____________________________________________________Молитва перед работой в сети ИНТЕРНЕТ: = ГОСПОДИ БОЖЕ НАШ, ТВОРЧЕ НЕБА И ЗЕМЛИ, СОЗДАВЫЙ ЧЕЛОВЕКА И ДАРОВАВЫЙ ЕМУ ВЕДЕНИЕ СОКРОВЕННОЙ ПРЕМУДРОСТИ ВО ЕЖЕ ПРОСЛАВЛЯТИ ИМЯ ТВОЕ. ГОРЕ И ДОЛУ ТЫ ЕСИ, ТВОЯ ЕСТЬ НОЧЬ И ТВОЙ ЕСТЬ ДЕНЬ, НЕ УТАИТСЯ ПРЕД ТОБОЮ ДАЖЕ МИМОЛЕТНОЕ ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ. И НЫНЕ МОЛЮ ТЯ - ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА СОХРАНИ МЯ, ПРИСТУПАЮЩЕГО К РАБОТЕ С ХИТРОУМНЫМ ТВОРЕНИЕМ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ПРОНИКАЮЩИМ ВО ВСЯ КОНЦЫ ЗЕМЛИ. ОГРАДИ ОЧИ МОИ И УМ ОТ ВСЯКИХ НЕЧИСТЫХ И БЛУДНЫХ ОБРАЗОВ, ОТ ПУСТЫХ НЕГОДНЫХ СЛОВЕС. УКРЕПИ ВОЛЮ, СЕРДЦЕ ОЧИСТИ, НЕ ДАЖДЬ МИ ВОТЩЕ РАСТОЧАТИ ВРЕМЯ ЖИЗНИ МОЕЯ, И ОТ ВСЯКОГО РАССЛАБЛЕНИЯ И УНЫНИЯ ИЗБАВИ. ДА БУДУТ ДЕЛА НАША ВО СЛАВУ ТВОЮ. АМИНЬ!___________________
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Церковный календарь

Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Церковный язык гагаузов

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Последние 50 публикаций сайта

17 октября 2021
07 октября 2021

  1. Экскурсия группы прихожан в Гагаузский этнографический музей с. Бешалма 
  2. Работы в рамках изучения формирования духовной культуры Гагаузского народа. Встреча с Гагаузской писательницей Марией Мерджанка.
  3. Работа в библиотеках с.Конгаз и Региональной библиотеке г. Комрата по изучению творчества Гагаузской писательницы Марии Мерджанка  
  4. Работа с работниками БТИ в г.Комрате по изучению последствий рейдерского нападения на церковное имущество в селе Конгаз  

Работа приходского трудового лагеря для детей 

  1. Укладка брусчатки
  2. Работы в мастерских по ремонту техники
  3. Работы по уходу за детьми садиковского возраста
  4. Работы в типографии
  5.  Рытье ямы для хозяйственных нужд

19 июня, Троицкая родительская суббота. Преп. Виссариона Египетского

  1. Панихида - 9.00
  2. Проповедь на тему родительской субботы 
  3. Всенощное бдение - 17.00
  4. Исповеди
  5. Проповедь на сон грядущим

20 июня, Воскресение. День Святой Троицы. Пятидесятница. Сошествие Святого Духа на Апостолов. Священномуч. Феодота Анкирского

  1. Утренние молитвы; Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Часы и Божественная Литургия
  3. Вечерня с коленопреклонными молитвами
  4. Проповедь на тему праздника
  5. Утреня

--------------------------- 

Слово в День Святой Троицы

Апостол Павел пишет, что некоторые, проявляя гостеприимство, оказали гостеприимство ангелам и Господу. Известно, что были три человека, которые особенно заботились о тех, которые пребывали у них в гостях. Первый — это был Ной, который сделал ковчег и в ковчеге находились разные животные, а, как мы знаем, животные питаются в разное время: одни едят только ночью, другие — только утром, третьи — только днём. И Ной, оказывая гостеприимство всем этим животным, он однажды не успел вовремя покормить льва и лев ударил его лапой по ноге, и Ной потом хромал всю жизнь. Но это был знак, эта хромота, это был знак его усердия в проявлении гостеприимства.

Другой очень гостеприимный человек — это Иов многострадальный. Он сделал свой дом, как огромный шатёр, который имел много входов и много выходов. Там свисали полотнища, через одно полотнище можно было войти, через другое выйти. Иов это делал потому, что были люди, которые просили подаяния, а были люди, которые стыдились просить подаяния. И вот, для всех был свой вход, чтобы, войдя через одно полотнище, через другое они выходили. Вот такую заботу Иов проявлял, как верх гостеприимства по отношению к гостям.

И был третий великий праведник — Авраам, который не сидел в своём шатре, чтобы сидеть и ждать, когда кто-то пойдет, а он сидел на улице и смотрел внимательно, не пойдет ли кто-то, а, если кого-то видел, он бежал прямо к нему навстречу, кланялся до земли и умолял войти в своё жилище.

После изменения Устава Церкви (РПЦ) в 2009 и 2010 гг. никакая приходская жизнь в ее полноте стала не возможна. Произошло жуткое дробление епархий, митрополий и архиепископий, для того,чтобы поставить епископов, которые поддерживают курс к экуменизму. Они и были функционерами, признавали аппарат власти и превратили церковь в формальную структуру, которая теперь легко вписалась в бюрократическое устройство современного государства.

Уполномоченные по делам религии увяли, ибо нынешние архиереи переняли их функции. Произошла смена комиссаров (хорошее слово обезображенное большевиками. Произошло от слова миссионер), осуществляющих общую задачу: организм жизни Христовой превратить в бюрократический аппарат, в котором не востребован Христос.

Эта антихристианская структура направлена не против Христа как Бога. Она направлена против Христа, как Человека, против Его Тела и дела Святого Духа. Человек является центром Домостроительства, ибо Бог пришел спасти именно Человека.

В бюрократической структуре Человек как духовная личность, сведен к нулю. Там другие приоритеты. Человеческий фактор ослабляет ее бездушный механизм. Человек не нужен государственной машине. Теперь он не нужен и церкви, превращенной в аппарат, устроенный по государственному типу.

Возрождение церкви ограничилось строительством огромного количества храмов и монастырей. В хрущевскую эпоху за строительство храма карали, сейчас это стало прибыльным занятием, при чем новоделы появляются как грибы после дождя, а храмы и монастыри с многовековой историей, так и остаются не восстановленными.

Немаловажную роль в деле разрушения приходов, сыграло то, что в настоящее время абсолютно все: здания храмов, инфраструктура, церковная и бытовая утварь, иконы и т.д. находится в собственности епархии, т.е. епископа. Вся эта чехарда с безумными перестановками епископов, священников из епархии в епархию, из храма в храм, приводит к тому, что священникам не возможно создать активный приход, потому как сильный приход не нужен епископу. Теряется управляемость клиром...

(Из источников Интернета) 

Воля Божия выражается в Его заповедях. Но если читать Священное Писание и пытаться исполнять заповеди Божии без рассуждения, то это может завести человека не туда. Ведь дьявол тоже знает Священное Писание и может использовать это знание на погубление людей, не имеющих духовной рассудительности, потому что он использует хитрость, не зря его называют лукавый. 

Например, вспомним, искушение Спасителя в пустыне, когда дьявол цитировал ему слова из Псалма 90: «Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». (Мф. 4: 5-6). Это называется искушение справа, когда человек берёт на себя чрезмерные подвиги, действует неразумно, не думая о последствиях. Но Господь отвечает сатане: «написано также: «не искушай Господа Бога твоего».» (Мф. 4: 7). То есть дьявол может дать человеку руководство к действию, искушая под благовидными предлогами, и человек не имеющий духовного разумения, таким образом, будет вредить себе, не понимая этого. Как написано: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света». (2-е Кор. 11: 14). Преподобный Антоний Великий и многие другие святые отцы говорят о том, что именно духовная рассудительность является самой важной добродетелью, позволяющей человеку исполнять волю Божию и идти ко спасению.

Страх смерти – это очень хорошая вещь. От страха смерти жизнь мысленно сокращается. Человек ставит себя на место того, кто лежит в гробу. Очень полезно каждому подумать о своём гробе. О том, что ты будешь делать там внутри, в гробу. Я имею в виду не твоё мяско, которое съел вирус, а твою душу, потому что она бессмертна. Душа даже сквозь крышку гроба видит тех, кто пришёл тебя хоронить. Это очень поучительно. Мы можем, если у нас такой страх, даже дальнейшую жизнь не планировать. Одна из самых серьёзных вещей всей нашей жизни – это смерть. 
Протоиерей Димитрий Смирнов
https://zen.yandex.ru

Теперь, в XXI веке, большинство людей, которые прибегают к Церкви, ищут каждый чего-то своего. Весьма редко приходит в храм человек, который хочет стать христианином. Гораздо чаще – не будем говорить 99%, потому что, наверное, больше – люди ищут помощи от Бога в своих жизненных проблемах. Конечно, Господь никому не отказывает, и одно из Его служений было на земле помогать больным, кормить проголодавшихся, в отдельных случаях – даже воскрешать мёртвых, когда в этом была нужда и Он видел, что это человеку не повредит. Но вообще-то Он пришёл на землю не для того, чтобы продлить нашу жизнь. Или не для того, чтобы болезнь, которая нас мучает, протекала бы помягче. И не для того, чтобы в нашей семье воцарился порядок. Наоборот, Он предупреждал, что враги человеку – домашние его, так очень часто бывает. Если посмотреть, полетать по городу и заглядывать в окошки, то почти в каждом окне – скандал. Это не только сегодня, это и сто лет назад было. Святой праведный Иоанн Кронштадтский вечером поздно, когда солнце сядет, обходил свой приход и видел: где свет горит, значит, там что-то происходит. Заходил – и точно: либо скандал, либо какая-то пьянка-гулянка, либо умер кто-то. Как раз по его части. И он старался, вникнув в дело, каким-то образом помочь. Так он начал свою великую деятельность.

Прежде Своей страсти уверяя, Господь из мертвых воздвиг Лазаря (см. тропарь праздника). Лазарь заболел, Господь специально медлил, чем Его даже укоряли, но Он это сделал для того, чтобы облегчить путь к вере Своих учеников (см Ин. 11, 1-32). Он о них очень заботился, а так как то, что Он им преподавал, было намного выше их ума, понимания, им это было очень трудно. И поэтому они всё пытались как-то совместить слова Господни со своей обыденной жизнью. И многие представления у них были совершенно неверные. Так, Иаков и Иоанн хотели сесть один одесную, а другой ошуюю, и, конечно, тем самым выказали своё полное непонимание (см. Мф. 20, 20-22).

И вот, происшедшим с Лазарем Господь хотел показать, что Он является единственным во вселенной распорядителем жизни и смерти, что в Его руках эта власть – умрёт человек или, наоборот, воскреснет. Это всё в руках Божиих. Из этого вообще можно сделать очень важный для нас вывод. Очень часто, когда кто-то из близких у человека умирает, некоторые убиваются по три года, по четыре. И говорят совершенно страшные слова, например: «Вся моя жизнь была в нём». Конечно, люди, особенно если они любят друг друга, они занимают в жизни, в уме, в сердце друг друга очень много места. Но всё-таки жизнь человека должна быть в Боге.

  1. Посещение хосписа и больницы психо-неврологического диспансера (г.Кишинев)
  2. Встреча настоятеля с духовными чадами, приехавшими из Италии
  3. Работы по попечительскому служению Церкви

Работа приходского трудового лагеря для детей Воскресной школы

  1. Работы в свечной мастерской
  2. Работы в мастерских по ремонту спецтехники
  3. Разные работы внутри храма и в алтаре
  4.  Работы с детьми садиковского возраста
  5. Экскурсионная поездка в г.Кишинев

9 июня, среда. Отдание Пасхи. Священномуч. Ферапонта, еп. Сардийского

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

10 июня, Четверг. Вознесение Господне. Преп. Никиты исповедника, еп. Халкидонского

  1. Утренние молитвы; молитвенное правило к причащению; Исповеди  (индивидуальные и общая) - 7.00         
  2. Занятие Воскресной школы - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30 
  4. Молебен о здравии 
  5. Проповедь на тему духовного значение праздника Вознесения Господне

12 июня, суббота. Преп. Исаака Долматского

  1. Панихиды - 8.00
  2. Всенощное бдение - 17.00
  3. Исповеди
  4. Проповедь на сон грядущим

13 июня, Воскресение Неделя 7-я по Пасхе. Святых Отцов 1-го Вселенского собора. Ап. Ермы от 70-ти

  1. Утренние молитвы; Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Занятие Воскресной школы - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия
  4. Проповедь на тему духовного подвига Святых отцов 1-го Вселенского собора
  5. панихиды
  6. Заседание Церковного совета
  7. Посещение храма полицейскими

---------------------- 

Память Отцов Первого Вселенского Собора

Мы сегодня совершаем с благоговением и благодарностью память Отцов Первого Вселенского Собора, которые перед лицом лжи, поднявшейся на Христа, провозгласили церковную веру о том, что Он – поистине Сын Божий и Бог, равный Отцу и Духу.

Мы живем в век, когда вера кажется такой простой и очевидной; но она не всегда была таковой, и она не была таковой для многих. В это раннее время, когда человеческий ум в ужасе предстоял перед непостижимостью Божественного Откровения, людям, искушенным земной мудростью, особенно трудно было принять Христа как Живого Бога, непостижимого, не ограниченного ни временем, ни пространством, но, однако, пришедшего плотью жить среди нас, ставшего человеком, во всем подобным нам, кроме греха.

Ребенок ходил с вами в храм чуть ли не с младенчества. Но в переходном возрасте его как подменили — не читает утреннее и вечернее правило, даже говорить о православии отказывается. Что делать? Простой ответ на это дает священник Ясен Шинев, клирик храмов Успения Пресвятой Богородицы и Святого Афанасия Александрийского в Болгарии.

Одна верующая женщина пришла как-то к известному старцу за советом — как справляться с трудным ребенком. «Отче, — со слезами спросила она, — подскажите мне самый правильный способ! Как я могу помочь своему мальчику?» А старец, выслушав ее, произнес лишь одну фразу: «Покажи мне свои колени». Так, честно и недвусмысленно, подвижник указал этой женщине самый верный путь спасения души ее ребенка — через молитву. 

И очень многие родители, подобно этой православной христианке, сегодня обращаются к своим духовникам с тем же вопросом — что они могут сделать для своего ребенка. Конечно, эта проблема была актуальной всегда, но сейчас, в условиях бушующей стихии современного мира, она становится еще острее.

Сегодня многие начинают впадать в уныние, опускать руки, теряя силы в лихорадочном поиске правильных решений. Да, быть родителем сегодня — настоящая «полоса препятствий». А для верующих людей, старающихся жить во Христе и строить жизнь своей семьи по Его заповедям, все еще труднее. 

— Геронда, если во время исповеди кающийся не чувствует той боли, которую он ощущал, совершив грех, значит, у него нет действительного покаяния?

— Если с того момента, как он совершил этот грех, прошло какое-то время, то рана затягивается и столь сильной боли он не чувствует именно поэтому.

Но надо быть очень внимательным, чтобы не совершить очень грубую ошибку: во время исповеди не допустимо себя оправдывать.

Приходя на исповедь и каясь перед духовником в том, что я, к примеру, на кого-то разгневался, — хотя, по большому счёту, тому, на кого я разгневался, стоило дать и тумака, — я не рассказываю духовнику о том, что этот человек был действительно виноват, чтобы духовник не стал меня оправдывать.

Человек, который, исповедуясь, оправдывает себя, не получает внутреннего упокоения — насколько бы он ни попирал свою совесть. Те самооправдания, которыми он прикрывается во время исповеди, ложатся бременем на его совесть. А вот тот, кто, имея утончённую совесть, преувеличивает тяжесть совершённых им грехов и принимает от духовника тяжёлую епитимью, — чувствует неизреченное радование.

Есть люди, которые, сорвав без спросу всего одну крохотную виноградинку, чувствуют себя так, словно украли много корзин винограда, и постоянно думают о своём грехе. Они не спят ночи напролёт, пока этот грех не поисповедуют.

А другие, воруя виноград целыми корзинами и вагонами, оправдывают себя и говорят, что они взяли всего одну виноградную гроздь. Однако знаете, какое Божественное утешение испытывают люди, которые не только не оправдывают себя, но и преувеличивают своё ничтожное прегрешение, переживают и очень страдают за какой-то маленький совершённый ими проступок? В этом случае видна Божественная справедливость, видно то, как воздаёт людям Благий Бог. 

https://zen.yandex.ru

Запись, сделанная святым в своей записной книжке
Запись, сделанная святым в своей записной книжке

Когда мы думаем, что невозможно простым людям обрести святость, мы грешим и обманываем сами себя. Даже XX век, такой близкий к нам, подарил сотни и тысячи святых: исповедников, мучеников, чудотворцев.

Дворянин с юридическим образованием

Одним из святых прошлого века был человек из дворянского рода с юридическим образованием и кадетской школой за плечами.

Человек, который возлюбил Господа больше всего на свете, но сначала отдал дань уважения и сыновей любви родителям, до 30 лет шествуя по светскому пути.

Звали его Михаил Максимович, в постриге – Иоанн, в честь святого из его же рода Максимовичей.

Мы расскажем здесь три истории, в которых увидим, как часто Иисус вынужден даже ближайшим ученикам объяснять простую, казалось бы, вещь. Наверное, очень уж глубоко сидит в каждом из нас это стремление — получить власть над другими, найти себе место получше, чем у остальных. Но для тех, кто верует в Иисуса Христа, власть — это прежде всего любовь ко всем, над кем ты поставлен, служение им, забота о них. Тот, кто стоит выше других, призван Богом служить младшим. И важным напоминанием всем нам об этом является церковная служба, где старшие священнослужители омывают, как это сделал когда-то и Иисус, ноги своим младшим собратьям: чин омовения ног совершается в храмах каждый год в Великий Четверг предпасхальной недели

«И, взяв дитя, поставил его посреди них»

На окраине города под названием Капернаум был постоялый двор. В нем останавливались на ночлег путешественники, заезжие торговцы и просто люди, которым негде было переночевать. Солнце поднялось уже высоко, и сейчас здесь было пусто, потому что все постояльцы разошлись по своим делам. Лишь несколько гостей, пришедших недавно, сидели под навесом и о чем-то беседовали. Вернее сказать, один из них говорил, а остальные жадно слушали и время от времени задавали вопросы. Хозяин постоялого двора знал, что это почитаемый народом Учитель по имени Иисус и его ученики. Люди говорили, будто этот Учитель может исцелять самые тяжелые болезни одним лишь прикосновением и рассказывает людям, как жить праведно. Поэтому хозяин встретил их с почтением, омыл гостям ноги от дорожной пыли (как это принято на Востоке) и выставил самое лучшее угощение.

По пыльной дороге брел человек. Видно было, что он сильно устал и идет издалека. Деревянные сандалии на его ногах были разбиты. Каждый шаг давался ему с трудом, поэтому он тяжело опирался на посох, словно старик. между тем это был совсем еще молодой мужчина. Вот только глаза у него были совсем немолодые, потухшие, и глубокие морщины расходились от них, словно лучи уходящего солнца.

Дорога пролегала между скал, поросших редкими кустами. Дул осенний ветер, предвещавший скорое наступление холодов. Человек брел, зябко кутаясь в рваный плащ, больше похожий на старую лошадиную попону. Это был обычный бродяга, бездомный и нищий. Сколько их еще бродит по земле Израиля в поисках лучшей доли...

Но вот скалы кончились. Перед усталым путником раскинулась широкая равнина, усаженная масличными деревьями. На самом краю этих бесконечных садов возвышался большой красивый дом. Дорога вела прямо к нему. И человек шел в этот дом. Вот он все ближе и ближе. Вот уже различимы становятся надворные постройки, загон для скота, высокое крыльцо. И тут путник вдруг остановился. Прищурившись, он смотрел на дом, в котором ему с детства было знакомо все до последней щепки, до последнего камешка. И никак не мог сделать следующий шаг. Картины из прошлого начали проплывать в его памяти одна за другой. Будто неодолимая преграда, это прошлое стояло сейчас перед ним и не давало приблизиться к родному дому.

Один человек обратился к старцу Порфирию Кавсокаливиту с таким практическим вопросом в христианской жизни:

- Геронда, я везде слышу, что проповедях священников, при чтении святых, что надо стать смиренным. Но далее, я слышу, что этот дар Бог открывает не всем и что его невозможно достичь. Что же получается, надо в христианской жизни и молитве стремиться к тому, что недостижимо? Или если смирение достижимо, и, напротив, нужно реально в духовной жизни, то как оно проявляет себя?

- Умные вопросы задаешь ты. Видимо много думаешь и читаешь о духовных вещах? - ответил старец.
- Да, геронда, а как иначе?

- Духовная жизнь не теория, а практика, ежедневная практика: молитвы, поста, послушания, добрых дел по любви духовной. Понимание и ответы приходят в самой практике духовной жизни, их подает Бог ищущим и следующим Ему. Так что живи духовно, с Богом, будь в духовной жизни, а не думай о ней.

На твой вопрос о смирении вот что скажу:

Смиренный человек осознает свое внутреннее состояние и, каким бы плохим оно ни было, не теряет себя, ровности духа, уравновешенности. Смиренный – не «нервничает». Для него всегда есть завтрашний день.

- Спасибо, спасибо, геронда — ответил ему человек.

Для него теперь стал практически понятен этот простой и очень важный ответ, над которым так долго он бился, силясь понять 

https://zen.yandex.ru

  1. Кадастровые работы по оформлению территории вокруг храма
  2. Посещение региональной библиотеки. Предварительное ознакомление с материалами по изучению незаконного вмешательства во внутренние дела Православной Церкви в Молдове в годы советской власти  
  3. Посещение региональной картинной галереи. Выставка детских рисунков, посвященная мирскому празднику  "дню защиты детей"
  4. Встреча настоятеля с главным архитектором района
  5. Встреча настоятеля с духовными чадами, приехавшими из Москвы
  6. Беседа настоятеля с христианами, сомневающимся в истинности РПЦЗ
  7. Сдача годовых экзаменов в музыкальной школе учащимися Воскресной школы
  8. Работы в рамках попечительского служения Церкви 

Работа приходского трудового лагеря для детей и молодежи 

  1. Работа в мастерской по изготовлению восковых свечей
  2. Работы в мастерских по ремонту техники
  3. Строительные работы
  4. Освоение навыков работы с детьми садиковского возраста 

3 июня, четверг. Равноапостольных царя Константина и матери его Елены

  1. Молебен с акафистом - 9.00
  2. Проповедь на тему духовного подвига равноапостольных Константина и Елены
  3. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

5 июня, суббота. Преп. Михаила исповедника, еп. Синадского

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим
  4. Разбор недоуменных вопросов

6 июня, Воскресение. Неделя 6-я по Пасхе. О слепом. Преп. Симеона Столпника на дивной горе

  1. Утренние молитвы; Молитвенные правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Занятие Церковной школы - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения
  5. Панихиды
  6. Заседание Церковного Совета

------------------------ 

Неделя о слепом

Завтрашнее воскресенье называется неделей о слепом по евангельскому чтению об исцелении слепорожденного. В кондаке службы, которую мы сейчас пели, есть такие слова: «Душевными очами ослеплен, к Тебе, Христе, прихожу, как слепой от рождения, покаянием зову Тебе: Ты сущим во тьме Свет пресветлый». Празднованию этого события евангельской истории отведено целое воскресенье, поскольку оно имеет огромное духовное значение. В связи с этим нам будет очень удобно поговорить о том, что такое духовная слепота, откуда она взялась. И что это за очи, которые имеет наша душа, почему они ничего не видят и что должны видеть.

Предлагаем вниманию читателей портала часть доклада епископа. Иоанна (Максимовича) «Положение Православной Церкви после войны» на Втором Всезарубежном Соборе (Сремские Карловцы, 1/14?11/24 августа 1938 г), посвященную положению Константинопольского Патриархата. Изложенные свт. Иоанном мысли и факты не потеряли актуальности и теперь, 80 лет спустя.

II Всезарубежный Собор
II Всезарубежный Собор

Православная Церковь переживает тяжелую эпоху своего существования в мире

Великая война, потрясшая все государственные и культурные основы на значительной части земного шара, давшая новое направление истории многих народов и государств, конечно, сильно отразилась и на положении Православной Церкви. Одни Поместные Церкви получили возможность свободнее и лучше развиваться внутренне и внешне, ​другие​ оказались в положении гонимых и раздираемых внутренними смутами. В общем же, Православная Церковь подвергается серьезному испытанию и переживает тяжелую эпоху своего существования и делания в мире.

  1. ХЭЛЛОУИН НАКАНУНЕ ВСЕНОЩНОЙ. Об одном указе святителя Иоанна (Максимовича)
  2. ЛЮДИ СТАРОЙ РОССИИ. Рассказы протоиерея Стефана Павленко. Ольга Рожнёва
  3. МОЕ ОБРАЩЕНИЕ ИЗ ИСЛАМА В ПРАВОСЛАВИЕ. Масуд Масихийен
  4. О новомучениках Церкви Русской. Беседа Ольги Орловой с протоиереем Кириллом Каледой
  5. Является ли разница в возрасте препятствием для брака
  6. Приходские события 24 - 29 мая 2021 г.
  7. ЧТО ТАКОЕ ЕРЕСЬ? Митрополит Августин (Кантиотис)
  8. Назвать свои грехи — ещё не значит покаяться
  9. Воздержание в брачной жизни. Слова преподобного Паисия Святогорца
  10. Болезнь – следствие грехов.

В ЭФИРЕ РАДИО

Пасхальный концерт 2016 год, Конгаз.

Рождественский концерт 2016. Конгаз.

Рождественский концерт 2015. Конгаз

Пасхальный концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2013. Конгаз

Пасхальный концерт 2013. Конгаз

Троицкий концерт 2001. Конгаз

Церковный конфликт в с. Конгаз

Примария села Конгаз

Гагаузская идея

Поиск по сайту

Православная Гагаузия