____________________________________________________Молитва перед работой в сети ИНТЕРНЕТ: = ГОСПОДИ БОЖЕ НАШ, ТВОРЧЕ НЕБА И ЗЕМЛИ, СОЗДАВЫЙ ЧЕЛОВЕКА И ДАРОВАВЫЙ ЕМУ ВЕДЕНИЕ СОКРОВЕННОЙ ПРЕМУДРОСТИ ВО ЕЖЕ ПРОСЛАВЛЯТИ ИМЯ ТВОЕ. ГОРЕ И ДОЛУ ТЫ ЕСИ, ТВОЯ ЕСТЬ НОЧЬ И ТВОЙ ЕСТЬ ДЕНЬ, НЕ УТАИТСЯ ПРЕД ТОБОЮ ДАЖЕ МИМОЛЕТНОЕ ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ. И НЫНЕ МОЛЮ ТЯ - ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА СОХРАНИ МЯ, ПРИСТУПАЮЩЕГО К РАБОТЕ С ХИТРОУМНЫМ ТВОРЕНИЕМ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ПРОНИКАЮЩИМ ВО ВСЯ КОНЦЫ ЗЕМЛИ. ОГРАДИ ОЧИ МОИ И УМ ОТ ВСЯКИХ НЕЧИСТЫХ И БЛУДНЫХ ОБРАЗОВ, ОТ ПУСТЫХ НЕГОДНЫХ СЛОВЕС. УКРЕПИ ВОЛЮ, СЕРДЦЕ ОЧИСТИ, НЕ ДАЖДЬ МИ ВОТЩЕ РАСТОЧАТИ ВРЕМЯ ЖИЗНИ МОЕЯ, И ОТ ВСЯКОГО РАССЛАБЛЕНИЯ И УНЫНИЯ ИЗБАВИ. ДА БУДУТ ДЕЛА НАША ВО СЛАВУ ТВОЮ. АМИНЬ!___________________
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Церковный календарь

Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Церковный язык гагаузов

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Последние 50 публикаций сайта

17 октября 2021
07 октября 2021

Случай, явившийся примером праведной строгости святителя Иоанна (Максимовича)[1], напоминает эпизод из жизни любимого им святого Тихона Задонского, когда тот явился в самый разгар языческого празднества, устроенного во время Петрова поста, и произнес обличительную проповедь с осуждением его участников.

1 ноября (19 октября ст. ст.) 1964 года Русская Зарубежная Церковь торжественную праздновала канонизацию отца Иоанна Кронштадтского[2]. Накануне вечером русские эмигранты решили организовать в эту ночь (пришедшуюся к тому же на канун воскресенья) хэллоуинский бал в Русском центре, и в соборе Сан-Франциско во время первого всенощного бдения, посвященного святому Иоанну Кронштадтскому, весьма многие, к великой печали Владыки, отсутствовали.

После службы Владыка Иоанн отправился туда, где все еще продолжался бал. Он взошел по ступенькам и вошел в зал к полному изумлению участников. Музыка прекратилась, и Владыка в полном молчании пристально посмотрел на онемевших людей и стал неспешно обходить зал с посохом в руке. Он не произнес ни слова, да в том и не было нужды: один взгляд Владыки уязвил совесть каждого, вызвав всеобщее оцепенение, пожилые люди и известные общественные деятели буквально прятались под столы. Владыка ушел в молчании, а на следующий день он издал указ, по которому все служители церкви, бывшие накануне на балу (вплоть до прислужников и певчих), не могут на следующий день принимать участие в богослужении.

Указ о недопустимости участия в развеселениях
в канун воскресных и праздничных дней

Священные правила повествуют, чтобы кануны праздничных дней проводились христианами в молитве и благоговении, подготовляясь к участию или присутствию на Божественной литургии. Если к тому призываются все православные христиане, то тем более то касается непосредственно принимающих участие в церковной службе. Участие их в развлечениях в кануны праздников особенно греховно. Ввиду сего, бывшие в канун воскресения или праздника на балу или подобных развлечениях и увеселениях не могут на следующий день участвовать в хоре, прислуживать, входить в алтарь и становиться на клирос.

1 декабря 2007 г. 

[1] В то время свт. Иоанн служил в США и занимал Западно-Американскую и Сан-Францисскую кафедру. Публикация подготовлена по материалам книги «Святитель русского Зарубежья вселенский чудотворец Иоанн». М.: «Православный паломник», 1997.

[2] Владыка Иоанн глубоко чтил о. Иоанна Кронштадского, принимал активное участие в составлении ему службы и акафиста. 

https://pravoslavie.ru

От автора: Я очень благодарна митрофорному протоиерею Стефану Павленко, настоятелю храма Всех Святых, в Земле Российской просиявших, в городе Бурлингейм, в Калифорнии, за то, что он уже во второй раз согласился ответить на мои вопросы (первая, очень интересная беседа здесь). В этот раз отец Стефан рассказал мне и о своих родных (семья его мамы дружила с семьей святителя Иоанна Шанхайского) и о столпах Русской Зарубежной Церкви.

Митрофорный протоиерей Стефан Павленко

Мой дед

По судьбе моих родных можно изучать историю России и историю Русской Православной Зарубежной Церкви...

Сначала расскажу о своем дедушке.

Дед родился в 1886-м и умер в 1953-м году, а я родился в 1947-м – довольно мало времени мы провели с ним вместе, но я его хорошо помню. Он был добрый и теплый человек, хотя у него, как у профессионального военного, был очень решительный характер, как говорят: коль рубить, так уж с плеча!

Они с бабушкой жили недалеко от озера. Когда я с мамой приходил к ним в гости, мы с дедом иногда гуляли до этого самого озера, и один раз он спросил:

– Плавать умеешь?

Мне было шесть, и я робко ответил:

– Нет.

– Сейчас научу!

Дед тут же научил меня плавать, причем самым простым образом: бросил меня в воду

И дед действительно тут же научил меня плавать, причем самым простым образом: бросил меня в воду. Я долго барахтался и в конце концов поплыл. Мне не было особенно страшно: я видел, что дед рядом, и, конечно, он не позволит мне утонуть.

Эта история опубликована на сайте греческого православного прихода святых Константина и Елены города Шайенн, штат Вайоминг, США.

Я родился в мусульманской семье, но мой интерес к религии (исламу) поддерживала только мама. Мой отец был мусульманином, но ходил в мечеть на общественные богослужения только два раза в год. Я редко видел, чтобы он читал Коран по-арабски, однако он всегда старался исправно соблюдать исламский пост в течение всего месяца Рамадан. Мама была более религиозной, но не могла выполнять все исламские обряды из-за проблем со здоровьем. Она часто читала Коран на арабском языке и повторяла про себя Шахаду[1]. Моя сестра, хоть и считала себя мусульманкой, не исповедовала активно свою веру.

Мой путь веры с Иисусом и ради Иисуса начался, когда мне было десять лет. По окончании первого семестра в школе я гостил у дяди моего отца. У него был сын, он много путешествовал и побывал в нескольких европейских странах. Он собрал коллекцию подарков, которые получил от проживающих там знакомых. В его коллекции был небольшой крест, и он привлек мое внимание. Когда я захотел узнать, что означает этот крест, этот человек вкратце рассказал историю Пророка Иисуса.

– Отец Кирилл, почему современнику проще воспринять святость далеких от нас первомучеников, чем близких по времени новомучеников?

– Именно из-за того, думаю, что к чину новомучеников оказались причислены самые простые люди. Даже среди священномучеников множество простых сельских батюшек, служивших где-то в глубинке, на не особо крупном приходе. У каждого из них были какие-то свои житейские проблемы: то корову украдут, то еще что-нибудь неладное… А потом – раз! – задали ему вопрос, и он устоял! И стал святым. А так, казалось бы, по жизни – что в нем такого-то? – обычный человек. Но выстоял и стал святым! Такова история практически каждого новомученика: сколько среди них простых мирян, прихожан! Жил человек простой, непримечательной жизнью, старался грехов избегать, в общем-то, как и все, ничего особенного… И вдруг – он святой. В этом-то и заключается сложность их почитания.

К великому сожалению, у нас не так много известно о жизни даже прославленных новомучеников. Но иногда встречаются такие трогательные истории. В Бутово, например, расстрелян отец Константин Успенский († 25.11.1937). Он служил в Подмосковье, в Орехово-Зуевском районе. Обвинение ему было предъявлено в том, что он на Преображение угощал прихожан яблоками из своего сада. Его икона так и написана: в руках он держит корзинку с яблоками.

Как смотрит православие на те пары, на те отношения, где есть разница в возрасте. Причем, тут речь идет, когда и женщина старше мужчины, как в примере Аллы Борисовны Пугачевой и Максима Галкина, и когда мужчина сильно старше женщины (девушки молодой).

На это священник Андрей Ткачев говорит, что язык никогда не повернется сказать "Нет, нельзя". В церкви, в Библии нет подобных запретов. Возраст никак не является помехой для того, чтобы два человека были вместе. Но, в законном браке, в правильных отношениях.
Конечно, каждый отдельный случай нужно рассматривать. Нужно уточнять - не соблазнилась ли девушка на обеспеченность, успех мужчины. Не стал ли мужчина засматриваться на юное тело, на молодость. Если же отношения идут от сердца, от ума, от понимания того, что два человека хотят быть рядом друг с другом, тогда церковь не может ничего запретить.

  1. Кадастровые работы по изменению границ территории, прилегающей к храму
  2. Попечительские работы
  3. Встреча настоятеля с работниками Дома Культуры и библиотек села Конгаз
  4. Участие прихожан храма на сходе граждан села Конгаз
  5. Выступление настоятеля на сходе граждан села Конгаз
  6. Посещение храма сотрудниками полиции села Конгаз 

26 мая, среда. Преполовение Пятидесятницы

  1. Водосвятный молебен - 9.00
  2. Проповедь на тему праздника
  3. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

29 мая, суббота. Преп. Феодора Освященного

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

30 мая, Воскресение. Неделя 5-я по Пасхе. О Самаряныне. Ап. от 70-ти Андроника и св. Иунии, помощницы его

  1. Утренние молитвы; молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Занятие Воскресной школы для взрослых - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения
  5. Заседание Церковного Совета

------------------ 

Воскресенье о самарянке

Евангелие не сообщает нам имени женщины-самарянки, но Предание Церкви его сохранило, и мы называем ее по-гречески – Фотини, по-русски – Светланой, на кельтских языках – Фионой, на других западных языках – Клэр. И все эти имена говорят нам об одном: о свете. Повстречав Господа Иисуса Христа, она стала светом, в мире сияющим, светом, который просвещает тех, кто встречается с ней.

Ересь – это ядовитая пища для души; она подобна фальшивому лекарству, которое не излечивает, а наносит вред, или поддельной монете, которая внешне схожа с драгоценной златницей, но не имеет ее цены. Это окрадывание Священного Предания; это искажение совершенной и истинной веры; это уклонение от прямого пути, который начертало для нас Слово Божие. Ересь – это принятие религиозных идей, которые Церковь осуждает как ложные и противные ее правой вере. Ересь – это настоящее преступление, подрывающее авторитет и влияние нашей Церкви, которую основал Сам Христос как столп и утверждение истины.

Но, увы, в наше время люди не придают никакого значения той опасности, которую несет для нас ересь.

И это тоже знамение времен.

О, мир! Ты заботишься о многих вещах. Ты заботишься о том, чтобы пить натуральное молоко; чтобы твоя еда была полезна и богата витаминами; чтобы лекарства помогали; чтобы монеты и банкноты не были поддельными; чтобы археологические памятники бережно сохранялись без малейших повреждений; чтобы транспортные средства, с помощью которых ты путешествуешь, не отклонялись от маршрута.

Чем исповедование грехов отличается от покаяния? На первый взгляд кажется, что разница не большая. На самом деле, существенная. Почему? Объясняет протоиерей, писатель, проповедник Андрей Ткачёв.

Чтобы покаяние не было бесплодным, нужно не просто называть грехи свои, нужно принести Богу жертву — добродетель, противоположную тем грехам.

Назвать свои грехи — это ещё не покаяться. Иуда пришел к первосвященникам и сказал им, что он согрешил, предав кровь неповинную. То есть он назвал свой грех и признал его вслух, даже деньги отдал, которые взял. И всё-таки это не покаяние. Всё-таки повесился.

То есть назвать свой грех и даже отдать то, что ты украл, это ещё не значит покаяться. Нужно ещё что-то. Что? Нужен плод, достойный покаяния. Нужна перемена жизни, перемена ума… Нужно превратить свою жизнь в противоположную тем грехам, которые были раньше.

Мужчина чувствует естественную тягу к женщине, а женщина — к мужчине. "Бог сотвори вся добра зело" (Ср. Быт. 1:31) — говорил преподобный старец Паисий Святогорец в 4 томе своих "Слов", посвященном семейной жизни. — Если бы не было этой тяги, то никто никогда не решился бы создать семью. Люди думали бы о тех трудностях, которые впоследствии ожидают их в семье и связаны с воспитанием детей и другими семейными делами, а поэтому не решались бы вступить в брак.

После падения Адама и Евы некоторые люди могут иметь мирское мудрование на пять процентов, другие— на десять, на тридцать и так далее. Но где сегодня найдёшь людей, у которых мирского мудрования было бы только пять процентов, — то есть людей с чистым целомудренным мудрованием!

Однако, как бы то ни было, всем людям от Бога дана возможность достичь бесстрастия —если они предпримут любочестный подвиг. Избрание пути семейной жизни не даёт женатым людям оправдания забывать, что человек — это не одна только плоть, но и дух. Нельзя забывать об этом и оставлять свою страсть необузданной.

Супруги должны подъять подвиг, чтобы подчинить плоть духу. Если под руководством духовника супруги стараются жить духовно, то постепенно они начнут вкушать и высших радостей — радостей духовных, небесных. К радостям плотским они больше не будут стремиться.

Супруги обязаны подвизаться в воздержании, чтобы не передать плотскую страсть и своим детям. Если родители отличаются очень плотским мудрованием, то их ребёнок с малого возраста имеет аналогичные склонности. Это происходит потому, что он наследует от родителей плотское мудрование.

Вначале, как все унаследованные от родителей страсти, плотское мудрование ещё мягко, нежно, подобно молодой крапиве, которая не обжигает, и ты можешь легко браться за её листья. Но когда она подрастает, её листья начинают жечь.

Так и плотское мудрование — вначале оно может быть исцелено хорошим, имеющим рассуждение духовником. Однако если не отсечь мирское мудрование в молодом возрасте, то, когда станешь взрослым, для этого понадобится подъять немалый подвиг.

https://zen.yandex.ru

Болезнь – следствие грехов. И болезнь эта послужила тому, что за 38 лет человек преобразился. Он стал скромным, нераздражительным, нетребовательным, покорным, смиренным, во всём полагающимся на Господа. Господь увидел, что болезнь пошла ему на пользу. Болезнь уже не нужна. Он, благодаря телесной болезни исцелился духовно. Вот это нам нужно очень хорошо понять.

Когда мы заболеваем сами или когда требуется острое вмешательство Небесного Врача, когда заболевают близкие нам родственники, особенно дети, мы должны помнить, что это нужно для того, чтобы исцелить нас от духовного заболевания. Если мы от него исцелимся, то скорее пойдёт исцеление телесное тех, о ком мы волнуемся. И для нас переживание болезни другого человека, любимого, чаще бывает острее, чем переживание своей собственной болезни. И вот, в этом человеке это всё и получилось, поэтому Господь его скоро и исцелил.

К сожалению, мы болезнь воспринимаем как такую некую случайность. А на самом деле это не так. Всякая болезнь человека или его близких попускается Богом для того, чтобы человек что-то очень важное в жизни понял. Ну, например, очень полезно для послушания. А это очень важная добродетель, без которой вообще невозможно спастись.

— Алексей Ильич, как устроена православная семья? В ней во главе угла должно стоять рождение детей?

— Нет, это не христианское понимание цели создания семьи. Такое у иудеев, у китайцев: там дети — это все. Помните, как Елизавету, мать Иоанна Крестителя, до рождения ребенка осуждали, презирали? Вот у них так. А в христианстве главное в семье — это взаимопомощь в спасении и потому нужно созидать «малую церковь». Дети же — естественное следствие брака. Поэтому в данном вопросе одно из самых главных предписаний человеку: нужны дети, Господи, благослови, нет их, то смирись под крепкую руку Божию.

Семья — это не курорт, не дом отдыха, а больница. В семье и муж, и жена, наконец, получают возможность познать себя. Я не видел, что я - лентяй, а оказывается, еще какой; не видел, что самолюбивый, а оказывается, только задень меня — сразу на стенку лезу. Семья — идеальная обстановка, в которой мы начинаем познавать себя и видеть, оказывается, я очень трудный человек, даже не предполагавший, каким слабостям и порокам подвержен.

Речь, конечно, идет о светской работе, а не о приходском послушании или занятости в епархиальных структурах. Что по этому поводу думают сами священники Русской Православной Церкви в России и за рубежом – читайте в нашем материале.

Иерей Алексий Сураев, клирик Патриарших приходов Русской Православной Церкви в Канаде, предприниматель, маляр.

Иерей Алексий Сураев

– Работать нужно, однозначно! Считаю, что у нас сложилась не совсем здоровая ситуация, когда священник на приходе занимается абсолютно всем. В этих проблемах прихода он замыкается и истощается эмоционально, физически. Мне так кажется, что в некоторых случаях вот это пресловутое выгорание священническое, которое происходит, может быть, связано именно с тем, что человеку некуда выплеснуть накопившееся.

А у меня есть светская работа. Еще до рукоположения я приобрел профессию маляра в Ванкувере и, имея этот навык под рукой, решил в нем развиваться. Открыл небольшую компанию. Занимаемся малярными работами. Частично я погружен в нее. Когда меня достает светская работа, я могу переключиться на церковную жизнь. И наоборот. Этот переключатель очень важен для священника. Переключатель не дает сойти с ума или резко уменьшает шансы, что у священника появляются какие-то нехорошие мысли в голове.

  1. Работа в Библиотеке для взрослых читателей с.Конгаз
  2. Работы в рамках попечительского служения
  3. Переговоры настоятеля с духовными чадами из Приднестровья

21 мая, пятница. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова

  1. Утренние молитвы - 9.00
  2. Молебен с акафистом - 9.15
  3. Проповедь на тему духовного подвига евангелиста Иоанна Богослова 
  4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

22 мая, суббота. Перенесение мощей святителя Николая, архиеп. Мир Ликийских, чудотворца

  1. Утренние молитвы - 9.00
  2. Молебен с акафистом - 9.15
  3. Проповедь на тему духовного подвига святителя Николая архиеп. Мир Ликийских чудотворца
  4. Всенощное бдение - 17.00
  5. Исповеди
  6. Проповедь на сон грядущим

23 мая, Воскресение. Неделя 4-я по Пасхе. О разслабленном. Апостола Симона Зилота

  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (Индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Урок Воскресной школы. Эклессиология - наука, изучающая Церковь - 8.00
  3.  Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения
  5. Посещение храма полицейскими
  6. Заседание Церковного Совета

---------------------- 

Проповедь в Неделю о расслабленном — протоиерей Олег Стеняев

Сегодняшнее Новозаветное чтение за Божественной Литургией в Евангелии и Апостоле рассказывает о двух чудесных исцелениях людей и об одном исцелении из мертвых. Сегодня мы читаем из Деяний святых апостолов девятую главу с тридцать второго стиха и ниже. “Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущем в Лидде. Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу”.

Иерей Андрей Стребков приговорён к 13 годам колонии строгого режима за насильственные действия сексуального характера в отношении несовершеннолетней, совершённые 7 лет назад

Отец Андрей оказался под следствием в 2019 году. Тогда в полицию обратилась бывшая ученица воскресной школы, где он вёл занятия. Она сообщила, что священник надругался над ней в летнем лагере, когда ей было 12 лет. Также потерпевшая добавила, что похожий инцидент произошел в 2013 году.

«Что означает такой исход дела для всех нас? – задаётся вопросом автор «Русской народной линии», педагог воскресной школы, жена священника Ксения Балакина. - Только то, что НИКТО не защищён от подобных обвинений от слова "совсем". Я даже представляю себе следующую ситуацию: гипотетическая ученица воскресной школы отпрашивается с занятий в туалет/попить, а потом лет через несколько обвиняет священника в том, что он её затянул в любое свободное помещение и изнасиловал. Через некоторое время ещё и ещё. И при этом она спокойно в нормальном настроении возвращалась на занятия, ездила с воскресной школой в поездки, а лет через 5-8 решила об этом поведать миру. И как итог для священника - длительный срок в колонии строгого режима. Позор священнику, семье, Церкви.

— так писала о патриархе комсомолка Мария, состоявшая в охране, когда его держали под арестом в Донском монастыре. Каким же человеком был патриарх Тихон? Память святителя 7 апреля, на Благовещение.  (Мария ХОРЬКОВА)

Прозвище «патриарх» прилепилось к Василию Беллавину еще в духовной академии. Почему? Сказать сложно. «Во все время академического курса он был светским и ничем особенным не проявлял своих монашеских наклонностей», — писал один из сокурсников будущего патриарха.

Прозвище оказалось пророческим, хотя вряд ли кто-то из академистов, сокурсников Беллавина, всерьез об этом думал — патриаршество на Руси было упразднено при Петре Первом.

«В речах Христа нет ни «красивых слов», ни благозвучия, ни блеска ораторского, ни громких фраз, ни всей мишуры, которою украшается иногда человеческое слово, чтобы прикрыть свою слабость», — писал молодой Василий Беллавин в сочинении «О лице Господа Иисуса Христа», которое было опубликовано журналом «Странник» в 1890 году.

В нем самом тоже не было блеска и мишуры (не было даже представительной внешности, и иконописцам конца ХХ века пришлось поломать голову над тем, как изобразить на иконах «неканоничные черты» — кустистые брови и нос «картошкой»), но не было и слабости, которую приходилось маскировать. Не случайно в 1917 году именно Василий Беллавин, прозванный «самым добрым» архиереем Русской церкви, стал ее Патриархом.  

«Когда однажды я рассказала своей знакомой о том, как меня воспитывали в детстве, она долго удивлялась, как я вообще осталась верующей, как я могу ходить в храм после всего, что мне досталось»  (Вероника БУЗЫНКИНА)

У многих современных родителей, которые воцерковились взрослыми, нет опыта «православного детства». А так хочется понять: что из детства помогало стать верующими, а что мешало?

Начиная разговор с совершенно разными людьми о детской вере, хотелось найти рецепты и советы, но опыт показал, что никаких рецептов не существует. Точнее, рецепт и совет только один: любить ребенка. Без любви не получится ничего. А путь души человека к Богу – всегда загадка.

Несколько добрых христиан, выросших в православных семьях, согласились рассказать нам о своем детском опыте возрастания в вере.

Предлагаем рассказ Елены (35 лет, художник, многодетная мама, г. Санкт-Петербург).

Мне повезло, что в Церкви я встретила больше любви, чем дома

— Когда однажды я рассказала своей знакомой о том, как меня воспитывали в детстве, она очень долго удивлялась, а как я вообще осталась верующей, как я могу ходить в храм после всего, что мне досталось.

Однако, несмотря на все перекосы родителей, быть в храме – это единственный возможный способ жизни для меня.

У меня было суровое православное детство с неофитствующими родителями, пытающимися жить по Домострою. Я была послушная, и делала все, как мне сказали, не задаваясь вопросами о смысле. Просто выполняла предложенные правила: если болеешь – надо ложиться в кровать и надевать теплые носки, если воскресенье – то надо идти в храм, а если пост – то надо поститься.

  1. Китайский суд признал гомосексуализм психическим заболеванием
  2. До запрета Библии на Западе остался всего один шаг
  3. «С ЮНОСТИ Я ИСКАЛ ИСТИННУЮ ЦЕРКОВЬ И В ИТОГЕ НАШЕЛ ПРАВОСЛАВИЕ». Беседа со священником Феодором Йоэлем (Индонезия). Дарья Купряхина
  4. Святитель Николай Сербский: Изречения
  5. Приходские события 10 - 16 мая 2021 г.
  6. СЕМЕЙНЫЙ КОШЕЛЁК. Протоиерей Павел Гумеров
  7. Финскому политику грозит тюрьма за цитирование Библии
  8. Святые отцы о разумности веры. Вера не должна быть слепой
  9. Святые о правильном мышлении и том, что этому препятствует
  10. О праздности и лени. Чем опасна праздность?

В ЭФИРЕ РАДИО

Пасхальный концерт 2016 год, Конгаз.

Рождественский концерт 2016. Конгаз.

Рождественский концерт 2015. Конгаз

Пасхальный концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2013. Конгаз

Пасхальный концерт 2013. Конгаз

Троицкий концерт 2001. Конгаз

Церковный конфликт в с. Конгаз

Примария села Конгаз

Гагаузская идея

Поиск по сайту

Православная Гагаузия