"ПРАВОСЛАВНАЯ ГАГАУЗИЯ". Церковный сайт из Конгаза

(Б7) Церковное право

Отрывок из «Слова о проклятии» святителя Иоанна Златоуста.

***

…Ибо, скажи мне, что значит то, что ты называешь проклятием (ἀνάθεμα)? Вникни в это слово, рассуди, что ты говоришь; понимаешь ли ты силу его? …изрекаемое тобою «анафема» не то ли значит, чтобы такой-то был предан дьяволу, не имел участия в спасении, был отвержен от Христа? Но кто ты, присваивающий себе такую власть и великую силу? «Тогда сядет» Сын Божий «и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую». Почему же ты присваиваешь себе такую честь, которой удостоен только сонм апостолов и истинные и во всем точные их преемники, исполненные благодати и силы? И они, строго соблюдая заповедь, отлучали еретика от церкви, как бы исторгая этим у себя правый глаз, чем доказывается их великое сострадание и соболезнование, как бы при отнятии поврежденного члена. Посему и Христос назвал это исторжением правого глаза, выражая сожаление отлучающих. Поэтому они, будучи строго исполнительными как во всем другом, так и в этом деле, обличали и отвергали ереси, но никого из еретиков не подвергали проклятию.

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

4 мая, Светлая суббота. Священномуч. Иануарий и ин. Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим

5 мая, Воскресение. Неделя 2-я по Пасхе. Антипасха, или Фомина неделя. Преп. Виталия, монаха

1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к Причастию. Исповеди - 7.00
2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Псалтырь. Псалмы 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30" - 8.00
3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
4. Проповедь на тему евангельского чтения
5. Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим

(А2.1) Приходские новости

3 мая, Светлая Пятница. Празднование Живоносному Источнику Божией Матери. Преп. Феодора Трихины

В Светлую Пятницу в нашем храме состоялся водосвятный молебен. По сложившейся традиции в нашем храме водосвятные молебны с малым освящением воды проводятся 4 раза в год. 1-й - на Сретение Господне; 2-й - в Светлую Пятницу Пасхальной Седмицы; 3-й - Ни празднике Происхождения Честных древ Животворящего Креста Господня; 4-й - в праздник Покрова Божией Матери (храмовый праздник прихода)

Молебен начался в 9.00 утра чтением Пасхального часа, и затем продолжился по чину водосвятного молебна. После  молебна прослушали проповедь на тему праздника.

(А2.1) Приходские новости

29 апреля, Светлый Понедельник. Мучцц. дев Агапии, Ирины и Хионии

1. Служения в храме начались в 7.00 утра, чтением Утренних молитв (Пасхального часа). Затем читались молитвы к Причастию и проводились исповеди.
2. В 8.00 началась Пасхальная Утреня, затем служилась Литургия по Пасхальному чину. В конце Литургии настоятель произнес проповедь и рассказал о порядке служений на неделю, а также о молитвенных правилах для церковного народа до отдания Пасхи и до Праздника дня Святой Троицы.
3. После завершения Богослужений в Храме, было проведено заседание Церковного Совета. Обсуждались вопросы: 1). О благотворительности;  2). Об улучшении учета материальных и финансовых средств, поступающих в храм от церковного народа; 3). Об усовершенствовании работы приходской библиотеки; 4). О приходском радио; 5). О печатании литературы для нужд прихожан; 4). О приобретении транспорта для Церкви
4. В течении дня также проводились встречи народа со своими духовными родителями, духовными чадами и близкими родственниками. Встречи посвящались празднованию Пасхи

(А2.1) Приходские новости

28 апреля, СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. Апп. от 70-ти Аристарха и ин.

1. Служения в храме начались накануне, в субботу, в 22.30 часа, чтением канонов к причастию и исповедями
2. В 23.30, согласно Устава, служили Полунощницу, в конце которой плащаницу перенесли из храма в алтарь, и установили ее на престоле
3. В 00 часов полуночи, совершили крестный ход, после чего началась Пасхальная Утреня, а затем и Литургия.
4. В конце Богослужения прочитали послания священноначалия, а также поздравления настоятеля. Затем состоялось освящение пасхальных яств, куличей и яиц. Праздничные события в храме закончились в 4.00 утра
5. В течении Пасхального дня, повсеместно на приходе, были организованы праздничные застолья по местному обычаю. Суть этого обычая в том, что Пасхальные застолья проходят в несколько этапов. Первое застолье - сугубо для членов семьи, проживающих вместе. Проводится обычно сразу после завершения Богослужений в храме. Затем, после некоторого отдыха, организуется второе застолье, на котором присутствуют духовные родители со своими духовными детьми (крестниками и крестницами), а также с теми, которых венчали  на семейную жизнь. В конце дня, обычно после вечернего Богослужения в храме, организуется третье застолье. На нем присутствуют 3 поколения - дедушки, бабушки, а также сыновья, невесты, внуки и другие члены семьи, проживающие отдельно
6. В 17.00 вечера была служилась Великая Пасхальная Вечерня

(А8.3) Документы епархиальные

Христос Воскресе!

Дорогие братья и сёстры! Бог, каждую весну, являет перед глазами всего человечества, чудо воскресения. Мёртвая, после зимы, природа, по Божьему мановению восстаёт и радует нашу душу красотой. Но, нынешний человек этого чуда не замечает. Он живёт в мире своих земных суетных ценностей и иллюзий, и крайне боится смерти физической.

Поэтому приходиться констатировать, что современное нам общество, не верит в безсмертие человеческой души и в жизнь за гробом, не знает в чём настоящая радость, цель и смысл человеческого бытия. Оттого и судорожно ищет "лекарство" от смерти. Через современные научные открытия и технологии пытается избавиться от болезней, страданий и старения. Человечество хочет жить в этом мире вечно, да в своё удовольствие. И всё это от того, что люди бегут от встречи со Христом. Невдомёк им, что чувство безысходного непреодолимого отчаяния пред смертью, разсеивается, преодолевается и теряется с наступлением пасхальной радости Воскресения Христова. Ведь смерть и жизнь во Христе, Возставшим из мёртвых, приобретает совершенно иной глубокий смысл. Настоящая смерть и вечная - это отпадение от Христа, источника нашей жизни. А истинная Жизнь - это общение с Богом.

Братья и сёстры! Святитель Иоанн Златоуст поясняет, всему роду людскому, значение Воскресения Христова: "Сегодня ниспровергнута власть диавола, сегодня разрушены узы смерти, уничтожена победа ада…". А Святитель Епифаний радостно благовествует: "Ныне прекращён плач смертных...". Иными словами, отныне для верующего во Христа, смерть является не мертвящей, а животворящей. Умирая, православный христианин, знает, что бытие его продолжается: "Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк 20.38). Православный христианин верует, что разлучение его души с телом - физическая смерть, приведёт к будущему возстанию в обновлённом, новом, преображённом состоянии - безсмертной телесности и блаженству во Христе Иисусе. Святитель Иоанн (Максимович) говорит: "веселятся отшедшие в иной мир отцы и братия наши, зря свет Воскресения и предвкушая свое воскресение, когда еще больше будут насыщаться Божественной славой… Подобно Христу, лишь на малое время вкусившему смерть, умирают ныне люди, чтобы воскреснуть из мертвых и быть с Ним в Его Царстве…".

Дорогие братья и сёстры! От всего сердца поздравляю Вас с Торжеством Воскресения Христова! Желаю всем нам пасхальной радостной надежды о Воскресшем Христе и крепости веры. Он, наша Жизнь! А мы очень счастливые люди, потому что знаем, что смерти нет, а есть переход в блаженную Вечную Жизнь, в общение с Триединым Богом, который есть Любовь! "Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!".

Христос Воскресе!

+Архиепископ Георгий

Пасха 2019 год.

(А2.1) Приходские новости

26 апреля, Великая Пятница. Священномуч. Артемона, пресвитера Лаодикийскаго

В Великую пятницу, в нашем храме состоялась Утреня Великой Субботы с чином погребения Христова.

1. В 2 часа дня, около того времени, когда Спаситель умер на кресте, служили Вечерню Великой Пятницы, в воспоминание о снятии с креста пречистого Тела Иисуса Христа и Его погребение. В память этого события совершили вынос плащаницы на середину храма. После отпуста слушали проповедь настоятеля и совершали целование плащаницы.
2. В 19 часов вечера в храме служилась Утреня Великой Субботы с чином погребения Христова. После пения тропарей на Бог Господь и полным каждением храма, перед плащаницей пелись и читались 3 статии непорочных, что символизирует отпевание покойника. После Великого Славословия, с пением Святый Боже, был совершен крестный ход с плащаницей вокруг храма, что символизирует похоронную процессию. После совершения крестного хода, по местной, Конгазской  традиции, плащаница была поднята над головами молящихся возле дверей храма. Затем, все прихожане, более 200 человек, участвовавшие в крестном ходе, заходили в храм, проходя под плащаницей. Подобная традиция настолько укоренилась в  селе, что считается чуть ли не главным событием страстной седмицы. Для того, чтобы пройти под плащаницей, в Великую Пятницу в храмах села наблюдается большое стечение народа. После завершения процесса прохождения народа под плащаницей, затем плащаницу снова установили на столе, перед алтарем. Затем Богослужение продолжалось согласно Устава. В конце утрени настоятель произнес проповедь на тему крестной смерти Господа.

(А8.2) Документы РПЦЗ

Христос Воскресе!

Всечестные архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне, братья и сёстры!

Все мы знаем, что Воскресение Христово разрушило врата ада, благодаря чему стало возможным достижение Небесного Царства.

После грехопадения наших прародителей Адама и Евы, проклятая Богом земля и краткосрочная жизнь на ней, полная болезней, скорби, и заканчивающаяся смертью, были для всего рода человеческого преддверием ада, в который ниспускались души, а поставленный Богом "пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Быт 3.24), был для людей теми затворёнными вратами, которые из ада их не выпускали.

Разрушение Господом врат ада – означает то, что отнят "меч обращающийся" от входа в Рай, и стоящий у врат Херувим уже не преграждает путь в Небесное Царство праведным душам. Отменено то, что было постановлено в Ветхом Завете. Христос, спустившись во ад и поднявшись в Небесное Царство, прошёл сквозь "пламенный меч", закрывающий путь в Рай, и упразднил его. Воскресением Христовым путь в Небесное Царство открылся каждому, кто всем сердцем возжелает вкусить "от дерева жизни и жить вечно" (Быт 3.22).

Чтобы войти в Небесное Царство надо умереть со Христом (что происходит с нами в Таинстве Крещения) и воскреснуть с Ним – погрузиться в смерть и воспрянуть из неё в вечную жизнь. Великий пост был образом пути каждого из нас, а также пути всего человечества – от изгнания из Рая до возвращения в Небесное Царство. Воскресшим Христом нам дана надежда на всеобщее воскресение, в котором мы из мёртвых восстанем живыми в надежде на вечную жизнь с Богом. Другого пути в Небесное Царство нет.

Сегодня время радоваться тому, что путь к вечной жизни открыт нашим Спасителем.

Воистину, Воскресе Христос!

+ Митрополит Агафангел

Пасха Христова, 2019 год.

(А2.1) Приходские новости

25 апреля, Великий четверг. Преп. Василия, еп. Парийскаго

В Великий четверг в нашем храме совершались Богослужения в следующей последовательности.

1. В семь часов утра начались чтения утренних молитв, а также канонов и молитв к причащению. Одновременно, с чтением молитв, проводились исповеди.
2. С восьми утра читались Великие часы, третий, шестой и девятый, с чином изобразительных. Затем отслужили Вечерню и Божественную Литургию святого Василия Великого. Во время Литургии готовились запасные дары для причащения больных на дому. В конце литургии была произнесена проповедь на тему Тайной вечери.
3. Вечером, начиная с 17-ти часов, служили Утреню Великой пятницы, с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа. В конце Богослужения слушали проповедь на тему Евангельских событий.

(В8) Молодежный класс

Название "Чистый" четвертый день Страстной недели получил совсем не потому, что многие хозяйки именно в этот день надраивают свои квартиры к празднику Пасхи. И не потому, что желая не болеть целый год, шепча наизусть "Отче, Наш…", с утра пораньше моются - обязательно до утренней зари, есть такой обычай, переживший даже десятилетия атеизма, когда Пасху отмечали только окрашиванием яиц.

Нет, причина, по которой Великий четверг, четверг Страстной недели, именуется Чистым, другая. В этот день, говорят священники, надо стремиться очистить не свой дом, и даже не тело - свою душу. То есть исповедоваться и причаститься. Потому что именно в этот день почти две тысячи лет назад Иисус Христос установил Таинство Причастия. А еще в Чистый четверг осуществляется старинный обряд "омовения ног", когда епископ омывает ноги священникам. Но и это на самом деле не о внешней чистоте, а о внутреннем. Но обо всем по порядку.

Подробнее...

(В6) Семейный катехизис

В наше время институт семьи испытывает глубокий кризис. Все чаще происходят разводы, не смотря на десятилетия совместной супружеской жизни. Давайте порассуждаем на эту тему.

Современная жизнь все агрессивнее диктует свои идеалы: удовольствия, страсти, пороки, "самореализация", безответственность. Стираются моральные и нравственные идеалы. Современными "кумирами" становятся люди с низкой моральной жизненной позицией: поп-звезды, шоу-мены, бизнесмены и проч. Они часто показывают пример безответственного отношения к семейным ценностям. Можно сказать, сейчас тренд на "свободные отношения".

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

15 апреля, понедельник. а). Установка брусчатки во дворе храма. б). Установка уличного освещения во дворе храма. в). Работа приходской типографии

16 апреля, вторник. Причащение больных на дому (сестры Марии и сестры Стефаниды).

17 апреля, среда. Встреча настоятеля с работниками Примарии с.Конгаз по поводу демографической ситуации в селе

18, 19 апреля, четверг, пятница. Подготовка храма и прилегающей территории к празднованию Пасхи

20 апреля, суббота. Лазарева суббота. Свят. Кирилла, архиеп. Иерусалимского

1. Причащение больных  на дому (брата Иоанна и сестры Елены) - 8.00
2. Всенощное бдение. Освящение веток вербы. Исповеди. Проповедь на сон  грядущим - 17.00

Проповедь на Вход Господень в Иерусалим

С Праздником, братья и сестры!

Бывают праздники разные. Сегодняшний — один из самых трагических в церковном году.

Когда Господь наш Иисус Христос воскресил Лазаря, весть об этом облетела Иерусалим и его окрестности. Ведь четырехдневный мертвец сам по слову Спасителя вышел из гроба (пещеры, подобной тем, в которых евреи погребали умерших) и продолжает жить полноценной человеческой жизнью, общается с другими, вкушает пищу… Это, конечно, не могло не поразить сознание людей.

И вот, на следующий день Господь вместе с учениками торжественно восходит в город Иерусалим. Люди встречают Его, как победителя, постилая перед Ним свои одежды, срезая ветви деревьев и восклицая: «Осанна в вышних! Благословен Грядый во Имя Господне!»

Но у Господа, видевшего всё это, — слезы на глазах и скорбь в сердце об этом овеянном небесной славой Святом Граде и его жителях. И Он говорит: «Иерусалим, Иерусалим! Сколько раз Я хотел собрать тебя, как птица собирает своих птенцов. И вы не захотели. Се, оставляется дом ваш пуст» (Мф. 23:37-39). Такие страшные слова, страшный приговор произносит Господь над Иерусалимом. Почему? Потому что между их видением Мессии и реальностью лежала огромная пропасть человеческой страсти жадности, желания власти. Евреи хотели властвовать над всем миром. И Господь принес власть над миром, но она начинается с власти над своим сердцем, очищением его. Когда человек приобретает победу над самим собой, он побеждает весь мир. Победа эта совершается в любви к Богу и к ближним.

Господь пришел на землю, вошел в Иерусалим для того, чтобы победить смерть. С чьей смертью Он вступает в противоборство? — Со смертью каждого из нас. Ведь все мы как потомки Адама носим в себе жало смерти. Проходят наши дни, и мы умираем. Но более страшна смерть, ставшая причиной биологической смерти. Это смерть как факт потери человеком связи с Богом. Последствия его — и биологическая смерть, и сошествие души человека в ад. С этой вечной смертью пришел сразиться, чтобы освободить нас от её власти, Спаситель.

Мы знаем, что момент, когда человек умирает, — это лишь начало смерти. Там, за гробом, до пришествия в мир Спасителя каждая душа снисходила в темные места, где томилась страшными муками, но, всё же имея надежду на пришествие Мессии. Тех, кто праведно жил и ожидал Его, Господь по Своем Воскресении вывел из уз ада.

Мы живем в иное время — время, когда уже всё совершилось, Господь победил смерть. И мы живем и спасаемся верой в уже пришедшего в мир Спасителя. Наша вера должна выражаться в нашей жизни, в делах, отношении к Богу и к ближнему.

Господь идет в Иерусалим и видит совершенное непонимание того, к чему Он готовил избранный народ на протяжении многих столетий. В их глазах — лишь желание того, чтобы Он взял в руки меч, возглавил восстание и установил мировое владычество под водительством израильтян. Но Господь готовил их к совсем иному, и потому сейчас говорит: «Се, оставляется вам дом ваш пуст», — потому что ничто земное не может наполнить сердце человека. Оно — настолько глубокая бездна, что наполнить и исполнить радостью его может только живой Бог. И вот Он, обещанный, многими предвещенный многими пророками, входит к ним, но иудеи совсем неправильно воспринимают Мессию. В этом трагизм сегодняшнего праздника.

Этот праздник предваряет Страстную седмицу. Исторически после входа Господня в Иерусалим начинаются страшные события, которые мы будем воспоминать изо дня в день на протяжении следующей недели, начиная с понедельника и по субботу.

Господь Иисус Христос восходит на Свои страдания, чтобы Своей смертью избавить нас от вечной смерти. И сегодняшний праздник обращен к каждому из нас, так как выбор между соблазном и заповедью Божьей мы с вами совершаем каждый день. Иногда это обостренно, ясно и совершенно очевидно, иногда это скрыто и мы лишь со временем понимаем смысл происходящих в нашей жизни событий.

Этот праздник ставит перед нами множество вопросов. Как мы поступаем в нашей жизни? Будем ли мы верны Богу тогда, когда все сегодня будут кричать «Осанна», а завтра — «Распни, распни Его!»? В криках «осанна» в день входа в Иерусалим Господь уже слышал эхо «распни, распни Его!» — так изменчиво мнение людей. Человек на протяжении жизни оказывается в разных ситуациях, и от того, какой он делает выбор, зависит, на чьей стороне он в конце концов окажется. Поэтому, радуясь победе Господа над смертью, будем в то же время помнить, что сегодняшний праздник — праздник трагический.

И постараемся трезво смотреть на те обстоятельства жизни, которые происходят вокруг нас. Главное — слышать то, к чему призывает нас Господь. А Он призывает нас видеть в каждом человеке образ Божий, не гневаться, не отвечать злом на зло. Господь призывает нас к тому, чтобы мы были достойными сынами Отца Небесного, чтобы свет, который мы должны нести в этот мир, был отблеском небесного света, который Спаситель пришел принести на землю. Аминь.

Протоиерей Владислав Софийчук. 9 апреля 2017 г.

(В6) Семейный катехизис

В борьбе против человека или общества достаточно только развратить его (человека ли, общество ли). Остальное по части своего разложения и уничтожения развращенный субъект сделает сам.

Эту гениально простую вещь понимали враги евреев, когда Богом ведомый народ шел из Египта в Обетованную землю. «Бог с ними, пока они не грешат, – решили они. – Научим их грешить, а там возьмем их голыми руками». Даже не «научим грешить». Грешить мы все и так умеем. Нужно подстегнуть, простимулировать людей, сделать грех доступным, «удобообстоятельным», как говорит Павел (Евр. 12: 1). В наших условиях это так звучит: «Скажем, что греха нет, а есть новые нормы, отвергаемые средневековыми фанатиками». Вы сами, небось, слышали не раз подобную апологетику. И вот тогда человек (общество) лишаются помощи Бога, отступающего от людей по причине Божиего гнушения грехом. И вот тогда, действительно, всё. Конец, в смысле. Сам тогда за фантики отдашь развратителям всё самое дорогое. А еще лишишься разума, памяти и силы; будешь жить, пугаясь и оглядываясь; сам себе будешь гадок и, соответственно, бесполезен. Это тактика, описанная еще в Книге Чисел и апробированная не только мадианитянами.

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

8 апреля, понедельник. Работа приходской типографии. Работы по установке брусчатки во дворе храма

9-12 апреля. Вторник. Выезд настоятеля с прихожанами в заграничную поездку по маршруту: Конгаз - Кагул (Молдова) - Оанча - Галац - Брэила - Слободзея - Калараш (река Дунай, паромный переход, Румыния) - Силистра - Русе - Бяла - Плевен - София - Благоевград - Кулата (Болгария) - Промахона - Серес - Салоники - Лариса - Трикала - Лариса - Верия - Салоники - Промахона (Греция) - Кулата - Благоевград - София - Плевен - Русе (Болгария) - Джурджу - Букурешть - Слободзия - Брэила - Галац - Оанча (Румыния) - Кагул - Конгаз. Цели и задачи: 1). Попечительское служение; 2). Изучение внешней архитектуры храмов по пути следования; 3). Полевые исследования  по истории Гагаузов;  4). Изучение жизни и служения христиан - старостильников Греции (архиепископ Хризостом) 5).Изучение архитектуры храма Великомученика Георгия в г. Ларисе. Встреча со служителями храма. Изучение строительства приходской жизни на приходе. Изучение особенностей работы с детьми и молодежью. Изучение опыта работы приходского радио (г.Лариса, храм Великомученика Георгия); 6).Встреча с христианами и священниками храмов г.Верии. Изучение работы с детьми христиан Верии. 7). Встречи с жителями Румынии.

13 апреля, суббота. Преп. Ипатия чудотворца, еп. Гангрского

1. Маслособорование - 8.00 (проводили совместно с протоиереем Симеоном (Калоевым))
2. Похороны прихожанина храма, новопреставленного Михаила: а).заупокойная лития на дому покойного - 13.00; б). похоронная процессия из дома покойного до храма с пением "Святый Боже..."; в).Чин отпевания в храме; г). похоронная процессия из храма до кладбища с пением "Святый Боже..."; д). заупокойная лития на кладбище; е). Надгробная проповедь
3. Всенощное  бдения. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 17.00

14 апреля, Воскресение. Неделя 5-я Великаго поста. Память преп. Марии Египетской. Преп. Варсонофия Оптинскаго

1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причастию. Исповеди - 7.00
2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Псалтирь. Псалмы 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10" - 8.00
3. Часы и Божественная Литургия. Служили настоятель храма совместно с протоиереем Симеоном (Калоевым) - 8.30
4. Проповедь на тему о духовном значении подвига преп. Марии Египетской
5. Панихида

------------

Мария Египетская (проповедь)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В последнюю неделю Великого поста Церковь дает нам образ жены, шедшей долгим путем покаяния, очищения своей души и пришедшей к Господу – образ Марии Египетской. Она говорит нам как бы о том, что если в предыдущей седмице мы соприкоснулись с другим великим подвижником – Иоанном Лествичником – соприкоснулись с образами мужа, то пусть жены не думают о том, что дело спасения – жизнь в Боге – не их меры, не по их силам.

Подробнее...

(В2) Экклесиология

Кто те люди, которые постоянно критикует Церковь и недовольны Ею? Почему они этим занимаются? Давайте подумаем.

Начнем с того, что у Церкви врагов, как таковых, нет. Один у Нее враг, с которым Она борется - это грех. Церковь земная называется "воинствующей", потому как борется за души людей с Дьяволом. Эта борьба идет в сердцах людей.

Согласно православной антропологии, человек существо трехсоставное, состоит из тела, души и духа. Человеческая душа, будто между молотом и наковальней - падшее тело тянет ее к греху, а дух тянет к Богу. В зависимости от сделанного выбора души - в пользу тела (т.е. страстей) или духа, (т.е. совести и Божиим Заповедям), она либо погибает для вечности, либо спасается.

Подробнее...