"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

1. Встреча настоятеля с примаром села Конгаз, господином Михаилом Есир
2. Встреча настоятеля с кандидатами в депутаты Народного Собрания Гагаузии по 28-му округу с.Конгаз
3. Встреча настоятеля с председателем ветеранов труда с.Конгаз, госпожой Екатериной Басараб  
4. Посещение храма проектировщиками и строителями. Обсуждение планов начала реконструкции храма
5.  Строительные работы: строительство подсобных помещений и нового санузла на территории храма
6. Приобретение утеплителей, кафельной плитки и сантехнического оборудования 

18 сентября, суббота. Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей Иоанна Предтечи

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим: "О возгласах, произносимых священником при чтении малых ектений во время служения Всенощного бдения"

19 сентября. Воскресение. Неделя 13-я по Пятидесятнице. Чудо Архистратига Божия Михаила в Хонах

1. Утренние Молитвы - 7.00
2. Чтение молитвенного правила к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) -  7.15
3. Занятие Церковной школы. Тема: Разбор догматов, заключенных в 12-ти частях Символа веры - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Панихиды

--------------------------- 

 О злых виноградарях 

Некий хозяин сдал свой виногдарник в аренду. Хозяин этот – могущественный человек: у него есть власть и силы наказывать злодеев. Но он на удивление терпелив: посылает одних слуг, потом других. Он бесконечно верит в силу добра. Хотя из предыдущих посланников кого били, а кого и убивали, он все же напоследок посылает и сына. Он надеется, он даже уверен (а иначе бы он сына не послал), что тут-то у них проснется совесть, и они «постыдятся сына моего». Сын же – одного духа с отцом: послушно идет туда, где неоднократно проливалась кровь. И лишь когда окончательно обнаруживается, что совесть у злодеев мертва, – только тогда хозяин предает их злой смерти, а виноградник отдает другим.

Подробнее...

— Геронда, а как будет происходить Страшный Суд?

— На Страшном Суде в одно мгновение будет открыто, в каком состоянии находится каждый человек. Каждый сам пойдёт в то место, которого он достоин. Каждый, как по телевизору, будет видеть и своё собственное непотребство, и духовное состояние другого. Человек, как в зеркало, будет смотреться в своего ближнего и, склонив голову, пойдёт на своё место.

К примеру, невестка в жизни земной сидела перед своей свекровью нога на ногу, а свекровь со сломанной ногой заботилась о её, невесткином, сыне — своём внуке. Если на Страшном Суде эта невестка увидит, что Христос помещает её свекровь в рай, а саму её туда не берут, то она не сможет ничего возразить и спросить Христа, почему Он это делает. Ведь та земная сцена будет стоять у неё перед глазами. Она будет помнить, как её свекровь со сломанной ногой ухаживала за внуком, и не дерзнёт пойти в рай. Да и сама она не сможет поместиться в раю.

А, к примеру, монахи увидят те трудности, те испытания, которые переживали люди мирские, увидят, как они их преодолевали. Если монахи жили неправильно, то они, потупив голову, сами пойдут в то место, которое заслуживают. Монахини, которые не угодили Богу, увидят на Страшном Суде матерей-героинь, которые не давали монашеских обетов, не имели тех благословений и благоприятных возможностей, которые имеют монахини, и, несмотря на это, подъяли подвиг и достигли высокого духовного устроения.

Как же, видя всё это, устыдятся монашки за мелочность и низость, которые они проявляли и от которых сами же мучились! Вот так — говорит мне помысел — пройдёт Страшный Суд. То есть на Страшном Суде Христос не станет говорить: «Иди-ка сюда, что ты там натворил?» или «Ты пойдёшь в ад, а ты в рай». Нет: каждый человек, сравнивая себя с другим, сам пойдёт на то место, которое он заслуживает. 

Отрывок из четвертого тома Слов преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь". 

Впервые об игумене Гаврииле (Квасникове) я узнала от знакомых биологов из «Научного треугольника» в маленьком городе Мебан штата Северная Каролина. Батюшка был математиком, шахматистом, любителем русского романса и поэзии. Сплотил прихожан, сделал приходскую жизнь интересной, насыщенной, открыл воскресную школу, классы по русскому языку и литературе, по музыке, шахматам и так далее.

Батюшка был математиком, шахматистом, любителем русского романса и поэзии

К нему тянулись и «простые», и именитые люди. Например, его друзьями были известный поэт Наум Коржавин, кандидат медицинских наук и сын автора книги «Повесть о настоящем человек» Алексей Кампов-Полевой.

Отец Гавриил (в миру – Александр Квасников), родился в Ленинграде в 1968 году. В 1994-м окончил Ленинградский педагогический университет по специальности «Математика».

В 1996 году Александр был пострижен в монашество епископом Дубоссарским Юстинианом (Овчинниковым), вскоре тем же владыкой рукоположен в иеродиаконы, а затем – и в иеромонахи. С 1996 по 2002 год молодой иеромонах служил на приходах Кишиневской, Тираспольской и Дубоссарской епархий. А с 2002 по 2011год – в Иоанновском ставропигиальном женском монастыре в Санкт-Петербурге.

В 2011 году отец Гавриил переехал в США, перешел в клир Восточно-Американской епархии Русской Православной Церкви за границей и какое-то время служил в Знаменском кафедральном соборе при Архиерейском Синоде в Нью-Йорке. А в ноябре 2011 года он приехал в Северную Каролину и стал настоятелем Свято-Троицкого храма.

Отец Гавриил также возглавлял ежемесячные богослужения в миссионерской общине святителя Иннокентия Московского в городе Нэшвилле в штате Теннесси. 21 августа 2016 года он был возведен в сан игумена. 

Игумен Гавриил скоропостижно скончался в 2018 году.  Похоронен за Успенским кладбищенским храмом в Троицком монастыре в Джорданвилле (штат Нью-Йорк).

Протоиерей Сергий Оржаховский, настоятель храма Воскресения Христова в пос. Воскресенское:

Грех имеет одну особенную черту. Грех всегда совершается потому, что человек за благо принимает то, что, на самом деле, таковым не является. Ева согрешает потому что плод для нее был вожделенен. Вожделенен, потому что даёт знания. Она всего лишь хотела знаний. Что же в этом плохого?

То, что нас толкает к греху, всегда видится нам как благо. В этом и состоит фундаментальная власть греха над людьми. Человек ведь не греха ищет, на самом деле. Человек находится в поиске того, что для него является притягательным, значимым, важным, насущным, вожделенным…Поэтому запретить человеку что-либо бесполезно и бессмысленно. Потому что он-то воспринимает это, как нечто хорошее, доброе, приятное для него. Мы назвали его благо грехом, но для него это ничего не значит.

Это можно рассмотреть на жизненных примерах. Человек пришёл домой с работы, он устал, прилёг на диван, включил телевизор или сел за компьютер… Он же работал целый день, он заслужил отдых. Это для него является благом. Или человек пришёл в компанию, где все пьют, где стираются грани для общения. И человек тоже выпивает. Он же это делает не для того, чтобы напиться, а ради общения, ради компании, для радости.

Подробнее...

Рассказ взят из книги прот. Александра Торика «Флавиан. Жизнь продолжается». Неверующий профессор беседует с о. Флавианом.

— Я — неверующий безбожник, хоть и в детстве крещёный! А ведь как сказано в Евангелии — «по вере вашей дано будет вам»! Так, ваше преподобие?

— Так, профессор, так… А, простите, вами упомянутое неверие, оно — во что?

— Неверие во что? Ну как же, в вашего жалостливого Бога, в загробную жизнь, в ад со сковородками, в рай с хоровым пением… Во всю эту красивую религиозную мифологию.

— А во что же вы верите?

— Во что верю? В человека, в его интеллект, в его во многом ещё не познанные способности, в порядочность человеческую, иногда ещё встречающуюся, верю…

— А в любовь?

— В любовь? Да, верю, конечно, в любовь! Вот, Аля меня любит, и я её, родители у нас чудные были, любили нас и друг друга абсолютно самоотверженно, образование нам дали в тяжелейшее время… Жену я любил когда-то, работу свою люблю, можно сказать, боготворю… Да, пожалуй, могу убеждённо сказать, что в любовь я верю!

Но только, пожалуйста, не цитируйте мне из Библии, что «Бог есть любовь»! Я это читал!

Подробнее...

Уныние считается тяжелейшим грехом, который может спровоцировать множество других. Маловерие, неверие в Бога, алкоголизм, самоубийства, безразличие к близким ведёт к тяжелейшим последствиям для души, даже к душевным заболеваниям. Духовные советы старца Саввы помогают многим людям, пытающимся обрести душевное равновесие. Вот что старец Савва советует в унынии и печали.

Советы старца Саввы в минуты уныния

Уныние находит, когда человек, не вынося скорби, отворачивается от Бога и теряет веру. Или если слишком сильно рассчитывает только на себя, забывая о воле Создателя. В такие минуты всё кажется чёрно-белым. Однако священники предупреждают прихожан: нужно избегать уныния, оно может подталкивать к опасным для христианина состояниям и поступкам. Некоторые батюшки приводят отца Савву. Годы жизни схиигумена пришлись на атеистическое время, когда вера порицалась, священников убивали. Старец прекрасно знает, что такое отчаяние и страх. Люди толпами шли к нему, чтобы получить совет.

В такие минуты Старец Савва давал следующие советы верующим:

• «…Ни при каких обстоятельствах не унывайте, не отчаивайтесь. Уныние отбирает энергию… Знаете, что в минуту уныния и отчаяния не Господь оставляет вас, а вы оставляете Господа» (по книге «Согрей свою душу Христовой любовью», Схиигумен Савва, Москва, изд. 2017 г. стр. 112-113); 
• Иногда же в уныние впадают от бесчувствия души;

  Подробнее...

1. Работы с архитектором
2. Строительные работы в храме
3. Работы в рамках попечительского служения Церкви

10 сентября, пятница. Преп. Моисея Мурина

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим 

11 сентября, суббота. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господнего Иоанна

1. Утренние молитвы; Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
2. Часы и Божественная Литургия - 8.00
3. Проповедь на тему событий, связанных с усекновением главы Иоанна Крестителя
4. Панихиды
5. Всенощное бдение - 17.00
6. Исповеди
7. Проповедь на сон грядущим

12 сентября, Воскресение. Неделя 12-я по Пятидесятнице. Святт. Александра, Иоанна и Павла Нового, патрр. Константинопольских

1. Утренние молитвы; Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
2. Занятие Церковной школы - 8.00
3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
4. Проповедь на тему евангельского чтения
5. Похороны новопреставленного раба Божия Степана (Терзи) - 12.00
6. Панихида

------------------ 

О богатом юноше

Сегодняшнее Евангелие за Божественной литургией, Евангелие от Матфея девятнадцатая глава, с шестнадцатого стиха и ниже. Здесь мы находим следующее повествование: “И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?” В этом вопросе богатого юноши мы видим две ошибки: он обращается к Иисусу Христу как к человеку, называя Его Учителем, то есть равви по-еврейски, и в то же время называет Его благим. А, как известно, абсолютно благ — это только Господь Бог. С другой стороны, он задает неправильный вопрос, в котором содержится ошибка всей ветхозаветной церкви: “что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?” Сама постановка вопроса крайне неверная.

Подробнее...

Для большинства современных людей понятие «целомудрие» — это что-то древнее, непонятное, мешающее «полной грудью» наслаждаться жизнью. Юные дамы не понимают для чего им хранить чистоту тела до замужества, а юноши не знают что такое «честь» и никогда не видели примеров соответствующего поведения.

Человек, живущий по Заповедям, знает, что блуд – это тяжкий грех, за который придется отвечать пред Всевышним. А целомудрие – это нравственность, чистота души, поступков, мыслей, что вкупе с благородством является важной составляющей чести человека.

Предназначение мужчины и женщины
При взрослении юноша приобретает черты мужественности, он становится защитником и способен принимать решения как за свою судьбу, так и за будущее близких ему людей. Молодой мужчина жаждет подвигов – это способствует формированию благородства, решительности, терпения, выдержки. Мужественность юноши, его сдержанность и корректность облагораживают его отношения с девушкой – он становится хранителем ее достоинства и чести. К сожалению, современная молодежная культура искажает представление о мужественности, что сводится к грубости, позерству и способности дать сдачи противнику, показать свою силу и превосходство.

Женщина – это хрупкий источник, носительница любви, в ней есть женская сила и смысл женского бытия. Женственная девушка становится желанной спутницей жизни для мужчины. Но путь каждого человека полон тайн и девушка может вовсе не выйти замуж или будучи в замужестве не иметь детей.

Подробнее...

«Лучше с благоговением молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении» (прп. Марк Подвижник. Слова, 1.132)

«Не пытайся обличениями принести пользу тому, кто хвалится добродетелями; ибо кто любит себя выказывать, тот не может быть любителем истины» (прп. Марк Подвижник. Слова, 2.222).

«Кто со страхом Божиим вразумляет и наставляет согрешающего, тот приобретает себе добродетель, противоположную греху. А злопамятный и недоброжелательно порицающий грешника, впадает, по духовному закону, в одинаковую с ним страсть» (прп. Марк Подвижник. Слова, 2.183).

«Когда пожелаешь наставить кого на добро, упокой его сперва телесно и почти его словом любви. Ибо ничто не преклоняет так человека на стыд и не заставляет бросить свой порок и перемениться на лучшее, как телесные блага и уважение, какое он видит от тебя… [затем] с любовью скажи ему слово или два, и не воспаляйся на него гневом, и да не увидит в тебе признака вражды. Ибо любовь не умеет гневаться и раздражаться» (прп. Исаак Сирин. Слова, 85,57).

Отрывок из книги "300 изречений подвижников Православной Церкви". 

https://zen.yandex.ru

Преподобный Иоанн Лествичник говорит о такой важной вещи, касаемой добродетелей:

Есть добродетели по естеству, те, которые даны Богом человеку «по природе», естественные. Такие добродетели мы чаще всего видим в окружающих нас, людях, которые живут обычной жизнью, живут по добру. И есть добродетели выше естества, которые подает Бог боголюбивому человеку, живущему праведной, духовной жизнью, святой жизнью. Эти добродетели есть духовные дары от Бога, как награды за святую жизнь. Вот, что говорит святой Иоанн Лествичник о естественных добродетелях, какие они:

Есть же добродетели выше естества, подаваемые за духовные труды, богоугодную жизнь. Это высшие добродетели. Их нельзя иметь «от природы». О них так говорит святой Иоанн:

«Но что касается чистоты, безгневия, смиренномудрия, молитвы, бдения, поста, и всегдашнего умиления, то эти добродетели выше естества».

Для обретения этих добродетелей нужен многий духовный труд, святая жизнь и благодать Божья. 

Игорь Орлов 

https://zen.yandex.ru

1. Встреча с архитектором. Обсуждение проекта реконструкции храма
2. Строительные работы во дворе храма. Строительство новых санузлов и складского помещения
3. Работы в рамках попечительского служения церкви
4.  Разбор недоуменных вопросов церковного народа 

4 сентября, суббота. Мучц. Евлалии девы, Барселонской

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь нак сон грядущим

5 сентября, Воскресение. Неделя 11-я по Пятидесятнице. Священномуч. Иринея,  еп. Лионского

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
3. Занятие церковной школы - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Крещение младенца Петра Чебанова  (отец - Димитрий, мать - Параскева Чебановы; крестный - Андрей Икизли)

---------------- 

Притча о немилосердном должнике. Проповедь