем усердием. Однажды, пока он спал, проезжавшие мимо погонщики верблюдов забрали ослика, и монахи подумали, что дикая натура льва взяла верх, и это он съел их водовоза. Поэтому старец Герасим строго сказал: «Иордан, раз так, то теперь ты будешь выполнять работу осла!». С тех пор каждый день льва нагружали сосудами с водой, и он покорно и безропотно нёс их от реки в монастырь.
Идеал православного монашества — с уединённой молитвой и безмолвием — мало понятен западному миру. Практичная Европа и расчётливая Америка даже святость хотят измерять в категориях «общественной пользы»...
Но ХХ век многое изменил — и на карте мира, и в людских головах. Когда через границы бывшей Российской империи хлынул поток эмигрантов, которые хранили русские иконы и строили православные храмы, — мир встретился с Православием лицом к лицу. Настоящим откровением о Православии стал для мира наш земляк — святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский. Своей удивительной жизнью он многое сказал и Европе, и Америке, и Китаю — о любви, о милосердии, о монашеском подвиге. И об истинной Церкви, которой принадлежал всей душой.
Святитель Иоанн (Максимович)О грешниках писать и говорить легко, поскольку «от нихже первый есмь аз». Частично — опыт, частично — воображение помогут продумать любую ситуацию из той области жизни, где царствуют похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Гораздо тяжелее говорить и писать о святых. Адекватного опыта нет. Рискуешь либо сорваться на щенячий восторг и неуёмные похвалы, либо впасть в сомнение. Обе эти крайности соприкасаются и даже сливаются в духовном мире, где земной глаз ничего разглядеть не может. Именно сомнение любит прятаться за пышными похвальными фразами, и именно любителям дифирамбов больше других угрожает отпадение в неверие.
Почему нельзя класть ноги на стол? Почему нельзя садиться и ложиться на стол? Потому что стол – это Престол. В древних обычаях христиан люди целовали стол после того, как вставали после еды.
Вы может быть заметили: мы в алтаре что ни берем с престола, Крест, Евангелие, целуем Престол. Вот так раньше люди стол целовали в доме. А положить ноги на стол, как в американской культуре – это что-то запредельно наглое. Как можно класть ноги туда, где люди едят. «Коли хлеб на столе, то и стол – Престол. А коли хлеба ни куска, то стол – доска».
У некоторых народов до сегодняшнего дня, перво-наперво хозяйка чертит на буханке ножом крест. А потом отрезает первую краюху. Дает ее отцу. А потом старшему сыну, а потом всем остальным по очереди. Это все очень важно. 
Человеку трудно осатанеть, если он понимает подобные вещи. Если он не плюет в колодец, уважает старших, не смеется над калекой, делится тем, что он заработал с нуждающимися, в воскресение ходит в храм.
Мы сегодня в этой целлулоидной, бетонной, пластмассовой цивилизации нуждаемся в том, чтобы нам в душу вложили простые вещи: сначала – хлеб, вода, природа, люди, остальное потом. Это важно понять.
«Кто любит природу, того Бог не оставит» – сказал равноапостольный Косьма Этолийский. Берегите деревья – деревья вас спасут. Гонения будут – вас леса укроют. Голод будет – вас лес накормит. Берегите деревья – не ломайте ветки. Не топчите клумбы. Берегите природу.
Протоиерей Андрей Ткачёв
Государству нужна цензура. Потому что без неё креаклинный класс чувствует свою безнаказанность. Безнаказанность тех, кто влияет на молодёжь приводит к деградации не только культуры, но и государства.
Конфуций более чем 2000 лет сказал, что государства гниют изнутри, а внешние враги лишь заканчивают дело. По моему, у нас все идёт к этому. Лицедеи начинают считать, что они главные люди в стране, гораздо главнее остальных сограждан. Потому что умнее, совестливее, удачливее, популярнее. И богаче.
Кривляние Моргентштернов и Милохиных, вместе с Бузовыми это радость от того, что нет рамок приличия. Нет цензуры, морали. Нет границ. Есть деньги, которые не пахнут. Их свобода от того, что они сами себе руководители и у них иллюзия, что им все можно. Как это отразится на будущем, на наших детях, на отношение к ним им не важно.
У МаоЦзе Дуна есть потрясающие фразы, которые я очень уважаю. И они многое объясняют. Например, вот эта объясняет то, что государство ушло из культуры и вакуум заполонили грефы с милохиными, гарики и проч.
"КОГДА В ДЖУНГЛЯХ НЕТ ТИГРА, ЦАРЕМ СТАНОВИТСЯ ОБЕЗЬЯНА "... (Мао Цзэдун)
Лицедеи работают в сфере, которая развлекает людей. То есть они ничем внятным не занимаются представьте, что пропали галкины, моргентштерны, ваенги, киркоровы, гарики. Что изменится? Пошлости станет меньше. А они, тем не менее, есть. И они есть потому, что они стали царём горы. На них равняется молодёжь. Им подражают. Они говорят, что деньги не пахнут и что мораль это не экономическая категория.
Пока власть не начнёт цензурировать то, что происходит в культурной жизни, то главными в ней будут те, кто паясничает.
21 июня, понедельник. День Святого Духа. Перенесение мощей великомуч. Феодора Студита
- Утренние молитвы; Правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.00
- Проповедь на тему праздника (иеромонах Алексий Калоев)
- Соборное служение - протоиерей Василий Икизли, иеромонах Алексий (Калоев), протоиерей Симеон Калоев, диакон Василий ...
26 июня, суббота. Мучц. Акилины
- Всенощное бдение - 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
27 июня, Воскресение. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. Прор. Елисея
- Утренние молит; Правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
- Занятие Воскресной школы для взрослых. Тема: Разбор догматов, содержащихся в Символе веры - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
--------------------
Проповедь на тему евангельского чтения
Мы сейчас слышали слова Господа Иисуса Христа, которые могут нас буквально испугать, потому что не совсем понятно с первого ощущения, о чем это говорит Господь. Неужели Господь, воплощенная любовь, который ради любви к человеку пришел в мир, учит нас не любить своих детей, родителей, супругов, неужели об этом идет речь?
Что это за слова такие о том, что “кто любит отца своего или мать свою более, нежели Меня, тот недостоин Меня”. Ну не совсем понятно, как так, как это может уместиться в нашем сознании. Отвечу.
Сейчас многих борет озлобление. Тому, как с ним бороться и найти силы любить, в том числе и своих врагов, посвящены размышления духовника Донской обители иеросхимонаха Валентина (Гуревича).
Как простить тех, кого по-человечески, кажется, простить невозможно
Изначально, когда души наших прародителей находились в непрестанном Богообщении, человек был полноценным. Являлся причастником Божественной любви. После грехопадения Господь отступил от падшего. Вот как об этом сказал святитель Феофан Затворник: «Человек опустел от Бога». Душа человека осталась наедине с его биологической природой, и в нем стали доминировать животные инстинкты. Например, инстинкт самосохранения, самозащиты: нас кусают – мы кусаемся, озлобляемся, боимся и т.д.
20 июня 2021 года в телепередаче «Воскресный вечер с Владимиром Соловьевым» известный российский политолог и общественный деятель С. Е. Кургинян выдал в эфир на всю страну злобную клевету о том, что во время Первой мировой войны в самом сердце русской монархии существовало шпионское гнездо германских агентов, которых возглавляли ... императрица Александра Фёдоровна и Григорий Распутин:
«И если уже говорят всё время о том, что Ленин был немецким агентом, что крайне проблематично, то я хочу спросить: кем была супруга <Николая II — Ред.>? Уже доказано — и Временным правительством, и всеми остальными, — что там был шпионаж в пользу Германии через Распутина. <...>
Распутин шпионил, этот “зеленый” шведский агент и еще серия людей, Симанович и другие. Передавали материалы немцам — через Распутина. Распутин был “святой старик”, который был при ней и который имел всю полноту информации.
Христианину, живущему посреди мира, не должно читать святых Отцов, которые писали для монашествующих. Какая польза от чтения тех добродетелей, которых нельзя исполнить самим делом? Пользы никакой не может быть, а может быть вред, состоящий в том, что в человеке возбудится мечтательность духовнаго состояния, ему никак не идущаго. Эта мечтательность будет временем лестно услаждать воображением высоких добродетелей, временем наводить на душу уныние и отчаяние, когда мы увидим, что не можем исполнить этих добродетелей; – всегда и постоянно отвлекать нас от добрых дел, прямо нам идущих, таким образом соделывать жизнь нашу пустою, безплодною. Христианину, котораго жребий – проводить и окончить жизнь среди мира, должно читать святых Отцов, писавших вообще для всех христиан. Таковы писатели, которых, сочинения написаны на русском языке, или переведены на него: св. Иоанн Златоустый, св. Димитрий Ростовский, Святитель Тихон Воронежский, Никифор Астраханский, Георгий Затворник. Обильное поприще для чтения! Обильное духовное поприще, на котором до насыщения и тучности могут питаться словесныя овцы Христовы!
Игнатий Брянчанинов
Теперь наступают такие дни, что имя христианское слышится повсюду, храмов открывается даже больше, чем можно найти молящихся. Но не будем спешить радоваться. Ведь как часто это только видимость, ибо внутри уже нет духа христианского, духа любви. Духа Божия, творящего и дающего жизнь, но царит там дух века сего - дух подозрительности, злобы, раздора. Духи-обольстители и учения бесовские уже явно проникли в церковную среду.
Разговоров много, но совмещение человеческого с Божеским ныне просто чудовищное. В немыслимой внутренней гармонии сочетается теперь словесное благочестие и хождение в церковь с цинизмом извращенности. Ужасающее пустословие, клевета, лукавство, ложь и себялюбие уживаются в совести многих с воздыханиями, плачем и принятием Святых Тайн.
И мнит человек, что он с Богом. Но нет, зря мнит. Это не есть христианство, это циничное истребление его. И оно уже вломилось в саму Церковь, когда многие, называя себя христианами, приспосабливают высокие Божии Истины к своим потребностям, обволакивая Истины грязью своего земного понимания и чувствования.
Это не возрождение духа христианского в нашем мире - это его истребление.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Вопросы к психологии уже могут заключаться потому, что наука сия, переводимая как наука о душе, ничего не говорит о душе. И это всем известный казус. Минералогия, например, говорит только о минералах, а политология о политике. А психология вообще не говорит о душе. Она говорит о комплексах, о разных нервных реакциях, переживаниях, состояниях, а вот о душе ничего не говорит.
В этом смысле есть надежда, что православная психология могла бы проблему эту исцелить, потому что для православных аксиоматично, что душа бессмертна, что душа дороже тела и что у души есть богатый внутренний мир, с которым надо попытаться разобраться. Душа это потёмки, но кое-что можно в ней разобрать.
Психология, к сожалению, имеет такое большое распространение сегодня, что игнорировать её нельзя. Нельзя просто сказать, что это шарлатанство. Нет, это дисциплина уже, которая имеет практическое значение в разных областях. Есть спортивная психология, психология катастроф и т.д. Уже выявлены и описаны реакции человека на разные ситуации и этим можно манипулировать. Как общаться с обиженным человеком, как поддержать проигравшую команду, как убрать конфликты в классе, то есть там уже наработаны рычаги воздействия на ситуацию.
- 1. Неумение прощать и просить прощения
- 2. Надмение
- 3. Чувство собственной исключительности и важности (я лучше всех)
- 4. Унижение других
- 5. Злоба, зависть
- 6. Блудные грехи
- 7. Самолюбование, желание нравится, соблазнять, флиртовать
- 8. Недоверие Богу
- 9. Хвастовство (выставление напоказ заслуг, достатка, одежды и т.д.)
- 10. Обидчивость, раздражительность
- 11. Дерзость, грубость
- 12. Нежелание ответственности
- 13. Привлечение к себе внимания любыми способами
- 14. Осуждение, подозрительность и претензии к другим
- 15. Болтливость, сплетни
- 16. Излишняя сентиментальность или напротив безчувственность
- 17. Чрезмерная занятость своей персоной
- 18. Зависимость от мнения окружающих
- 19. Желание утвердиться за счёт других, использование людей в своих целях
- 20. Умышленное принижение себя, чтобы вызвать жалость и добиться своего
- 21. Приоритет своих интересов над другими
- 22. Ропот, недовольство жизнью
- 23. Лень
- 24. Неблагодарность
- 25. Манипулирование людьми
- 26. Нерадение о своих обязанностях, безответственность
- 27. Раздражительность, гневливость, злопамятство
- 28. Маловерие, уныние, отчаяние
- 29. Боязнь критики, но придирчивость к окружающим
- 30. Неуважение самого себя, оправдание этим своих грехов
- 31. Безрассудная реакция на внешние раздражители
- 32. Лесть, обман
- 33. Настаивать на своём, понимая собственную неправоту
- 34. Выставлять на показ и кичиться своим интеллектом, знаниями, опытом
- 35. Потребительское отношение к жизни
- 36. Невнимание или чрезмерное попечение о своей внешности, комфорте
- 37. Стремление вмешиваться в чужую жизнь и проблемы
- 38. Лицеприятие (предубеждённость к людям по внешнему виду и положению)
- 39. Саможаление, желание получать удовольствие
- 40. Превозношение себя и своих заслуг.
.P.S. ГОРДОСТЬ - мать всех грехов, проблем и бед в нашей жизни. Какой выход? Исповедь и покаяние...
- Приходские события 14 - 20 июня 2021 г.
- Главная проблема экклесиологии в современном мире...
- Почему духовная рассудительность – это самая важная добродетель?
- Минутная проповедь: "Одна из самых серьёзных вещей всей нашей жизни – это смерть"
- "Христос пришёл для того, чтобы человека приобщить к Истине. А Истина – это Он Сам"
- Состав Синодальной комиссии РПЦ по биоэтике
- О правильном отношении к жизни и смерти
- Приходские события 7 - 13 июня 2021 г.
- «Вырос в храме, а теперь и слышать о вере не хочет!» Почему подростки уходят из Церкви. И как их вернуть
- Преподобный старец Паисий Святогорец о грубой ошибке во время исповеди, которую совершают многие