____________________________________________________Молитва перед работой в сети ИНТЕРНЕТ: = ГОСПОДИ БОЖЕ НАШ, ТВОРЧЕ НЕБА И ЗЕМЛИ, СОЗДАВЫЙ ЧЕЛОВЕКА И ДАРОВАВЫЙ ЕМУ ВЕДЕНИЕ СОКРОВЕННОЙ ПРЕМУДРОСТИ ВО ЕЖЕ ПРОСЛАВЛЯТИ ИМЯ ТВОЕ. ГОРЕ И ДОЛУ ТЫ ЕСИ, ТВОЯ ЕСТЬ НОЧЬ И ТВОЙ ЕСТЬ ДЕНЬ, НЕ УТАИТСЯ ПРЕД ТОБОЮ ДАЖЕ МИМОЛЕТНОЕ ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ. И НЫНЕ МОЛЮ ТЯ - ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА СОХРАНИ МЯ, ПРИСТУПАЮЩЕГО К РАБОТЕ С ХИТРОУМНЫМ ТВОРЕНИЕМ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ПРОНИКАЮЩИМ ВО ВСЯ КОНЦЫ ЗЕМЛИ. ОГРАДИ ОЧИ МОИ И УМ ОТ ВСЯКИХ НЕЧИСТЫХ И БЛУДНЫХ ОБРАЗОВ, ОТ ПУСТЫХ НЕГОДНЫХ СЛОВЕС. УКРЕПИ ВОЛЮ, СЕРДЦЕ ОЧИСТИ, НЕ ДАЖДЬ МИ ВОТЩЕ РАСТОЧАТИ ВРЕМЯ ЖИЗНИ МОЕЯ, И ОТ ВСЯКОГО РАССЛАБЛЕНИЯ И УНЫНИЯ ИЗБАВИ. ДА БУДУТ ДЕЛА НАША ВО СЛАВУ ТВОЮ. АМИНЬ!___________________
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Церковный календарь

Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Церковный язык гагаузов

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Последние 50 публикаций сайта

15 января 2020

(Б7) Церковное право

Прежде чем приступить к этой сложной, но довольно интересной теме, сначала разберемся с тем, что такое догмат. Это слово с древнегреческого языка означает «решение», «мнение» или «постановление». В основном термин «догмат» преимущественно употребляется в христианстве, означает нечто неизменное и непререкаемое, определяется и утверждается Церковью и не подлежит никакой критике и сомнению. Догмат относится к теологической, богооткровенной истине, в которой содержится учение о Боге и Его домостроительстве.

Что такое догмат

Христианские догматы рассматриваются и устанавливаются на Вселенских соборах (собраниях высшего духовенства), которых за две с лишним тысячи лет было всего семь. Сознательный отход, другая трактовка или неприятие догматов называются ересью, которая часто становилась причиной религиозных конфликтов. Догматические учения включают в себя такие дисциплины, как Закон Божий и Катехизис. Они содержат в себе основные религиозные догматы, о которых поговорим чуть позже. Догматы установились еще в апостольские времена, Христос раскрыл людям все необходимое вероучение для спасения души человека. Догматы не могут возникать внезапно и быть новшествами. Божественное учение не настолько теоретично, как практично, и поэтому непостижимо для ума неочистившегося от греховных страстей.

(Б7) Церковно- правовое

Какие в Церкви существуют каноны? Что они регулируют? Каноны нужны, чтобы лишить человека свободы или, наоборот, чтобы ему помочь? Почему вообще в Церкви присутствует такой юридический формализм? Неужели без него никак нельзя спастись? На эти и другие вопросы специально для «Фомы» ответил протоиерей Дмитрий Пашков, преподаватель кафедры общей и русской церковной истории и канонического права ПСТГУ.

Что такое церковные каноны и зачем они нужны?

Слово «канон» — греческого происхождения, и переводится оно как «правило», «норма». Каноны представляют собой общеобязательные правила поведения, принятые в Церкви. Поэтому можно сказать, что канон в Церкви по своему содержанию и смыслу есть то же самое, что и закон в государстве.

Необходимость церковных канонов в общем понятна. Оказываясь в любом обществе, мы должны соответствовать определенным, принятым в нем правилам поведения. Так и в Церкви. Став ее членом, человек должен подчиняться действующим в ее пределах нормам — канонам.

Можно прибегнуть к такой аналогии. Когда мы поправляем свое здоровье в больнице, мы сталкиваемся с определенными правилами, которым — хотим мы того или нет — должны подчиняться. И эти больничные правила могут поначалу показаться излишними или даже абсурдными до тех пор, пока мы не постараемся в них вникнуть.

(Б7) Церковное право

Очень часто бывает так, что, когда собираются вместе верующие люди, их разговор так или иначе переходит на обсуждение того, что в Церкви не так. Причем сначала речь заходит о недостатках церковной жизни, ее несовершенствах в целом, потом это плавно переходит в беседу о недостатках и несовершенствах знакомых церковных людей, а затем – в обсуждение несовершенств тех людей, которые лично говорящим не знакомы, но о которых они что-то слышали и читали. И, конечно же, возникает вопрос: почему именно недостатки, изъяны церковной жизни становятся такой излюбленной и постоянной темой общения православных христиан?

(В2) Экклесиология

Какая связь между духовной жизнью и телесным здоровьем? И то, и другое определяется жизнью в Церкви.

Мы называем Господа Врачом душ и телес наших. Как повествует Священное Писание, Иисус Христос, обходя земли ,Израиля, сотворил множество чудесных исцелений. То есть – дарил здоровье. Люди прикасались к Нему.и начинали новую жизнь. Когда Он смотрел – наступало облегчение; когда говорил – человек чувствовал, что грехи его прощены. Иисус взглянул на расслабленного, паралитика – и воздвиг его. Обратился к слепому – и тот начал видеть. Подошел к бесноватому – и исцелил его..

Следовательно, для Господа одинаково важно состояние как души, так и тела. И это очень важно понять - что Господь относится с любовью, заботой и вниманием как к нашей душе, так и к телу. Они существуют вместе, они взаимодействуют, и ни одно нельзя считать важнее другого, потому что и душа, и тело наравне участвуют во всех наших делах. Мы молимся, ходим в церковь, причащаемся, постимся, грешим – как душой, так и телом. Во всём они заодно.

(Б7) Церковное право

14 февраля 2019 года Епархиальный суд Чистопольской епархии вынес решение об извержении из сана священника Владимира Головина. Основания противоправности принятого решения перечислены ниже

1. Отсутствует повод для возбуждения процесса.

Законному, иначе легитимному поводу возбуждения официального процесса в юриспруденции всегда уделялось значительное внимание.

Церковный Суд в своем Положении о церковном суде (принято на пленарном заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 26 июня 2008 года, с изменениями на 2019 г.) уделяет этому моменту существенное значение, устанавливая анахроничное правило об аналогичной ответственности заявителя в случае ложности обвинения. Это правило перетекло в современное церковное Положение из Римского права, в котором оно призвано было оградить граждан от нападок и исключить поток необоснованных процессов. Как мы видим из статьи 6 Положения, Русская православная церковь уделяет повышенное внимание возможности наложить ответное взыскание на заявителя.

(А5.1) Видео. Клипы

Песня "СПАСИБО МАМА". Исп. Александр Николаев

----------------

Песня "МАМА МАМОЧКА". Исп. Анастасия Комур

----------------

Песня "МАМА БОГОМОЛИЦА". Исп. Мария Комур

-----------------

Гагаузская песня "МАМУ". Исп. Анастасия Чебанова и Есир Зинаида

----------------

Стихотворение "БАБУШКИНЫ ГОДЫ". Исп. Света Завричко

-------------------

"ПЕСНЯ ПРО МАМУ". Исп. Анастасия Чебанова

-------------------

Песня "ПОГОВОРИ СО МНОЮ МАМА". Исп. Анастасия Комур

---------------------

Гагаузская песня "КОДЖА КАРЫ". Исп. Анастасия Чебанова, Зинаида Есир

(А2.1) Приходские новости

11 мая, суббота. Апп. от 70-ти Иасона и Сосипатра и прочих, с ними пострадавших

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим
12 мая, Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе. Жен мироносиц. 9-ти мучч. Кизических
  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди - 7.00
  2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Псалтырь. Псалмы 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40" - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему дня памяти жен мироносиц
--------------------

Любовь и верность

Миновала уже вторая седмица по Пасхе, и сегодня – третья пасхальная «неделя» (воскресенье), которая в православном богослужебном Календаре озаглавлена как «Неделя Жен-Мироносиц» (т. е. «Неделя женщин, несущих миро»). Здесь же перечислены имена семерых женщин, известных нам из евангельского повествования, которые и причисляются традиционно к «мироносицам».

(А5.1) Видео. Клипы

Песня "ЗАЖГИТЕ СВЕЧИ".  Исполняет Мария Комур

---------------------------

Песня "Я ХОЧУ, ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ВОЙНЫ".  Исполняет Стефан Икизли

--------------

Песня "И ВСЕ О ТОЙ ВЕСНЕ". Исп. Мария Карасени

----------------------

Песня "БЫВШИЙ ПОДЪЕСАУЛ". Исп. Александр Багрин

----------------

Песня "ОЙ ДА НЕ ВЕЧЕР".  Исп. Анастасия и Мария Комур

-------------------

Песня "АИСТ НА КРЫШЕ". Исп. Мария Икизли в сопровождении хора

---------------

Песня "КРУЖИТСЯ КАК ПУШИНКА". Исп. группа "Твердые орешки"

---------------

Песня "ВЫЙДУ В ПОЛЕ С КОНЁМ". Исп. Александр Николаев

(Б7) Церковное право

Отрывок из «Слова о проклятии» святителя Иоанна Златоуста.

***

…Ибо, скажи мне, что значит то, что ты называешь проклятием (ἀνάθεμα)? Вникни в это слово, рассуди, что ты говоришь; понимаешь ли ты силу его? …изрекаемое тобою «анафема» не то ли значит, чтобы такой-то был предан дьяволу, не имел участия в спасении, был отвержен от Христа? Но кто ты, присваивающий себе такую власть и великую силу? «Тогда сядет» Сын Божий «и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую». Почему же ты присваиваешь себе такую честь, которой удостоен только сонм апостолов и истинные и во всем точные их преемники, исполненные благодати и силы? И они, строго соблюдая заповедь, отлучали еретика от церкви, как бы исторгая этим у себя правый глаз, чем доказывается их великое сострадание и соболезнование, как бы при отнятии поврежденного члена. Посему и Христос назвал это исторжением правого глаза, выражая сожаление отлучающих. Поэтому они, будучи строго исполнительными как во всем другом, так и в этом деле, обличали и отвергали ереси, но никого из еретиков не подвергали проклятию.

(А2.1) Приходские новости

4 мая, Светлая суббота. Священномуч. Иануарий и ин. Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим

5 мая, Воскресение. Неделя 2-я по Пасхе. Антипасха, или Фомина неделя. Преп. Виталия, монаха

  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к Причастию. Исповеди - 7.00
  2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Псалтырь. Псалмы 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30" - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения
  5. Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим
6 мая, понедельник. Великомуч. Георгия Победоносца. Радоница - поминовение усопших
  1. Утренние молитвы. Молитвенное правило к причастию. Исповеди - 7.00
  2. Часы и Божественная Литургия. Служили протоиерей Василий Икизли и протоиерей Симеон Калоев - 8.00
  3. Панихида, поминовение усопших
  4. Проповедь на темы жития и духовного подвига Великомученика Георгия, и на тему поминовения усопших
  5. Посещение кладбища
--------------

«Блаженны не видевшие…»

Вчера завершилась Светлая седмица, закрылись врата иконостаса и нам раздавали артос. Но празднование Воскресения Христова не закончилось: чествование этого величайшего в мировой истории события продолжается, хотя и с меньшей торжественностью, еще 32 дня, т. е. до праздника Вознесения Господня. Каждая неделя от Пасхи до Пятидесятницы (Дня Святой Троицы) посвящена воспоминанию определенного события евангельской и древнехристианской истории, – события, которое и сообщает этой неделе особое наименование в церковном календаре. Размышляя над их содержанием, мы глубже осознаем весь противоречивый и трагический смысл тех далеких лет, дней и часов, – верность и сомнение, любовь и ненависть, умудренность и простодушие. Эти темы вечны, как вечен трагизм человеческого бытия, преодолеваемый, – по слову апостола Павла, – «только верой».

Две ближайшие от Пасхи недели посвящены воспоминанию событий, непосредственно с ней связанных; темы же трех последующих возвращают нас к трём важным эпизодам евангельской истории, относящимся еще ко времени общественного служения Иисуса Христа. В этих спасительных деяниях – подготовительных ступенях к будущему Воскресению! – Он явственно открыл Своё Божественное достоинство и силу, но лишь сошествие Святого Духа в День Пятидесятницы позволило Его «неверным» ученикам уяснить их истинный смысл. Этим и определяется их место в календаре – между Пасхой и Троицей.

Сегодняшняя, вторая, «неделя» (воскресенье) по Пасхе именуется Неделей Фоминой[2] (первой «неделей» считается сам День Пасхального Воскресения). На Литургии читается Евангелие от Иоанна (20 глава). Первую часть этого чтения мы уже слышали во время Пасхальной вечерни[3], и в нём прозвучали слова недоверия и сомнения. Сегодня они ещё раз повторяются, затем следует на них «ответ» и укоризненные слова Иисуса Христа апостолу Фоме: «Ты поверил потому, что Меня увидел? Блаженны (счастливы) не видевшие и поверившие!»

Разумеется, эти слова обращены не только к апостолу, но и ко всем нам. Они напоминают, что настоящая вера обладает духовным зрением, проникающим через завесу видимого и осязаемого. Кажется невероятным, чтобы Фома и его товарищи могли проявлять такую неверность Своему Учителю: ведь Он не только определенно говорил им (и не раз!) о том, что должно произойти, но даже призвал к Себе в «свидетели» двух самых авторитетных праведников – Моисея и Илию – во время знаменательного преображения на горе Фавор. (Не будем забывать, что это событие, в котором Сын Божий явил Себя Владыкой жизни и смерти, заранее уверяя апостолов в том, что близкие страдания – не поражение и позор, но победа и слава, увенчанная Воскресением, – произошло весной, незадолго до страданий, а совсем не в августе!) Но это так: апостолы в страхе бежали из Гефсиманского сада, Петр малодушно отрекся от Учителя, а разочарованные Лука и Клеопа уходили из Иерусалима, хотя уже слышали (!) об опустевшем гробе (Лк.24:21-24)… Они были обыкновенными людьми, воспитанными в традиции, считавшей Мессию прежде всего земным царем-воителем, и подлинный смысл Его пришествия дался им не сразу.

С Фоминым воскресеньем связана ещё одна традиция. В Древней Церкви было принято, чтобы люди[4], крестившиеся в Великую Субботу, в Фомино воскресенье снимали с себя всенародно ту белую одежду (символ духовного рождения и чистоты), которую они носили всю Светлую седмицу, и отдавали на хранение в церковную ризницу. Поэтому и сам этот день назывался на Западе «Воскресеньем в белых (одеждах)», Dominica in albis; а на Востоке «Новым Воскресеньем», – в знак того, что праздник новокрещённых завершается, и начинается их новая и многотрудная жизнь в христианском звании.

Во вторник Фоминой седмицы (девятый день по Пасхе) совершается пасхальное поминовение усопших, которым Православная Церковь возглашает радостную весть о Воскресении Господа, победившего смерть и тление. Истинный Бог – «Бог не мёртвых, а живых. Для Него все живы», – напоминает Христос не только Своим современникам, но и всем нам (Лк.20:38). Потому и день этот именуется в церковном календаре Радоницей.

Юрий Рубан, канд. ист. наук, канд. богословия


(А2.1) Приходские новости

3 мая, Светлая Пятница. Празднование Живоносному Источнику Божией Матери. Преп. Феодора Трихины

В Светлую Пятницу в нашем храме состоялся водосвятный молебен. По сложившейся традиции в нашем храме водосвятные молебны с малым освящением воды проводятся 4 раза в год. 1-й - на Сретение Господне; 2-й - в Светлую Пятницу Пасхальной Седмицы; 3-й - Ни празднике Происхождения Честных древ Животворящего Креста Господня; 4-й - в праздник Покрова Божией Матери (храмовый праздник прихода)

Молебен начался в 9.00 утра чтением Пасхального часа, и затем продолжился по чину водосвятного молебна. После  молебна прослушали проповедь на тему праздника.

(А2.1) Приходские новости

29 апреля, Светлый Понедельник. Мучцц. дев Агапии, Ирины и Хионии

  1. Служения в храме начались в 7.00 утра, чтением Утренних молитв (Пасхального часа). Затем читались молитвы к Причастию и проводились исповеди.
  2. В 8.00 началась Пасхальная Утреня, затем служилась Литургия по Пасхальному чину. В конце Литургии настоятель произнес проповедь и рассказал о порядке служений на неделю, а также о молитвенных правилах для церковного народа до отдания Пасхи и до Праздника дня Святой Троицы.
  3. После завершения Богослужений в Храме, было проведено заседание Церковного Совета. Обсуждались вопросы: 1). О благотворительности;  2). Об улучшении учета материальных и финансовых средств, поступающих в храм от церковного народа; 3). Об усовершенствовании работы приходской библиотеки; 4). О приходском радио; 5). О печатании литературы для нужд прихожан; 4). О приобретении транспорта для Церкви
  4. В течении дня также проводились встречи народа со своими духовными родителями, духовными чадами и близкими родственниками. Встречи посвящались празднованию Пасхи

(А2.1) Приходские новости

28 апреля, СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. Апп. от 70-ти Аристарха и ин.

  1. Служения в храме начались накануне, в субботу, в 22.30 часа, чтением канонов к причастию и исповедями
  2. В 23.30, согласно Устава, служили Полунощницу, в конце которой плащаницу перенесли из храма в алтарь, и установили ее на престоле
  3. В 00 часов полуночи, совершили крестный ход, после чего началась Пасхальная Утреня, а затем и Литургия.
  4. В конце Богослужения прочитали послания священноначалия, а также поздравления настоятеля. Затем состоялось освящение пасхальных яств, куличей и яиц. Праздничные события в храме закончились в 4.00 утра
  5. В течении Пасхального дня, повсеместно на приходе, были организованы праздничные застолья по местному обычаю. Суть этого обычая в том, что Пасхальные застолья проходят в несколько этапов. Первое застолье - сугубо для членов семьи, проживающих вместе. Проводится обычно сразу после завершения Богослужений в храме. Затем, после некоторого отдыха, организуется второе застолье, на котором присутствуют духовные родители со своими духовными детьми (крестниками и крестницами), а также с теми, которых венчали  на семейную жизнь. В конце дня, обычно после вечернего Богослужения в храме, организуется третье застолье. На нем присутствуют 3 поколения - дедушки, бабушки, а также сыновья, невесты, внуки и другие члены семьи, проживающие отдельно
  6. В 17.00 вечера была служилась Великая Пасхальная Вечерня

(А8.3) Документы епархиальные

Христос Воскресе!

Дорогие братья и сёстры! Бог, каждую весну, являет перед глазами всего человечества, чудо воскресения. Мёртвая, после зимы, природа, по Божьему мановению восстаёт и радует нашу душу красотой. Но, нынешний человек этого чуда не замечает. Он живёт в мире своих земных суетных ценностей и иллюзий, и крайне боится смерти физической.

Поэтому приходиться констатировать, что современное нам общество, не верит в безсмертие человеческой души и в жизнь за гробом, не знает в чём настоящая радость, цель и смысл человеческого бытия. Оттого и судорожно ищет "лекарство" от смерти. Через современные научные открытия и технологии пытается избавиться от болезней, страданий и старения. Человечество хочет жить в этом мире вечно, да в своё удовольствие. И всё это от того, что люди бегут от встречи со Христом. Невдомёк им, что чувство безысходного непреодолимого отчаяния пред смертью, разсеивается, преодолевается и теряется с наступлением пасхальной радости Воскресения Христова. Ведь смерть и жизнь во Христе, Возставшим из мёртвых, приобретает совершенно иной глубокий смысл. Настоящая смерть и вечная - это отпадение от Христа, источника нашей жизни. А истинная Жизнь - это общение с Богом.

Братья и сёстры! Святитель Иоанн Златоуст поясняет, всему роду людскому, значение Воскресения Христова: "Сегодня ниспровергнута власть диавола, сегодня разрушены узы смерти, уничтожена победа ада…". А Святитель Епифаний радостно благовествует: "Ныне прекращён плач смертных...". Иными словами, отныне для верующего во Христа, смерть является не мертвящей, а животворящей. Умирая, православный христианин, знает, что бытие его продолжается: "Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк 20.38). Православный христианин верует, что разлучение его души с телом - физическая смерть, приведёт к будущему возстанию в обновлённом, новом, преображённом состоянии - безсмертной телесности и блаженству во Христе Иисусе. Святитель Иоанн (Максимович) говорит: "веселятся отшедшие в иной мир отцы и братия наши, зря свет Воскресения и предвкушая свое воскресение, когда еще больше будут насыщаться Божественной славой… Подобно Христу, лишь на малое время вкусившему смерть, умирают ныне люди, чтобы воскреснуть из мертвых и быть с Ним в Его Царстве…".

Дорогие братья и сёстры! От всего сердца поздравляю Вас с Торжеством Воскресения Христова! Желаю всем нам пасхальной радостной надежды о Воскресшем Христе и крепости веры. Он, наша Жизнь! А мы очень счастливые люди, потому что знаем, что смерти нет, а есть переход в блаженную Вечную Жизнь, в общение с Триединым Богом, который есть Любовь! "Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!".

Христос Воскресе!

+Архиепископ Георгий

Пасха 2019 год.

(А2.1) Приходские новости

26 апреля, Великая Пятница. Священномуч. Артемона, пресвитера Лаодикийскаго

В Великую пятницу, в нашем храме состоялась Утреня Великой Субботы с чином погребения Христова.

  1. В 2 часа дня, около того времени, когда Спаситель умер на кресте, служили Вечерню Великой Пятницы, в воспоминание о снятии с креста пречистого Тела Иисуса Христа и Его погребение. В память этого события совершили вынос плащаницы на середину храма. После отпуста слушали проповедь настоятеля и совершали целование плащаницы.
  2. В 19 часов вечера в храме служилась Утреня Великой Субботы с чином погребения Христова. После пения тропарей на Бог Господь и полным каждением храма, перед плащаницей пелись и читались 3 статии непорочных, что символизирует отпевание покойника. После Великого Славословия, с пением Святый Боже, был совершен крестный ход с плащаницей вокруг храма, что символизирует похоронную процессию. После совершения крестного хода, по местной, Конгазской  традиции, плащаница была поднята над головами молящихся возле дверей храма. Затем, все прихожане, более 200 человек, участвовавшие в крестном ходе, заходили в храм, проходя под плащаницей. Подобная традиция настолько укоренилась в  селе, что считается чуть ли не главным событием страстной седмицы. Для того, чтобы пройти под плащаницей, в Великую Пятницу в храмах села наблюдается большое стечение народа. После завершения процесса прохождения народа под плащаницей, затем плащаницу снова установили на столе, перед алтарем. Затем Богослужение продолжалось согласно Устава. В конце утрени настоятель произнес проповедь на тему крестной смерти Господа.

(А8.2) Документы РПЦЗ

Христос Воскресе!

Всечестные архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне, братья и сёстры!

Все мы знаем, что Воскресение Христово разрушило врата ада, благодаря чему стало возможным достижение Небесного Царства.

После грехопадения наших прародителей Адама и Евы, проклятая Богом земля и краткосрочная жизнь на ней, полная болезней, скорби, и заканчивающаяся смертью, были для всего рода человеческого преддверием ада, в который ниспускались души, а поставленный Богом "пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Быт 3.24), был для людей теми затворёнными вратами, которые из ада их не выпускали.

Разрушение Господом врат ада – означает то, что отнят "меч обращающийся" от входа в Рай, и стоящий у врат Херувим уже не преграждает путь в Небесное Царство праведным душам. Отменено то, что было постановлено в Ветхом Завете. Христос, спустившись во ад и поднявшись в Небесное Царство, прошёл сквозь "пламенный меч", закрывающий путь в Рай, и упразднил его. Воскресением Христовым путь в Небесное Царство открылся каждому, кто всем сердцем возжелает вкусить "от дерева жизни и жить вечно" (Быт 3.22).

Чтобы войти в Небесное Царство надо умереть со Христом (что происходит с нами в Таинстве Крещения) и воскреснуть с Ним – погрузиться в смерть и воспрянуть из неё в вечную жизнь. Великий пост был образом пути каждого из нас, а также пути всего человечества – от изгнания из Рая до возвращения в Небесное Царство. Воскресшим Христом нам дана надежда на всеобщее воскресение, в котором мы из мёртвых восстанем живыми в надежде на вечную жизнь с Богом. Другого пути в Небесное Царство нет.

Сегодня время радоваться тому, что путь к вечной жизни открыт нашим Спасителем.

Воистину, Воскресе Христос!

+ Митрополит Агафангел

Пасха Христова, 2019 год.

  1. Великий четверг 2019 г. в Православной Церкви с. Конгаз (Покровский храм)
  2. Чистый четверг: что происходило две тысячи лет назад. Мария Городова
  3. Проблема женского одиночества. Что делать? Мнение священника.
  4. Приходские события 15 - 21 апреля 2019г.
  5. О «ГРАЖДАНСКОМ БРАКЕ» И ПРОЧИХ ПОЛОВЫХ ВОЛЬНОСТЯХ. Протоиерей Андрей Ткачев
  6. Приходские события 8 - 14 апреля 2019г.
  7. О "врагах" и критиках Церкви
  8. Приходские события седмицы 1-7 апреля 2019г.
  9. Программы превращения детей в животных.Владимир КРУПИН
  10. Соборность – это не парламентаризм. Александр Щипков

В ЭФИРЕ РАДИО

Пасхальный концерт 2016 год, Конгаз.

Рождественский концерт 2016. Конгаз.

Рождественский концерт 2015. Конгаз

Пасхальный концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2013. Конгаз

Пасхальный концерт 2013. Конгаз

Троицкий концерт 2001. Конгаз

Церковный конфликт в с. Конгаз

Примария села Конгаз

Гагаузская идея

Поиск по сайту

Православная Гагаузия