____________________________________________________Молитва перед работой в сети ИНТЕРНЕТ: = ГОСПОДИ БОЖЕ НАШ, ТВОРЧЕ НЕБА И ЗЕМЛИ, СОЗДАВЫЙ ЧЕЛОВЕКА И ДАРОВАВЫЙ ЕМУ ВЕДЕНИЕ СОКРОВЕННОЙ ПРЕМУДРОСТИ ВО ЕЖЕ ПРОСЛАВЛЯТИ ИМЯ ТВОЕ. ГОРЕ И ДОЛУ ТЫ ЕСИ, ТВОЯ ЕСТЬ НОЧЬ И ТВОЙ ЕСТЬ ДЕНЬ, НЕ УТАИТСЯ ПРЕД ТОБОЮ ДАЖЕ МИМОЛЕТНОЕ ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ. И НЫНЕ МОЛЮ ТЯ - ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА СОХРАНИ МЯ, ПРИСТУПАЮЩЕГО К РАБОТЕ С ХИТРОУМНЫМ ТВОРЕНИЕМ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ПРОНИКАЮЩИМ ВО ВСЯ КОНЦЫ ЗЕМЛИ. ОГРАДИ ОЧИ МОИ И УМ ОТ ВСЯКИХ НЕЧИСТЫХ И БЛУДНЫХ ОБРАЗОВ, ОТ ПУСТЫХ НЕГОДНЫХ СЛОВЕС. УКРЕПИ ВОЛЮ, СЕРДЦЕ ОЧИСТИ, НЕ ДАЖДЬ МИ ВОТЩЕ РАСТОЧАТИ ВРЕМЯ ЖИЗНИ МОЕЯ, И ОТ ВСЯКОГО РАССЛАБЛЕНИЯ И УНЫНИЯ ИЗБАВИ. ДА БУДУТ ДЕЛА НАША ВО СЛАВУ ТВОЮ. АМИНЬ!___________________
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Церковный календарь

Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Церковный язык гагаузов

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Последние 50 публикаций сайта

09 мая 2022

От редакции: В истории обращения актера Джона Боутрайта есть ряд спорных моментов, связанных с его личными мистическими переживаниями, воспринимаемыми им как несомненное действие Святого Духа, в то время как Церковь учит крайне осторожно относиться к таким переживаниям. Однако в целом его путь к Православию не только интересен, как и путь любого из нас, но и по-своему показателен для нашего времени.

Начало моего пути к Православию трудно описать словами. Меня часто спрашивают, почему я перешел в Православную Церковь из протестантской традиции. Тогда я начинаю долго и сбивчиво объяснять. Обнаружил, что у многих других тоже есть подобные затруднения. Внутреннюю жизнь сложно описать. Постараюсь сделать это, опираясь на основные этапы своего прихода к православной вере.

Помню, в молодости, посещая маленькую баптистскую церковь в штате Арканзас, я любил ее воскресную школу. Но в какой-то момент начали возникать вопросы или даже беспокойство по поводу баптистского вероучения или, вернее, его ответов на мои вопросы, а у меня их было много. Но это пока были второстепенные проблемы.

Я крестилась в юности, и, когда мама предложила в крестные свою лучшую подругу, тетю Люду, я согласилась. И мама, и сама крестная были женщинами нецерковными: в храм ходили иногда, в Бога верили – не отрицали, но, как и большинство людей советского времени, сильно «не увлекались».

У тети Люды была неудачная операция по онкологии, потом случился перитонит, и она попала в реанимацию. Состояние ее становилось все хуже и хуже. Сын Людмилы пытался прорваться к ней, но в реанимацию никого не пускали.

Вдруг мне в голову пришла мысль, что можно помочь крестной уже сейчас и причастить ее перед уходом

Однажды во Вторник Светлой седмицы я молилась и задумалась: крестная безнадежна, она умирает, и что делать, когда это случится. Но потом вдруг мне в голову пришла мысль, что можно помочь человеку уже сейчас и причастить его перед уходом. Только как это осуществить – было совершенно не понятно.

У духовных людей на лице всегда отражается какая-то неземная красота. В случае с монахами это видно невооруженным глазом. Их сияющие светом лица, кроткие, но твердые и убедительные слова — плод трудов всей жизни — создают такое впечатление, что они сошли со страниц патерика или житий святых. Строгие посты, продолжительные бдения и всецелое предание себя в руки Божии изгладили в них всякий след эгоизма и гордыни.

Радость, которую испытываешь при встрече с таким человеком, не сравнима ни с чем. Но как же и нам стяжать чувство присутствия Божия? Что такое исихазм? Каковы условия стяжания непрестанной молитвы? На эти вопросы нам отвечает старец-духовник афонского скита Продрому.

— Отец Петроний, есть ли еще на Афоне монахи — делатели молитвы Иисусовой?

— Думаю, есть. У нас нет непосредственных связей с отшельниками, подвизающимися в разных афонских келлиях, но, несомненно, монахи, продолжающие эту практику Восточной Церкви, есть.

— Можно ли считать, что сердечная молитва — это дар, или она — плод каждодневных трудов монаха?

— Об этой молитве можно говорить долго. У нее несколько ступеней. Одно дело — это молитва сердца, и другое — молитва, совершаемая в уме. Она уходит корнями в заповедь апостола Павла «непрестанно молитесь» (1 Фес. 5, 17). Конечно, в те времена, когда апостол писал это, монахов не существовало. И увещание это было обращено ко всем христианам. Тогда, без всяких сомнений, были христиане, исполнившие слово Павлова послания.

В наше время принято чуть ли не с первого класса планировать будущую профессию ребенка и, исходя из этого, подбирать ему «образовательную траекторию». Особенно актуальным это становится в средних и старших классах. Надо ли это делать? И если надо, то каких ошибок нельзя допускать? И зачем вообще современному ребенку нужно школьное образование?
Об этом мы беседуем с Романом Игоревичем Котовым, проректором МГИМО по педагогическим программам.

Тезис первый: порой родители стремятся вылепить ребенка по своему образу и подобию. Они игнорируют очевидное обстоятельство, что их дети — это не они сами.

— Роман Игоревич, многие родители сталкиваются с проблемой: надо бы уже определяться, в каком направлении ребенку двигаться, какой профиль выбрать, о какой будущей профессии задуматься. Сам ребенок не проявляет ярко выраженных предпочтений, сам не знает, чего бы ему хотелось. А определяться нужно. Что бы Вы посоветовали?

— Мой ответ может показаться неожиданным. Я не стану говорить о методиках выявления интересов, центрах профориентации. Это всё безусловно полезно, но есть гораздо более важные вещи. Мне кажется, это взаимоотношения детей и родителей, умение слышать и идти друг за другом.

Есть семьи, где ребенок становится смыслом жизни родителей, где его воспринимают как высшую ценность. Поэтому создают для него поддерживающую семейную среду, в которой проявляются его природные склонности, интересы и способности, и внимательно обсуждают его развитие. В такой семье и сам ребенок, и взрослые знают, к чему у него есть склонности и в каком направлении двигаться и совершенствоваться.

Решения Окружного административного суда Киева о прекращении деятельности Коммунистической партии Украины вступило в законную силу, сообщила народный депутат, представитель Верховной Рады в Конституционном суде Ольга Совгиря (фракция «Слуга народа»).

«Спустя более шести лет после принятия… "закона о декоммунизации" в Украине окончательно запрещена Коммунистическая партия… Окружной административный суд г. Киева постановлением от 16 декабря 2015 г. прекратил деятельность КПУ, но это решение было обжаловано в апелляционном порядке и не вступило в законную силу. Все это время Коммунистическая партия Украины продолжала существовать и даже получала членские взносы, хотя и была отстранена от избирательного процесса. Недавно Шестой апелляционный административный суд завершил рассмотрение апелляционной жалобы по этому делу и отказал в ее удовлетворении, в результате чего решение суда о запрете КПУ вступило в законную силу», - написала Совгиря в понедельник в Телеграмме.

Она напомнила, что Верховная Рада приняла "закон о декоммунизации" еще в 2015 году, однако он предусматривал осуждение коммунистического режима и запрет пропаганды его символики, а вопрос о запрете Коммунистической партии должен был решить суд.

Источник: https://t.me/VRU_CCU_news/473 

 14 мая, суббота. Прор. Иеремии 

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

15 мая, Воскресение. Неделя 4-я по Пасхе. О расслабленном. Свят. Афанасия Великого, патр. Александрийского

  1. Утренние молитвы 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Разбор недоуменных вопросов за истекшую седмицу - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Причащение больной на дому
  7. Заседание Церковного Совета

-------------------------- 

Проповедь о расслабленном

…Не греши больше,  чтобы не случилось с тобою чего хуже

Сегодня Святая Церковь переносит нас к Овечьим вратам. Эти врата находились на северо-восточной стороне городской стены Иерусалима. О них упоминается в книге  Неемии: «И встал Елияшив, великий священник, и братья его священники и построили Овечьи ворота: они освятили их…» (Неем. 3, 1). Назывались они Овечьими, вероятно, потому, что близ них был рынок, на котором покупались овцы для жертвоприношений, или же потому, что через них пригонялись эти животные к храму.

Недалеко от этих городских врат находилась купальня, которая называлась по-еврейски Вифезда, что значит «Дом милосердия». Об этой купальне нигде не говорится в книгах Ветхого Завета. Поэтому можно предполагать, что она стала известна сравнительно незадолго до пришествия Спасителя.

Сопоставляю жизнь святых угодников Божиих с жизнью людей века сего, особенно с жизнью современных нам людей, и вижу совершенную противоположность той и другой: там - мир и живот, свет немерцающий в душах, тихое созерцание, покаяние,  молитва непрестанная, мирный труд духовный и телесный, ко всем доброжелательство и любовь, а у людей мирских - постоянная тревога страсти, смятение, обиды, крамолы, взаимное недоброжелательство, гордость, непокорность властям, неверие, самонадеянность, в иных - отрицание всяких законов Божеских и человеческих, бесчинное самоуправление (автономия), посягательство на чужую собственность, свободу и жизнь, совершенное отрицание бессмертия души человеческой, воскресения и Суда Вечного.

Таковые и должны быть плоды неверия. Нынешние крамольники готовы разрушить весь строй церковной, гражданской и семейной жизни и привести общество людей в состояние безначалия и дикости.

От кого такая истребительная война, объявленная Богу и людям? От того, кто был первым крамольником на Небе и там объявил войну Богу и Ангелам и сам был низложен на землю. Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк. 10, 18),- говорит Господь. Он-то, по попущению Божию и для испытания людей, обнаружения их мыслей, наклонностей и страстей производит у нас, в России, и во всем мире всякие смуты, крамолы и убийства, делая орудиями своими поправших свою совесть людей. 

Бедное отечество, терзаемое крамолою супостатов! Обратись ты искренне к вере отцов своих и вывей из себя семена плевел, заглушающие пшеницу, выдвинь, открой преданных Богу и Церкви Его людей и восстань, восстань силою Божией и твердо держись за краеугольный камень Церкви - Христа, всемогущего Бога и Спасителя. Падый на камени сем сокрушится, а на немже падет, сокрыет и (Мф. 21, 44). Аминь.     

Некоторый великий подвижник сказал: «Должно терпеть свои недостатки точно так же, как терпим недостатки других, и снисходить душе своей в ее немощах и несовершенствах. Вместе с этим не должно предаваться нерадению: должно заботиться усердно о исправлении и усовершенствовании себя».
«Не возмущайся, не приходи в недоумение, — сказал некоторый святой отец, — когда увидишь в себе действие какой-либо страсти. Когда восстанет страсть, подвизайся против нее, старайся обуздать и искоренить ее смирением и молитвою» (Преподобного аввы Дорофея поучение 13 о терпении искушений).
Смущение и недоумение, при открывшемся действии страсти, служит доказательством, что человек не познал самого себя (Преподобного аввы Дорофея поучение 13 о терпении искушений).
При свете Слова Божия рассмотрим отношение наше к страстям и немощам нашим, чтоб получить правильное понятие о себе, и, на основании правильного понятия о себе, правильно управлять собою.

Жизнь, в Православии и современный мир

В прошедшие века - например, в России XIX в. - православное мировоззрение было частью православной жизни и поддерживалось окружающей действительностью. Даже не было нужды и говорить о нем, как о чем-то отдельном - все жили по православному в согласии с окружающим православным обществом. 

Во многих странах само правительство исповедовало Православие; оно было центром общественной деятельности, и сам Царь или правитель исторически был первым православным мирянином, обязанностью которого было подавать своим поданным пример христианской жизни. В каждом городе были православные церкви, и во многих из них службы совершались ежедневно утром и вечером. Монастыри были во всех больших городах, во многих меньших городах, за их пределами, в деревнях, в удаленных и пустынных местах. В России было более тысячи официально зарегистрированных монастырей, не считая других общин. Монашество было общепризнанной частью жизни. 

Действительно, в большинстве семей кто-нибудь - сестра или брат, дядя, дедушка, родственник - были монахом или монахиней, не говоря уже о других примерах православной жизни, странниках и Христа ради юродивых. Весь образ жизни был пронизан Православием, центром которого, конечно, было монашество. Православные обычаи были частью повседневной жизни. Большинство повсеместно читаемых книг были православные. Сама повседневная жизнь для большинства людей была трудной; им приходилось много работать, чтобы прожить, надежды на жизнь были невысоки, смерть не была редкостью - все это подкрепляло учение Христа о реальности и близости другого мира. В таких обстоятельствах жить по-православному означало то же, что и иметь православное мировоззрение, и мало было необходимости говорить об этом.

Трактат «О христианской борьбе», является одним из образцов раннехристианского катехизиса. Он написан в достаточно простой и доступной форме. Поэтому мы рекомендуем его для изучения христианам Православной Церкви в Гагаузии. Публикуем отрывок из этого трактата. 

Часть 3-я.  

Глава 17-я. Иисус Христос – Истинный Сын Божий. Заблуждение Фотина

19. Итак, веруя в неизменную Троицу, да веруем и во временное домостроительство ради спасения рода человеческого. Да не послушаем тех, кто говорит, будто Сын Божий Иисус Христос был только человеком, столь праведным, что сделался достойным называться Сыном Божиим60 . Ибо дисциплина кафолической Церкви отвергает их, ибо введенные в заблуждение желанием суетной славы, они в раздражении желают спорить, прежде чем придти к пониманию того, Кто есть "Божия Сила и Божия Премудрость» (1Кор.1:24), «Слово в начале», чрез Которое «все начало быть» (ср.: Ин.1:1–8), и то, как «Слово стало плотью, и обитало с нами» (Ин 1:14). 

Невозможно в одну лекцию вложить и рассказать о Православных традициях. Это огромный, богатый и интересный материал. Он включает в себя все аспекты жизни христианина от купели крещения до христианской кончины. Сюда входят элементы бытовой, хозяйственной, семейной, общественной храмовой жизни. Бытие верующего человека, христианина определяют три основных, центральных момента: дом, общественная деятельность (работа) и храм. Это места, где проходит большая часть жизни человека. 

Мы постараемся буквально вкратце, поверхностно упомянуть, коснуться тех традиций, соблюдение которых делает человека христианином. Чтобы был понятен смысл и важность всего того, о чем мы будем говорить, напомню слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Время земной жизни нашей бесценно: в это время решаем мы нашу вечную участь».

Как бы некоторые христиане ни относились иногда пренебрежительно к доводам разума, в кризисные моменты жизни он может помочь остаться «на плаву».

В этот раз хотелось бы сказать несколько слов о пророке Иеремии, день памяти которого Православная Церковь празднует 14 мая, но, прежде чем перейти непосредственно к пророку, а точнее к оставленным им книгам, отметим некоторые мысли относительно разума. Во времена испытаний бывает очень трудно найти силы, чтоб не просто двигаться дальше, но даже что-то делать. Печаль, апатия, уныние одолевают душу, формируют растерянность, непонимание, что будет завтра. В такие моменты чувства, эмоции и, как следствие, вдохновения умолкают. Остается лишь разум, т. е. рассудочное понимание, что такое хорошо, что такое плохо, как дальше действовать, к чему стремиться, как быть. Но и разуму нужно на что-то опереться, и для христианина такой опорой должно быть Священное Писание. В нем мы находим ответы на вопросы, понимание происходящего сегодня и установку целей на будущее.

  1. Встреча настоятеля с примаром села Конгаз по вопросам церковной жизни в селе 
  2. Изготовление станка и оборудования для производства церковных свечей
  3. Встреча настоятеля с работниками сельскохозяйственных предприятий села Конгаз
  4. Работы в рамках попечительского служения Церкви

2 мая, понедельник. Радоница - поминовение усопших. Преп. Иоанна Ветхопещерника

  1. Панихида поминовения усопших - 9.00
  2. Проповедь на тему праздника
  3. Посещение кладбища

6 мая, пятница. Великомуч. Георгия Победоносца

  1. Молебен с акафистом Великомученику Георгия - 9.00
  2. Проповедь на тему духовного подвига Великомученика Георгия

7 мая, суббота. Мучч. Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов

  1. Всенощное бдение - 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим

8 мая, Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе. Жен мироносиц. Апостола и евангелиста Марка

  1. Утренние молитвы - 7.00
  2. Молитвенные правила к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
  3. Разбор недоуменных вопросов за истекшую седмицу - 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  5. Проповедь на тему духовного подвига Жен - мироносиц
  6. Причащение больной на дому
  7. Заседание Церковного Совета
  8. Занятие для пономарей - 19.00

--------------------- 

Память святых жен-мироносиц

Как старатель решетом усердно намывает горы тяжелой земли, чтобы найти крошечные крупицы золота, так и душа решетом молитвы находит слитки любви и смирения в бесконечных тоннах гниющего житейского мусора...

У каждой человеческой души в жизни должен наступить момент, когда зело рано, во едину от суббот (Мк. 16:2) через тьму будней и забот она будет пробираться к Источнику Жизни! Мироносицы первые проложили этот путь. Как получилось, что когда все ученики оставили Христа, страха ради иудейска, когда сон смежил глаза апостолов в Гефсиманском саду, когда такой камень, как апостол Петр, греясь у костра, не выдержал прямого вопроса служанки и тоже отрекся, когда все, кто ходил за Ним в ожидании чуда, исцеления, какой-то еще помощи — растворились, разбежались, исчезли — хрупкие женщины, мироносицы остались верными Спасителю до Креста, до Распятия, до смерти, до гроба, а потом и до Победы, воссиявшей из этого живоносного Гроба?

В поэтических творениях святых отцов Господь Иисус Христос называется Солнцем, а святые — Его лучами, отражающими Свет Божества. Лучей неисчислимо много, и каждый, нещадно рассекая леденящую космическую тьму, благодаря силе и мощи солнца проникает в земную атмосферу. Являясь частью горячего светила, солнечный луч дарит жизнь нашей планете.
В то же время есть святые, пока что не прославленные для общецерковного почитания. Им не написаны иконы и не составлены акафисты, однако обстоятельства их жизни и поступки свидетельствуют о том, что эти люди являлись самыми настоящими Божьими лучами, рассекающими тьму греха и неправды. Хотя бы просто знать об их подвиге представляется очень важным для нас, ныне живущих.

В 1880 году в маленькой деревушке Кириковка на Сумщине в обычной крестьянской семье родился мальчик Григорий. Его родители, Яков и Анна Доля, по всей видимости, были богобоязненными людьми — особенно мать, привившая маленькому Грише идеалы христианского благочестия.

Обладая хорошими вокальными данными, подростком он пел на клиросе Троицкого Ахтырского монастыря, а впоследствии даже стал певчим митрополичьего хора в Санкт-Петербурге. Возможно, скромный и тихий Григорий мечтал о монашеской жизни, но события Первой мировой войны и соблюдение Божией заповеди о почитании родителей не позволили его намерениям осуществиться. После возвращения с фронта по настоянию матери и по благословению её духовника Григорий женится на самой младшей и любимой дочери старца Параскеве (тогда как старшая дочь становится игуменией Богодуховского Свято-Троицкого монастыря).

Когда смотришь на святых, возникает ощущение, что никогда ты не сможешь достичь их высоты, и уж тем более повторить их подвиг. Но разве механического копирования чужого поведения ждёт от нас Господь? Он Сам открывает нам святых Своих как надёжнейшие указатели на пути спасения. Присмотримся к ближайшим к нашему времени праведникам — новомученикам и исповедникам ХХ века, чтобы получить от них драгоценные уроки святости.
Только Бог Хозяин жизни, Он всё исправит

Вообще нельзя надеяться на себя. Только на Бога. Не отпускать мысль о Его присутствии в твоих скорбях. Необходимо жить в повиновении Богу, Его заповедям. Помнить Его. Искать страха Божия.

Священномученик Серафим (Звездинский) составил Богородице «Канон, поемый в безнадежии», в котором есть такие слова: «Владычице моя, благ всяких Подательнице, даруй мне едино высочайшее благо, еже Сына Твоего и Тебе всегда пред собою предзрети, в страсе Божием пожити, пред Богом ходити и тако непорочну быти».

Единственное, чего желали новомученики, — служить Христу жизнью и смертью.

Священномученик Василий Надеждин беременной матушке с четырьмя детьми завещал в последнем письме: «Да будет воля Божия! Мы дождёмся радостного свидания в светлом царстве любви и радости, где уже никто не сможет разлучить нас, и ты расскажешь мне о том, как прожила ты жизнь без меня, как ты сумела по‑христиански воспитать наших детей, как ты сумела внушить им ужас и отвращение к мрачному безбожному мировоззрению и запечатлеть в их сердцах светлый образ Христа».

Великий наш святитель Филарет (Дроздов), предчувствуя возможность дальнейшего революционного развития событий в России, однажды как-то заметил – используя библейский образ «прогрессистского», богоборческого по своей сути, «вавилонского столпотворения»: «Кажется, уже и мы живем в предместьях Вавилона, если не в нем самом» (Цит. по: Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1983. С. 184).

Всё чаще и чаще, особенно с середины века, строки его писем оказываются преисполнены тревогой о грядущих судьбах России: «…Мне и вечерняя заря нынешнего, и утренняя наступающего года не покажется светлой. Облака темнеют, наносится дальний гул грома, громоотводов или нет, или их ломают. Волны восходят. <…> Шатаются языцы. Людие поучаются тщетным. Из христианских обществ исходят мужие, глаголющии развращенная. Безрассудные хуления провозглашаются как мудрость. Соблазн и беззаконие открывают себе широкие пути. <…> Если хотя за один год взять все худое из светских журналов и соединить, то будет такой смрад, против которого трудно найти довольно ладана, чтобы заглушить оный. <…> Как наше время походит на последнее! Соль обуявает. Камни святилища падают в грязь на улицу. С горем и страхом смотрю я на изобилие людей, заслуживающих лишения сана…» (Филарета, митрополита Московского и Коломенского, творения. М., 1994. С. 346-348).

  1. Сверхзадача каждого
  2. Кем быть?
  3. Как читать Апокалипсис?
  4. Приходские события 25 апреля - 1 мая 2022 г.
  5. БУНТ ТЩЕСЛАВИЯ. Владимир Басенков
  6. ОБРАЩЕНИЕ НЕВЕРУЮЩЕЙ ДУШИ КО ХРИСТУ
  7. ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ РАЗГОНЯЕТ ТУЧИ В НАШЕЙ ДУШЕ Памяти святителя Николая Сербского (1881–1956). Ольга Рожнёва
  8. РАЗМЫШЛЕНИЯ О БОГОСЛУЖЕБНОЙ МИНЕЕ. Александра Никифорова
  9. Пасхальная проповедь
  10. Пасха Христова: история и традиции праздника

В ЭФИРЕ РАДИО

Пасхальный концерт 2016 год, Конгаз.

Рождественский концерт 2016. Конгаз.

Рождественский концерт 2015. Конгаз

Пасхальный концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2013. Конгаз

Пасхальный концерт 2013. Конгаз

Троицкий концерт 2001. Конгаз

Примария села Конгаз

Гагаузская идея

Поиск по сайту

Православная Гагаузия