"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило ко Причастию - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: " О воцерковлении" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7. Причащение больных на дому
8. Занятие детского класса Воскресной школы - 16.00
9. Посещение на дому родственников покойного христианина

Проповедь в Неделю о блудном сыне

Все мы знаем, что притча о блудном сыне есть образ наших взаимоотношений Бога с людьми и нас, людей, с Богом. И все мы понимаем, что в той или иной степени все мы должны называться блудными сынами, которые в тот или иной момент жизни уходят от Бога. И наверное, эта притча нас должна научать тому, что нет греха, который больше милосердия Божьего. Нет никакого нашего падения, которое не простил бы нам Отец наш Небесный, если мы с покаянием возвращаемся к Нему. Если мы осознаем ту глубину нашего отпадения от Бога и готовы послужить Ему, а не просто прийти и сказать: «Ну, извини, ошиблись…».

Подробнее...

(В6) Семейный катехизис

Казалось, совсем недавно в Молдове приняли так называемый "закон о недискриминации", позволяющий легализовать однополые браки (по-церковному - содомию).  Есть данные, что содомия появилась уже и в Гагаузии. Мерзость быстро расползается, затрагивая духовность народа, особенно наших детей и молодежи. Опасность возникшей катастрофы настолько очевидна, что требует немедленного вмешательства всех здоровых сил общества, и в первую очередь церковного, для ограничения распространения богомерзкого явления в Гагаузии. Публикуемые на нашем сайте материалы в этой области - наша попытка внести свой посильный вклад в просвещение народа, в целях ограждения от смертельного греха.

Разумное родительство

Все шире распространяется в мире движение за легализацию однополых «браков» и гомосексуализма в целом как варианта нормального образа жизни. Это поветрие захватило не только государственные аппараты.  Министерство юстиции Эстонии изучает вопросы правового регулирования однополых браков. Однополые браки стали законом в Нью-Гемпшире. Мэр Осло прибыл на проходящий в Вильнюсе форум мэров в сопровождении мужа. В мае этого года финский парламент принял закон, разрешающий парам геев и лесбиянок, состоящим в однополых зарегистрированных партнерствах, усыновлять детей друг друга, и т.п.  Иерархи Епископальной Церкви США 104 голосами против 30 проголосовали за разработку специальных молитв на благословение однополых союзов, а чтобы переубедить консервативно настроенных граждан, в церкви введут специальный просвещающий курс; В конце мая в Израиле сочеталась браком одна из первых активисток гей-движения в России, обряд провел консервативный раввин, для которого это 15 подобная церемония. Сотрудник христианского благотворительного приюта в Саутгемптоне отстранен от работы после того, как сообщил коллеге, что является противником однополых браков, а также того, чтобы гомосексуалисты служили в церкви. На съезде религиозных феминисток Израиля выступили и представительницы организации религиозных лесбиянок «Бат Коль»… Для России это - новый вызов, но уже не приходится надеяться, что его удастся избежать. Ежегодно проходят попытки гей-парадов, на нас давят международные организации, специализирующиеся на защите прав такого рода меньшинств, а отечественные гей-активисты недавно выразили удовлетворение назначением губернатором одного из российских городов политика, которого считают «человеком, сочувственно относящимся к сексуальным меньшинствам». На все это смотрят дети, об этом они спрашивают нас - родителей. Часто такие вопросы могут поставить в тупик: почему двум мужчинам или двум женщинам нельзя жить вместе, если они счастливы? Надо ли разрывать дружбу с человеком, который оказался гомосексуалистом?

Православные Соединенных Штатов столкнулись с этой проблемой уже давно: гомосексуализм здесь был исключен из перечня заболеваний еще в 1973 году. Предлагаем вашему вниманию работу священника североамериканской епархии Антиохийской Православной Церкви, специалиста по клинической психологии, а также по вопросам семьи и брака о.Джорджа Морелли «Разумное родительство».

Подробнее...

(Б2) Церковные служения. Управление

Что объединяет прихожан помимо богослужения? Надо ли специально строить приходскую жизнь и как именно? Об этом мы побеседовали со священниками разных московских храмов

— Как создавался ваш приход?

о. Сергий ПРАВДОЛЮБОВ: Наш приход, можно сказать, открылся для местных жителей и таким остается до сих пор.

В основном наши прихожане — энергичные рабочие люди самых разных профессий. Молодые мамы, папы и их дети. Бабушек старых у нас мало.

Люди с детьми знакомятся между собой очень быстро. Передают друг другу одежду, обувь. Информацию — куда идти и что делать. Бывает смешно, когда дети передают ботиночки один другому, и вдруг третий, более старший ребеночек говорит: «Это мои ботиночки». А в этих ботиночках уже 12 детей отходило. Это общение — естественно, просто и обычно.

У нас с самого первого дня есть служба, которая занимается раздачей одежды. Людям трудно выбрасывать одежду, и они приносят ее в храм. Этой службе уже 15 лет. И вы знаете, люди с удовольствием берут одежду и обувь. Мало того, однажды у нас взял пальто… один архиерей – представляете! Это было невероятно, мы так радовались! У нас есть список наиболее неимущих людей нашего прихода, которым мы помогаем в первую очередь.

Подробнее...

(В6) Семейный катехизис

Какими вырастут дети, которых воспитывали гомосексуалисты? Ответ на этот вопрос уже много лет интересует всех.

Сторонников однополых партнерств рьяно утверждают, что детям все равно, есть ли у них папа и мама, или же их выращивают два мужчины (или две женщины). Просемейные и религиозные организации, а также множество психологов вовсю кричат, что выросшие в атмосфере гомосексуальных отношений дети будут по умолчанию психологически травмированы и неполноценны в жизни.

Но в силу того, что легализация однополых партнерств и тем более «браков» начала происходить в некоторых странах не так давно, до недавнего времени еще не было оснований делать объективные научные заключения. По простой причине - еще не выросло поколение таких детей.

Однако осенью 2010 года Марк Регнерус, доктор социологии, адъюнкт-профессор в Техасском университете в Остине (США), начал свое знаменитое научное исследование на тему «Как отличаются взрослые дети, родители которых имеют однополые отношения». Свою работу ученый завершил спустя полтора года - в 2012-ом. Впрочем, анализ данных продолжается доныне - они доступны всем заинтересованным ученым, благодаря Межуниверситетскому консорциуму политических и социальных исследований Мичиганского университета.

Подробнее...

(Б4) Миссионерство

“Мерзость запустения на святом месте”, реченная пророком Даниилом, связывается нашими современниками, прежде всего с разрушенными и оскверненными храмами нашей земли.

Есть и другое, святоотеческое толкование этих пророческих слов: “мерзость запустения” во святом месте – это епископские кафедры, занятые недостойными иерархами. Это толкование приходит на ум всякий раз, когда видишь канонические отступления “православных” экуменистов, их экуменическую “любезность”, доходящую до молитвенного общения не только с инославными, но и с явными идолопоклонниками, оккультистами и колдунами, как это имеет место на экуменических ассамблеях.

Только духовные слепцы могут не содрогнуться от апокалипсического ужаса экуменических встреч и ассамблей, каждая из которых неизменно знаменует собою новую степень духовной деградации.

Трудно поверить, что, молясь с инославными, поборники “Экуменического братства” не знают или забывают, что эти молитвы запрещены многими каноническими правилами. В частности, 10-е Апостольское правило гласит: “Аще кто с отлученным от общения Церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен”. А согласно 45-му Апостольскому правилу “Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся, токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям Церкви: да будет извержен”.

Сознают ли эти иерархи, приносившие при хиротонии архиерейскую присягу до смерти блюсти каноны, правила святых Отцов, предания церковные, уставы святые и чины Православной Церкви, что, совместно молясь и лобызаясь в православных храмах с католиками, лютеранами, баптистами, пятидесятниками и прочими еретиками, они предают святое Православие? Сознательно ли пренебрегают они анафемами и клятвами святых Отцов, под которыми находятся их “экуменические братья”, отступившие от Единой, т.е. единственной (unicum) Святой Соборной и Апостольской Церкви?

“Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых” – первые слова Первого Псалма Псалтири. Случайно ли, что божественный пророк-псалмопевец поставил их первыми? У Бога случая нет. Славить Бога, право славить Его невозможно на “совете нечестивых”. И пусть не говорят экуменисты во Всемирном Совете Церквей, что они “свидетельствуют о Православии”. Нет, они участвуют в делах тьмы, стремящейся объединить все неправды и ереси мира в единую всемирную “церковь” без Христа.

Подробнее...

(Ж8) Демография

Количество населения – 155.646 человек, из них 51,2% составляют женщины и 48,8% - мужчины.

Национальный состав населения Гагаузии: гагаузы – 82,1%, болгары – 5,1%, молдаване – 4,8%, русские – 3,8%, украинцы – 3,2%, другие – 1%.

Средний возраст населения Гагаузии - 34,6 лет.

Моложе трудоспособного возраста – 34.554 чел; в трудоспособном возрасте – 100.020 чел; старше трудоспособного возраста – 21.008.

На территории АТО Гагаузия проживает 155,6 тысяч человек или 4,6% населения страны.

На долю гагаузов приходится 82,1% общей численности жителей автономии (127,8 тысяч человек), болгар – 5,1% (8 тысяч человек), молдаван – 4,8% (7,5 тысяч человек), русских – 3,8% (5,9 тысяч человек), украинцев – 3,2% (4,9 тысяч человек), других национальностей – 1%.

Большая часть населения – 62,6% проживает в сельской местности (97 тысяч человек). Численность жителей городов составляет 58,2 тысяч человек.

Средний возраст жителей Гагаузии равен 34,6 годам. В общей численности населения автономии 34,6 тысяч человек или 22,2% - моложе трудоспособного возраста.

Подробнее...

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "О седьмой заповеди" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.00
5. Проповедь на тему Евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7. Занятие детского класса Воскресной школы - 15.00
   
8. Венчание молодых прихожан храма, Георгия и Марии - 16.00
   
9. Разное

Мытарь и фарисей

Притчи Господни в малых словах заключают великий смысл. Иногда в одном лице, изображенном в притче, охвачено Божественным смыслом все человечество. Тот, до полусмерти избитый разбойниками человек, которого пожалел Самарянин, разве не все человечество, не Адам и все его дети? А в блудном сыне разве не узнают себя и свою внутреннюю, сокровенную историю все кающиеся христиане? В одной потерянной драхме – все потерявшиеся души, и снова – весь Адам со всем потомством – в одной заблудшей овце.

Люди узнают мир и потому описывают его в тысячах многотомных сочинений, а Бог знает мир, и потому охватывает его коротким рассказом из шести – семи предложений. В этом смысле фарисей и мытарь, молившиеся в церкви, являются изображением всего молящегося человечества.

Молитву нельзя оценить внешними критериями. «Я молился долго. Я молился много. Я молился усердно», - все это лишние, а может и глупые слова. Количеством вычитанных текстов (кафизм, канонов) не измеряется молитва. Временем, проведенным в храме или на коленях перед образом, не измеряется молитва. Любовь нельзя измерить в килограммах, и грубому счету не поддается молитва. Молитву оценивает только Тот, Кому молитва приносится. Он Сам знает, сколько искренних слов было сказано, сколько жгучих или же сладких слез было пролито, сколько тайн поднялось со дна сердца, более глубокого, чем Мировой океан. Только Бог может оценить молитву, и поэтому именно Христовы уста, уста Слова, Которое было в начале, произнесли притчу о молящемся человечестве.

То, что «два человека вошли в церковь помолиться», не напоминает ли нам о том, что в начале мира два брата приносили жертву Богу: один – от плодов земли, а другой – от первородных в стаде? В 49-м псалме говорит Бог: «Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби». Это значит, что жертвоприношение и молитва подобны друг другу. И то, и другое – жертва, но хвала и молитва, жертва уст и сердца дороже одних всесожжений. Поэтому мытаря и фарисея с одной стороны, а Каина и Авеля с другой, можно сравнивать.

Подробнее...

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Исповеди, Молитвенное правило к Причастию - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "Двунадесятые праздники" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Молебен
6. Проповедь на тему праздника
7. Разбор недоуменных вопросов Церковного народа
8. Разное

Сретение — это встреча с Господом. Старец Симеон и Пророчица Анна оставили свои имена в Священном Писании, потому что дали нам пример — как принять Господа с чистым и открытым сердцем.

После встречи со Христом Симеон отошел к праотцам, чтобы ждать Воскресения Христова. И, представьте, смерть стала для него огромным счастьем! Праведный старец прожил долгую жизнь — по преданию, ему было больше трехсот лет. Многие скажут «счастливчик», потому что мечтают жить вечно. Но почитайте рассказы долгожителей, которые превысили возраст, отпущенный человеку Богом, — сто двадцать лет. Мне запомнился один телесюжет: древнюю старушку к журналистам вывела пра-пра-правнучка, которая тоже далеко не молода. Согбенную бабушку разогнули и спросили: «К тебе здесь телевидение пришло. Что ты можешь сказать?» И она ответила: «За что на меня прогневался Господь? Почему Он меня не забирает?» Так и Симеон ждал избавления от бремени долгой жизни. И, приняв из рук Девы Марии Богомладенца, возрадовался.

«Ныне отпущаеши раба Твоего» — говорит Симеон. Теперь, когда он своими глазами увидел Спасителя, Господь отпускает его из мира тленного — в мир Горний. Так и мы, однажды встретив Бога, должны понять: время греха, слабостей и своеволий прошло. Настает время блаженства!

Подробнее...

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема занятия: "Разбор частей Символа  веры" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7. Молитвы о болящих
8. Встреча прихожан с гостями из Франции
9. Занятие детского класса Воскресной школы. Тема: а) Разучивание хоровых песен; б) Священная история Ветхого завета - 15.00
10. Репетиция взрослого хора -17.00
    
11. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
12. Разное

Закхей

Архиепископ Иоанн Шанхайский

Иисус вошел в Иерихон, и проходил чрез него. И вот некто Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он. Но не мог за народом, потому что мал был ростом. И забежав вперед, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал: "Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме". И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все видя то, начали роптать и говорить, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же став, сказал Господу: "Господи, половину имения моего я отдам нищим, и если кого чем обидел, воздам вчетверо". Иисус сказал: "Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он — сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лк. 19:1-10).

Кто такой Закхей?

Он начальник мытарей — "старейшина мытарем". Привычное противопоставление смиренного мытаря и гордого фарисея часто заслоняет в нашем сознании действительные очертания этих двух образов. Между тем, чтобы правильно понимать Евангелие, надо их ясно представлять.

Подробнее...

(Ж11) Гагаузская идея. Образование

Тяжелое положение дел в общеобразовательных школах Гагаузии сегодня может увидеть даже несведущий в школьном деле человек. Отсутствие надлежащей работы с подрастающим поколением в школе способствует вырождению нашего народа. Следовательно, поиск путей решения школьной проблемы являются сегодня одной из наиболее важных в Гагаузии. Сумеем решить ее правильно, сохранимся как народ, не сумеем - ассимилируемся, исчезнем с лица земли...

Предлагаем вашему вниманию статью о школьных проблемах в России, которые аналогичны нашим. Полагаем, материалы этой статьи могли бы оказать нам помощь в анализе нашей ситуации, а также помогли бы разработать нам возможные пути выхода из кризиса школьного образования в Гагаузии. 

ШКОЛА НАУЧИТ ЧУТЬ-ЧУТЬ ЧИТАТЬ, ЧУТЬ-ЧУТЬ СЧИТАТЬ И ХОРОШО ПОДЧИНЯТЬСЯ

От редакции: О том, что сегодня происходит целенаправленное уничтожение хороших школ и вузов, не говорит только ленивый. Чиновники же уверяют: слияние в один гигантский комплекс детских садов, школ для одаренных и для детей с ограниченными возможностями – благое дело, идущее только на пользу образованию. Впрочем, убедить в этом никого не удается. Но и сопротивление общества разрушительным процессам пока весьма вялое.

Подробнее...

(А2.1) Новости приходские

1. Водосвятный молебен - 9.00
2. Проповедь на тему праздника
3. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
4. Всенощное бдение - 16.00
5. Вечерняя проповедь
   
6. Исповеди
7. Вечернее молитвенное правило

Святой Мученик Трифон родился в одной из областей Малой Азии — Фригии.

С юных лет Господь даровал ему силу изгнания бесов и исцеления различных болезней. Однажды жители его родного села были спасены им от голода: святой Трифон силой своей молитвы заставил уйти вредных насекомых, истреблявших хлебные злаки и опустошавших поля. Особенно прославился святой Трифон изгнанием беса из дочери римского императора Гордиана (238-244).

Помогая всем страждущим, он требовал только одной платы — веры в Иисуса Христа, благодатью Которого он исцелял их.

Когда на царский престол вступил император Декий (249-251), жестокий гонитель христиан, эпарху Акилину было донесено, что святой Трифон смело проповедует веру во Христа и многих приводит ко Крещению. Святой был схвачен и приведен на допрос, во время которого он безбоязненно исповедал свою веру. Его подвергли жестоким истязаниям, все пытки святой Трифон мужественно претерпевал, не издавая ни единого стона.

Наконец, он был осужден на усечение мечом. Перед казнью святой мученик молился, благодаря Бога, подкрепившего его в страданиях, и испросил у Господа особую благодать тем, кто будет призывать его имя на помощь. Прежде, чем воины занесли меч над головой святого мученика, он предал душу свою в руки Божий. Это событие произошло в городе Никее в 250 году.

Впоследствии мощи святого Трифона были перенесены в Константинополь, а затем в Рим. Большим почитанием пользуется святой мученик в Русской Православной Церкви.

Существует предание, что при царе Иоанне Грозном во время царской охоты улетел любимый царем кречет. Царь приказал сокольнику Трифону Патрикееву найти улетевшую птицу. Сокольник Трифон объехал окрестные леса, но безуспешно. На третий день, утомленный долгими поисками, он остановился под Москвой, в месте, ныне называемом Марьина роща, и в изнеможении прилег отдохнуть, усердно помолившись перед этим своему святому покровителю — мученику Трифону, прося его о помощи. Во сне он увидел юношу на белом коне, держащего царского кречета, и этот юноша произнес: «Возьми пропавшую птицу, поезжай с Богом к царю и ни о чем не печалься». Проснувшись, сокольник действительно увидел неподалеку на сосне кречета. Он тут же отвез его к царю и рассказал о чудесной помощи, полученной им от святого мученика Трифона Через некоторое время на том месте, где было явление святого, сокольник Трифон Патрикеев построил часовню, а затем и церковь во имя святого мученика Трифона.

Мученику Трифону особо молятся об исцелении от телесных недугов, в болезненном состоянии, в случаях порчи плодов, во время голода.

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "Разбор 7-й заповеди" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Молебное пение трем святителям
   
6. Проповедь на тему праздника
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
8. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
9. Разное

К происхождению праздника

В эпиграммах и канонах Мавропода, посвященным Трем Святителям, говорится о равенстве иерархов между собой, их борьбе за торжество церковных догматов, их риторическом даре. Три святителя подобны Св. Троице и верно учат о Св. Троице – «Во единой Троице трегубо богословствуете нерождение Отца, Сына рождество и Духа единого исхождение». Они сокрушают ереси - дерзость еретических движений «тает, словно воск, пред лицем огня» святительских речей. И в «Похвале», и в канонах Три Святителя изображены как некое догматическое всеоружие Православной Церкви, их учения автор называет «третьим заветом». Обращение к их троическому богословию, т.е. учению о Св. Троице, можно рассмотреть в контексте схизмы 1054 г., отделения от Вселенской Церкви Церкви западной (католической), одним из нововведений которой было Filioque (“и от Сына” – католическая прибавка к Символу Веры). Указания канонов и «Похвалы» на сохранении Церкви и прекращение святителями еретических движений, поминание их многочисленных «трудов и болезней», которые они претерпели за Церковь «с Востоком и Западом борящеся» т.о. можно понять как использование догматических сочинений святителей в борьбе с заблуждениями латинствующих и неверно понимающих отношения внутри Святой Троицы. Ключ к разгадке, как кажется, можно найти в полемике Восточной Церкви с Западной, т.н. антилатинской полемике XI в. Авторы антилатинских полемических трактатов часто подтверждают сказанное цитатами из этих Святых Отцов; непочитание Трех Святителей является одним из обвинений, предъявляемых латинствующим. Так, Михаил Керуларий, патриарх Константинопольский, в своем послании к Петру, патриарху Антиохийскому, так высказывается о латинствующих: «Святыя и великия отца наша и учителя Великаго Василия и богослова Григория, Иоанна Златоустаго не счиняют с святыми ни учения их приемлют». В «Стязании с Латиною» Георгия, митр. Киевского (1062-1079 гг.), в послании Никифора (1104-1121гг.), митр. Киевского, к Владимиру Мономаху латиняне также обвиняются в отсутствии уважения к Трем Святителям и пренебрежению к их церковным учениям. В «Повести Симеона суздальского о восьмом (флорентийском) соборе», на котором в 1439 г. была подписана Уния (объединение) Католической и Православной Церквей, святитель Марк, митр. Эфесский, отстаивавший ортодоксальную позицию, сравнивается автором Повести с Тремя Святителями: «Аще бы еси видал, что честный и святый Марко ефесьский митрополит глаголет к папе и ко всей латыне, и ты бы тако же, яко же и аз, плакался и веселился. Яко же ты видиши честнаго и святаго Марка ефесскаго, якоже был преже его святый Иоанн Златоустый и Василий кесарийский и Григорий Богослов, тако же и ныне святый Марко подобен им».

Подробнее...

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "Законоположительные книги Ветхого завета" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Молебное пение Новомученикам и Исповедникам Российским
6. Проповедь на тему праздника
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
8. Молитвы о болящих 
   
9. Занятие детского класса Воскресной школы. Тема: а).Хоровое пение.  б).О смертных грехах
10. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
11. Разное

Последовательность Богослужений на предстоящей седмице (11.02 - 17.02.2013г.)

1. 11 февраля, понедельник - Всенощное бдение - 16.00
2. 12 февраля, вторник - Божественная Литургия (Собор трех святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоуста) - 8.30
   
3. 14 февраля, четверг - а).Водосвятный молебен. День памяти мученика Трифона - 9.00.  б). Всенощное бдение - 16.00
   
4. 15 февраля, пятница - Божественная Литургия (Сретение Господне) - 8.30
5. 16 февраля, суббота - а).Панихиды - 9.00  б). Всенощное бдение - 16.00

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "Книги Священного Писания: законоположительные, исторические, учительные, пророческие" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия
5. Проповедь на тему праздника
6. Отчетное приходское собрание по итогам 2012 года.
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
8. Занятие детской группы Воскресной школы - 15.00
9. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
10. Разбор духовных песнопений, необходимых для использования в работе с молодежью.
11. Разное

-----------

Проповедь 35-й недели по Пятидесятнице. Об исцелении иерихонского слепца.

(Евангелие от Луки, 93 зачало, глава 18, стихи 35-43)

Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Перед Крещением Господним, перед тем славным днем, когда Христос пришел на берега Иордана креститься от Иоанна, святой Иоанн Креститель призывал всех к нему приходящих к покаянию, то есть к тому, чтобы отвернуться от всего, что делало их недостойными собственного человеческого звания, недостойными Бога, призывал их к тому, чтобы предаться Богу всей душой, всем умом, всем сердцем, всей волей – и всей крепостью и слабостью своей.

Подробнее...

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию - 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема:"Кни ги Ветхого завета" - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему Евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7. Репетиция хора - 16.00
8. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
9. Подготовительные работы по проведению отчетного приходского собрания по итогам 2012 года
10. Разное

-----------

Святая Нина, Грузию в христианство обратившая

Каппадокийская дева, Святая Нина приходилась близкой родственницей Св. великомученику Георгию. Она была единственной дочерью благочестивых родителей, римского военноначальника Завулона и сестры Иерусалимского патриарха Ювенала, Сусаны. Когда Нине исполнилось двенадцать лет, родители, продав все свое имущество, переселились в Иерусалим.

По прибытии в святой город, отец Нины, Завулон, решил принять монашество и, попрощавшись с семьей, отправился в пустыню на другую сторону Иордана. Патриарх Ювенал, поставил Сусану при храме в диаконисы, а Нину отдал на воспитание пожилой женщине, Нианфоре. Воспитательница растила Нину благочестиво, рассказывала ей о земной жизни и страданиях Спасителя. От нее же Нина узнала, каким образом хитон Христа попал в страну язычников — Грузию. С того самого дня Нина сердечно молилась Пресвятой Богородице, чтобы она удостоила ее чести посетить Грузию и поклониться святому хитону, который Богородица собственными руками соткала любимому Сыну. Пресвятая Дева вняла мольбам Нины, явилась ей во сне, сказав: „Отправляйся в страну, доставшуюся мне по жребию, в Грузию, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа, удостоишься от него благодати, и я буду твоей покровительницей”. Нина, смутившись, отвечала: „Каким образом, я, слабая женщина, смогу сослужить столь великую службу Христу и как могу уверовать истине этого явления?” Пресвятая Богородица вручила Нине крест, сделанный из виноградной лозы со словами: „прими крест сей щитом и покровом от видимых и невидимых врагов”. Проснувшись, Нина в самом деле обнаружила в руках своих крест. Она, слезами радости оросив его и обвязав своими волосами, поспешила к патриарху Ювеналу рассказать о чудесном явлении Всесвятой Богородицы и о своем горячем желании отправиться благовествовать в Грузию. Ювенал поставил племянницу перед алтарем, возложил на ее голову руки и воззвал к Господу: „Господи, Боже Бессмертный, предаю Тебе дочь сестры моей и отправляю ее благовествовать Евангелие Твое, да благовествует воскресение Твое, и где угодно Тебе будет ее странствие и благовестие, будь ей, путеводителем, пристанью, наставником, коим был для предшественников ее, боящихся имени Твоего“.

Подробнее...