"ПРАВОСЛАВНАЯ ГАГАУЗИЯ". Церковный сайт из Конгаза

(А2.1) Приходские новости

В течении седмицы велись подготовительные работы храма и прилегающей территории к зимним условиям служения.  

26 октября, суббота. Всенощное бдение. Исповеди - 17.00

27 октября, Воскресение. Неделя 19-я по Пятидесятнице. Святых отцов 7-го Вселенского Собора. 

1. Утренние молитвы. Правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Исаии. Главы "25, 26, 27, 28, 29, 30" - 8.00
3.  Часы и Божественная Литургия - 8.30
4. Проповедь на тему евангельского чтения
5. Панихиды
6. Встреча настоятеля с работниками Японской фирмы "Фуджикура" 

------------ 

О христианской любви (проповедь)

Во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха!

В се­го­дняш­нем еван­гель­ском чте­нии Хри­стос го­во­рит о хри­сти­ан­ской люб­ви не об­щи­ми сло­ва­ми, а кон­крет­но и очень про­сто и до­ступ­но. Лю­бовь де­ла­ет­ся хри­сти­ан­ской, Бо­же­ствен­ной, толь­ко то­гда, ко­гда лю­бя­щий че­ло­век за­бы­ва­ет се­бя. Ра­зу­ме­ет­ся, за­быть се­бя до кон­ца, – да­но лишь свя­тым. Но лю­бить, не ища на­гра­ды, не про­ся, не тре­буя, не вы­мо­гая люб­ви за лю­бовь, не вы­мо­гая бла­го­дар­но­сти за её про­яв­ле­ние, – это об­щее на­ча­ло хри­сти­ан­ской люб­ви. Она рас­цве­та­ет в лю­бовь Хри­сто­ву то­гда, ко­гда сво­бод­ный дар люб­ви до­сти­га­ет не толь­ко лю­би­мых (это уме­ют де­лать все), но и не­лю­би­мых, – тех, кто нас не­на­ви­дит, кто нас счи­та­ет чу­жи­ми и вра­га­ми. Ес­ли мы не мо­жем на­шу лю­бовь рас­про­стра­нить на на­ших вра­гов, – это зна­чит, что мы пом­ним толь­ко се­бя, и все на­ши чув­ства и дей­ствия пи­та­ют­ся ещё не пре­об­ра­жен­ным че­ло­ве­че­ским со­зна­ни­ем, на­хо­дя­щим­ся вне Хри­сто­вой тай­ны. Мы при­зва­ны лю­бить щед­рым серд­цем, а щед­рость, да­же при­род­ная, за­клю­ча­ет­ся в том, что че­ло­век жаж­дет да­вать! При этом он ли­ку­ет, ко­гда мо­жет от­дать не толь­ко не­нуж­ное, но са­мое дра­го­цен­ное; а в ко­неч­ном ито­ге – свое серд­це, свою мысль, свою жизнь. Увы! Мы не уме­ем лю­бить; но ведь вся на­ша жизнь – это шко­ла люб­ви, или, на­обо­рот, – страш­ное бре­мя тём­но­го, хо­лод­но­го от­чуж­де­ния от Бо­же­ствен­ной люб­ви.

Подробнее...

Мнения пастырей

Священнику нужно очень внимательно следить за своими суждениями и оценками

Священник Александр Дьяченко:

– Начнем с того, что интриги – это вообще не про нас. Если же говорить об участии в экономике, делах хозяйственных, то думаю, что всякого поощрения достойно то, чем занимаются некоторые монастыри, развивая сельскохозяйственное производство. Если по инициативе верующих будут создаваться какие-то малые предприятия по переработке той же сельхозпродукции, то почему бы и нет? Любая деятельность подобного рода должна только поощряться.

Если верующие люди трудятся где-то как наемные работники, то наравне со всеми им стоит принимать участие в профсоюзной деятельности. Не думаю, что в этом отношении нам нужно противопоставлять себя остальному коллективу. Наоборот, вопросы техники безопасности, оптимизация производства, справедливое распределение вознаграждения за труд – всё это должно находиться в сфере интересов христианина.

Подробнее...

(В2)  Семейный катехизис

Несколько дней назад мне на глаза попалась фраза монахини Нины Крыгиной: "Жены учитесь решать вопросы без истерик. Помогайте мужчине почувствовать себя главой семьи. Не унижайте и не упрекайте его, а чаще с ним советуйтесь. И детей воспитывайте так, чтобы на любую ситуацию было папино мнение. должно быть так, как он скажет".

Какая простая на первый взгляд мысль, ведь действительно в семье все должны быть на своих местах, жена в послушании мужа, муж в послушании Бога и всем на своем месте удобно и спокойно. Но к сожалению, ХХI век нам диктует совершенно иные правила. В современном мире гордыня на столько застит глаза людям, что жены забывают о главенстве мужа в семье, стараются встать на первое место, решать все вопросы, и приводит все это к тому, что семьи распадаются по причине усталости женщины и немощности мужчины. Так какая же главная роль православной жены в семье?

Подробнее...

(А3.9) Библиотека. Статьи

Из книги историка Михаила Шкаровского «Православие при социализме», из главы «Государственно-церковные отношения в 1945–1964 гг.» (в сокращении).

***

Временное «перемирие» 1945–1953 гг.

На 1945–1946 гг. пришелся пик в улучшении церковно-государственных отношений. И это объяснялось (..) острой заинтересованностью советского руководства в международной деятельности Московской Патриархии. (..) Московская же Патриархия с окончанием войны всячески пыталась упрочить свое положение, используя расширившиеся возможности. Многие иерархи правильно оценивали ситуацию, сознавая, что несмотря на все заверения властей, относительно благоприятные для них условия, вероятно, продлятся недолго.

10 апреля 1945 г. состоялась вторая и последняя встреча И. Сталина с руководством Русской Церкви — Патриархом Алексием, митр. Николаем (Ярушевичем), протопресвитером Н. Колчицким. В ходе ее обсуждались прежде всего задачи Патриархии в области международных отношений. В свою очередь председатель СНК обещал поддержку планам церковного руководства. Именно эта встреча предопределила характер государственной религиозной политики в ближайшие два года. На ней шла речь даже о сооружении в Москве специального православного центра с дворцом, типографией, духовными учебными заведениями, свечным заводом и т.п.

Подробнее...

(А3.3) Библиотека. Жития святых

Будущий Патриарх свою церковную деятельность начинал с препоавания в духовных семинариях: сначала в Псковской (1888–1892), а затем в Холмской (1892–1897), и, как утверждали современники, он оставил о себе хорошую память как педагог не только среди своих учеников, но и среди простых горожан сначала Пскова, а затем и Холма. Спустя два года после своего служения в Пскове Василий Иванович Белавин принял монашеский постриг с именем Тихона. Пострижение должно было состояться в семинарской церкви. Полюбив молодого преподавателя, многие горожане Пскова пожелали принять участие в этом событии, что потребовало укрепить пол на втором этаже церкви, – боялись, он не выдержит такого количества молящихся. Еще большей популярностью пользовался молодой архимандрит Тихон в Холме. Семинария, в которой он служил вначале как инспектор, а потом и как ректор, стала местом духовно-культурного просвещения в городе. Молодой монах не замыкался в стенах духовной семинарии, он активно участвовал в различных общественных организациях города, общался с широким кругом людей, проповедуя не только слово Божие, но и помогая им знакомиться с сокровищами русской и мировой культуры.

Подробнее...

(В2) Экклесиология

Что же в самом деле обозначает свобода воли в рамках христианской антропологии? Человек, созданный Творцом по Своему образу и подобию, в отличие от бессловесных животных, подчиняющихся инстинктам, наделен способностью делать выбор, в том числе и выбор между добром и злом, и действовать независимо от внешних обстоятельств или собственных влечений и предубеждений, симпатий и антипатий. И эта свобода как неотъемлемое свойство человека не может быть отнята у него никем и ничем, не отнимается она и Самим Творцом, так что за свободу воли нет нужды беспокоиться: ей ничто не угрожает – и никакого отношения к политическим и гражданским свободам она не имеет.

Подробнее...

(Б1) Молитвенное

1.Бобанын хем Оолун, хем Айоз Духун адына. Аминь.

2.Ей Сааби Иисус Христос, Аллахин Оолу, Сенин Пекпак Ананын хем хепси айозларын дуаларыннан хайырла бизи. Аминь.

3.Шюкюр Сана, бизим Аллахымыз, шюкюр Сана.

4.Ей Гёк Падишахы, Иилендириджи, хакикатын Духу, Ани херердяйсин хем хербир иши долдурэрсын, ииликлерин Хазнеси хем ёмюр Вереджиси, гел да ерлеш бизим ичимиздя, хем хертюрлю мындарлыклардан пакла бизи, хем, ей Ииликли, куртар бизим джаннарымызы.

5.Айоз Аллах, Айоз Куветли, Айоз Ёлюмсюз, хайырла бизи (3 керя).

6.Шюкюр Бобайа хем Оола хем Айоз Духа хем шинди, хем хожма, хем даймаларын даймаларынада. Аминь

7.Ей Джюмледянайоз Ючлю, хайырла бизи, Сааби, пакла бизим гюнахларымызы, Запчи, афет бизим динсизликлеримизи; Айоз, долаш хем алыштыр бизим куветсизликлеримизи, Сенин Адын ичин.

8.Ей Сааби, хайырла ( 3 керя).

9.Шюкюр Бобайа хем Оола, хем Айоз Духа хем шинди, хем хожма, хем даймаларын даймаларынада. Аминь.

10.Ей Гёклердя Олан бизим Бобамыз! Ко айозлансын Сенин адын, ко гелсин Сенин Падишахлыын; ко олсун Сенин истедиин хам ердя да ниджя гёктя. Хергюнкю екмеемизи бизя бу гюн вер; хем баашла бизя бизим борчларымызы, ниджя биз да баашлэрыз бизя борчлу оланнара; хем гирдирмя бизи денемейя, ама куртар бизи кётюдян.

Авшам тропарляри

Хайырла бизи, ей Сааби, хайырла бизи, зеря бир да джувап булмайарак, бу дуайы Сана, ниджя Запчыйа, гюнахкерляр гетирериз: «Хайырла бизи!»

Шюкюр: Ей Сааби, хайырла бизи, зеря Сана умутланэрыз, пек Юфкеленмя бизя, хем анма бизим динсизликлеримизи, ама шинди да бак , Ииюреклигиби, хем куртар бизи бизим душманнарымыздан, зеря Сянсин бизим Аллахымыз, биз да Сенин инсаннарын, хепсимиз – Сенин еллеринин йаратмалары, хем Сенин адыны чаарэрыз.

Хем шинди: Хийырлыын капуларыны ач бизя, иисёзлю Аллахыдуудуран, ки Сана умут еденняр, кайбелмейелим, ама Сениннян куртулалым кахырлардан, зеря Сянсин христианнарын куртулмасы

Ей Сааби, хайырла (12 керя)

1-джи дуа, айоз Бююк Макаринин, Аллаа Бобайа

Ей, даймалы Аллах хем хербир йаратманын Падишахы, ани йакышыкладын бени таа бу саадада етишейим, афеть бана гюнахларымы, ани йаптым бу гюн ишлян, лафлан хем фикирлян, хем пакла, ей Сааби, бен6им алчаклы джанымы хербир гююдя хем джан мындарлыкларындан. Хем вер бана, ей, Сааби, бу геджя уйкуйу раатлыкта гечирмяя, ки, дёшеемдян калкып, ии хатыр гюдейим Сенин пекайоз адына беним ёмюрюмюн хер бир гюнюндя хем енсейим беним юстюмя калкынан тенни хем тенсиз душманнары. Хем куртар бени , ей, Сааби, бош дюшюнмеклердян хем бени мындарлайан кётю истемеклердян. Зеря Сениндир падишахлык хем кувет, хем салтанат, Бобанын хем Оолун, хем Айоз Духун, шинди хем хожма, хем даймаларын даймаларынада. Аминь.

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

В течении седмицы проводились работы по подготовке храма к зимним условиям служения. Ремонт здания просфорной, свечной мастерской, кухни  и сторожки. Установка новых дверей и окон, замена электропроводки. Подготовительные работы к ремонту крыши. Изготовление свечей. Работы на радиостудии.

4 октября, пятница. Встреча с примаром села и работниками примарии

5 октября, суббота. Священномуч. Фоки, еп. Синопскаго. Всенощное бдение. Исповеди - 17.00

6 октября, Воскресение. Неделя 16-я по Пятидесятнице. Зачатие Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

1. Утренние молитвы.  Правило к причащению. Исповеди (Индивидуальная и общая) - 7.00
2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Исаии. Главы "7, 8, 9, 10, 11, 12" - 8.00
3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
4. Проповедь на тему евангельского чтения

Притча о талантах. Проповедь.

Прочитанная сегодня притча о талантах — одно из целого ряда пророческих предупреждений и приточных сказаний Христа о грядущем Суде. Если прочесть 24 и 25 главы Евангелия от Матфея, откуда и взята сегодняшняя притча, то мы видим, что Спаситель предупреждает нас о трех основных опасностях, которые могут привести нас к суду неготовыми. Первая опасность — это беспечность, вторая — малодушие, а третья — жизнь, недостойная человека по нечуткости и бесчеловечности.

<…> Господь дает каждому дарование в меру его сил и призывает принести плод такой же богатый, как богаты сами дарования. И часто мы ничего с этими дарованиями не делаем: нам дается ум, но этот ум мы не обогащаем ничем: нам дается чуткое сердце, но это сердце остается только как возможность чуткости, а на деле дремлет в себялюбии, коснеет; дается нам воля, порой сильная, которая остается бесплодно-бесцельной. Много нам дается, что мы храним в том виде, как Бог дал, а плода — никакого. Почему?

Не всегда по беспечности, а порой потому что нами овладело малодушие, трусливость.

Нам кажется (и так оно и есть), что чтобы чего-то достичь, надо всем рискнуть: покоем, обеспеченностью, отношениями, жизнью, — всем, или хотя бы чем-нибудь; и мы думаем: нет, верну я Господу то, что Он мне дал, но рискнуть потерять себя и ответить перед Богом — нет…

Подробнее...

(В2) Экклесиология

Философы древности считали умными тех, кто стремится к мудрости, отличая ее от многознания. В современном мире умным называют человека финансово успешного, такого, который может извлечь выгоду из любой ситуации. А кого следует считать умным с христианской точки зрения? Насколько тут важны культурные и научные знания, начитанность, богатая эрудиция?

Умение различать добро от зла и есть самое главное знание в жизни Священник Валерий Духанин:

– Еще со студенческих лет мне запомнилась мысль, высказанная античным философом Гераклитом: «Многознание уму не научает». Осведомленность, насыщенность различными знаниями хотя и, несомненно, нужна, но еще не делает человека умным. Кто-то может сыпать информацией из самых разных сфер, рассуждает о науке, политике, проблемах общества и т.д., но в собственной жизни поступает крайне неразумно.

Разве назовешь умным человека, который с легкостью разрушил свою семью? Ему не помогло его образование. Разумен ли тот, кто соглашается на сомнительную сделку, идет на компромисс с совестью, поступает подло в отношении других людей? Такое поведение – крайне неразумно, и подобного человека, даже если он эрудит, вряд ли назовешь умным.

Подробнее...

(Б3) Просвещение

Все мы постоянно на кого-нибудь обижаемся и не всегда понимаем, как быстро погасить это вредное и изматывающее чувство в себе самих. Ситуация особенно обостряется перед причащением Святых Христовых Таин, к которым надо приступать с чистым сердцем. Вот только если миряне могут отказаться от причастия в случае обиды, то у единственного служащего священника такого выхода нет — ему надо служить в любом случае. Именно поэтому мы попросили пастырей рассказать о том, как уничтожить обиду максимально быстро.

«Отказ от Причастия — это капитуляция перед грехом» Священник Валерий Духанин:

— Если мирянин из-за обиды на кого-то отказывается от Причащения, то тем самым он демонстрирует свою полную капитуляцию перед грехом. Вместо того, чтобы сделать внутреннее усилие, покаяться, исповедаться, обратиться за помощью к Господу, он отказывается от Причащения Святых Таин Христовых. То есть он соглашается с состоянием греха на данный момент и отказывается от единения с Господом в таинстве Евхаристии. Это очень неправильно. И всякая наша обида указывает на нашу слабость, на то, в чем нам стоит над собой поработать до ближайшей Литургии. Ибо жить обидой долгое время — это ад и мучение.

Подробнее...

(В2) Экклесиология

Что такое разум? Где он находится физически? Это слово чаще всего употребляют в значении «интеллект» и «логика», противопоставляя душе или эмоциям. Известный психиатр и психотерапевт Дэниел Сигел в своей книге «Разум» использует понятие в более широком смысле и трактует его на стыке нескольких наук: от нейробиологии и квантовой физики. Эта книга — словно лестница, уводящая в глубины разума. Приглашаем вас на первую ступеньку.

Разум и мозг

Хотя разум, безусловно, фундаментально связан с мозговой активностью, психическая жизнь человека и ее возникновение могут не ограничиваться процессами внутри черепной коробки. Способен ли разум оказаться чем-то большим, нежели результат нейронных импульсов в головном мозгу? А если так оно и есть — каковы его составляющие?

Чтобы понять это, полезно отойти от доминирующего мнения, что «разум — это мозговая активность», и увидеть более широкую картину. Понимание мозга играет важную роль в постижении разума — но почему результаты деятельности последнего, его причины или составные аспекты должны обязательно ограничиваться тем, что происходит у нас в голове? Эту точку зрения («мозговая активность = разум») называют «ограниченной мозгом», «сдерживаемой черепом» или «черепной».

Подробнее...

(В8) Молодежный класс

А вот настоящих, священников-подвижников тебе встречать приходилось?

- Приходилось, батюшка.

- И как, в чем это выражалось?

- Глубокое понимание самой веры, чисто христианское отношение к людям. Вот общаешься с ними, и кажется, что совсем это люди из другой эпохи, выполняют все и делают как.это и положено на самом деле.

Расскажу несколько случаев, для сравнения.

Подробнее...

(В2) Экклесиология

«Чем чувства человека отличаются от эмоций?»

Наше восприятие окружающего мира происходит посредством системы разум-чувства.

Предназначение разума — правильно проанализировать происходящее, а чувства дают личностную оценку. Это система работает более или менее на постоянной основе.

У каждого акцент поставлен индивидуально. У кого-то в сторону разума, а у кого-то в сторону чувств. В некоторых экстремальных ситуациях этот алгоритм отключается и вступают в действие эмоции. В этом случае не только разум не работает, но нам изменяют и чувства.

Например, мы можем нахамить нашим близким, к которым испытываем очень хорошие чувства. Так как чувства часть постоянного алгоритма, мы говорим о "воспитании" чувств. Об эмоциях, которые захлестывают нас, принято говорить — «овладеть» эмоциями. Конечно, главное в любой ситуации оставаться человеком!

Автор: Реувен Каплан, 63 года, раввин. Директор школы в Иерусалиме.

------------

Комментарии

Асиман Мурадов: четвертый путь П.Д. Успенский, ученик Гурджиева, в этой книге все об"яснено

Летов: Вообще существуют ли такие психологи, которые понимают, что они понимают. Я таких ещё не встречал.

Vladimir Zuev: Летов, да я вообще таких людей не встречал.;)

Александр Федотов   Академическая психология не различает Чувства и Эмоции, для нее это одно и то же. Но, Чувства отображают наши какие-то ценности. Они вызывают соответствующие Эмоции. Но, Эмоции отображают и наши физические и физиологические состояния - удобно-неудобно, больно-небольно и т.д. Они отображают наше биологическое.

Следовательно, у Чувств и Эмоций разная природа, это разные категории.

https://zen.yandex.ru

(А3.3) Библиотека. Жития святых

Преподобный Макарий Великий (Египетский) был образованным человеком, и, при этом, великим подвижником Божьим, активно стяжавшим добродетели духа Святаго. И, в особенности, смиренномудрие. Жил он в 4 веке н.э.  Когда он был еще молодым подвижником, то случилась с ним такая история.

Не желая стать священником в своем родном городе, он удалился в другое место и возле одной деревушки обосновался в пещере, где совершал молитвенные подвиги.  В деревушке той жила одна девушка, которую суровые родители не выдали за парня. Но та втайне с ним встречалась и даже понесла от него.  Что делать? Скрыть невозможно, освободиться боится. Пришла ей такая лукавая мысль: сказать, что понесла она от отшельника, что подвизался в пещере. Мол, шла мимо, а тут он, и овладел ей силой.

Подробнее...

(А3.3) Жития святых

И однажды ночью, когда я сидел, открылась дверь. Я, склонившись, творил умную молитву и не посмотрел. Подумал, что это отец Арсений открыл. Затем чувствую снизу одну руку, раздражающую меня к наслаждению. Смотрю и вижу беса блуда, плешивого. Я бросился на него, как собака, такая была у меня на него ярость, — и схватил его. И на ощупь волосы у него были, как у свиньи. И он исчез. Все вокруг наполнилось вонью. И с этого мгновения ушла вместе с ним и брань плоти. И стал я впредь бесстрастен, как младенец.

--------

Комментарии

Юлия Сушко: _ Да, я читала книгу воспоминаний о старце Иосифе.Его одиночество в поиске Господа напоминает мне жизненный путь Силуана Афонского. И того и другого на Афоне считали в прелести. Но воно оно как обернулось:церковь признала святыми. Люблю их обоих. Всегда помогают, если с молитвой обратится за помощью. Многие вещи до сих пор пугают из жизни батюшки Иосифа и заставляют на многие страсти смотреть под другим углом. Вернее, на страждущих. Но это всё равно не оправдывает нас. У отца Иосифа есть ученик - старец Ефрем Аризонский. Удивительным делом батюшка Ефрем оказался в Америке и над ним исполняется благословение отца Иосифа. Когда он протянул ему орехи и предложил взять, тот взял и, точное число не вспомню, вытянул около 33. "Столько монастырей построить тебе предстоит ", - произнёс старец. Большая часть уже построена,но самое удивительное, что один из них в пустыне.Там обитает и сам старец Ефрем. Где рыть воду, показал сам. Инженера не поверили, но к вечеру натолкнулась на полноводную подземную реку. Сейчас в Аризоне зелёный оазис, батюшка каждый день ездит и ищет бедняков, чтобы накормить и помочь. Что интересно, так это возможность наблюдать, как пророчество относительно его жизни сбывается на наших глазах. Как же не верить и остальному :сказанному. Не для того ли Господь чудеса нам показывает и пророчества исполняются, чтобы мы в вере укреплялись. И что нет в Нем ни тени перемен, ни лжи и Слово Его верно. Задалась целью обязательно побывать в гостях у этого удивительного человека. Мира всем.

Pavel: Молите Бога о нас грешных, отцы

https://zen.yandex.ru