"ПРАВОСЛАВНАЯ ГАГАУЗИЯ". Церковный сайт из Конгаза

(Б3) Просвещение

Чем неприемлема и отвратительна нецензурная брань? Как от нее уберечь своих детей, когда ее слышишь на улице на каждом шагу, когда ругаются даже девушки? Как и почему вообще с нами случилась такая беда – повсеместное разлитие нецензурной брани?

Это грех Хама. Священник Валерий Духанин:

– Нецензурная брань – это всегда показатель, кто же мы есть на самом деле. Потому что слово человека всегда изнутри идет и что в твоем сердце, то и в словах. Если ты сам свою душу превратил в грязное болото и расплескиваешь его посредством своих скверных слов, то не думай, что будешь счастлив. Потому что даже если окружить тебя всеми благами, ты всё равно самого себя в грязь погрузишь своей собственной речью. Разве же хочется в этой грязи барахтаться?

Что сказать тем, кто привык к нецензурщине? Ну, хотя бы так: «Неужели самое дорогое слово – слово “мама” – стало для вас низким, ругательным? Это ведь как проклятие самих себя, потому что неуважение к маме. Это грех Хама, который против него самого обернулся». Но если сквернослов в ответ смеется, хохочет, то потерял он лицо человеческое и вряд ли что-то удастся ему объяснить.

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

29, 30 августа. Ремонтные работы на балконе храма.

31 августа, суббота. Мучч. Флора и Лавра

1. Панихиды - 9.00
2. Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 17.00

Проповедь на начало нового учебного года

Сегодня родители, начиная обучать своих детей, которые еще в совсем еще юном возрасте, стремятся отвести их по различным развивающим центрам, то есть наблюдается стремление научить их английскому языку, научить, чтобы они танцевали и так далее. Но ни в коем случае не научить своего ребенка Закону Божьему, на это никогда нет времени.

Потом, когда дети подрастают, родители ведут их в школу. Смотрят снова: какая это школа? Им важно, чтобы там опять же качественно изучали математику, английский, другие научные предметы, чтобы сама школа была очень хорошая. Но опять же не обращают внимания на то, чтобы их ребенок научился Закону Божьему. И вот, когда этот ребенок вырастает - умный, замечательный, но безбожник. Мало того, он потом вырастает, учится, начинает занимать государственные посты, а мы спрашиваем: «Почему жизнь у нас так плоха»? Мы ропщем, что вокруг люди порою бесчестные, что вокруг коррупция и преступность.

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

27 августа, вторник. Всенощное бдение, исповеди, проповедь на сон грядущим - 17.00

28 августа, среда. Успение Пресвятыя Богородицы

1. Утренние молитвы. Правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
2. Часы и Божественная Литургия - 8.00
3. Молебен Богородице
4. Освящение орехов и нового урожая пшеницы
5. Проповедь на тему праздника

Проповедь на тему евангельского чтения. Митрополит Филарет Вознесенский

Сегодня в день праздника в честь Божией Матери, слышали мы с вами то Евангелие, которое почти всегда, за исключением праздника Благовещения Божией Матери, читается за литургией во все богородичные праздники – Евангелие, хорошо нам знакомое, о том, как Господь наш Иисус Христос посетил благочестивое семейство Марфы и Марии, как Он там беседовал и как на это отозвались те, кто слушали Его божественное слово.

Подробнее...

(В2) Экклесиология

Слово «душа» происходит от греческого слова psykhein – «дышать», «дуть». Именно дуновением помещает Бог-Творец жизнь в сотворенное тело человека-Адама в Ветхом Завете: «И вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою».

Душа по православному учению, нематериальна и бессмертна, после смерти тела она отходит к Богу, человек имеет вечную душу и сам является живой душой.

Святой Кирилл из Александрии, живший в VI—V веках, указывал, что происхождение каждой души есть тайна, которая известна лишь Творцу: в Святом Писании этот вопрос не раскрывается, но православная церковь отвергает взгляд еретика Оригена, который считал, что души предсуществуют где-то в горнем мире. Идею эту Ориген позаимствовал из языческой философии Платона.

На опасность другой ереси указывает святой XIX века — Игнатий Брянчанинов. Он пишет, что язычники верят, что их душа —это частица божества, и уточняет, что Писание явно свидетельствует о том, что и тело человеческое, и его душа — сотворены Богом, а значит, не могут являться Его частью: «Руце Твои сотвористе мя и создасте мя» (Пс. 118, 73). РПЦ признает, что человек состоит из тварных тела и души и при этом способен и тем, и другим быть причастным к Богу по благодати.

Известный старец Иоанн Крестьянкин в книге «Размышления о бессмертной душе» писал, что душа – это нерукотворный храм, в котором следует обитать Божьему Духу. В этом достоинство человека, какого Бог не дал даже ангелам. При крещении душа делается белой и чистой, но грехами и помыслами мы загрязняем ее; очистить же душу можно только покаянием.

Что такое душа?

Совершенно очевидно, что душа есть у каждого человека – именно это обстоятельство отличает нас от животных. Разум и ум, чувства, совесть, мораль – все это производные души. Но что она сама из себя представляет?

На древних иконах душу показывали как дымок, исходящий их уст умирающих.

Святой Григорий из Ниссы определял ее как живую и разумную «сущность», Тертуллиан и Григорий Богослов указывали, что душа – суть «дыхание Бога», что тоже мало добавляет к определению: «Душа есть сущность сотворенная, живая, разумная».

Епископ из Емесса, Немезий, уточнял, что душа – точно не тело человека, и не свойство этого тела, а «бестелесная сущность». С ним соглашался Ориген, который верил, что душа – нематериальна.

Подводя итог, можно сказать, что человек – это плотское тело и бесплотная душа, которая имеет определенные свойства – бестелесность, разумность, ум, речь, бессмертие (неуничтожимость). Блаженный Феодорит из Кирра говорил о душе, что она «проста и разумна», а епископ Григорий (Нисский) говорил о сущности души как о «неименуемой и неведомой».

Христианские мыслители указывают, что и душа имеет границы. Например Тертуллиан, считал, что душа все же имеет свое «тело», свой облик, свои границы. А Св. Макарий из Египта уточнял, что душа как «тонкое тело» облекается членами тела телесного, но сама имеет вид и образ схожий с ангельским. Св. Епископ Ириней Лионский писал, что душа «имеет образ человека и поэтому узнаваема».

То есть бестелесная сущность – душа имеет свои границы и образ. Но раз она может быть видима и даже узнаваема, значит, она должна где-то находиться?

Где же ты, душа?

Сами люди определяют нахождение души по-разному – одни называют солнечное сплетение, другие голову, третьи сердце, четвертые – вообще точку в 10 см над макушкой.

Ветхий Завет недвусмысленно связывает душу и кровь, причем, как у всех живых тварей – и у людей, и у животных. В книге Бытия (9:4) можно прочитать следующее: «Только плоти с душею ее, с кровию, не ешьте», а книга Левит трижды уточняет: кровь – табу, поскольку «душа тела в крови», «душа всякого тела есть кровь его». Именно отсюда исходит запрет есть кровь, который существует и у иудеев, и у православных христиан.

Однако многие из Святых отцов думали по-своему. Святитель Григорий Богослов считал, что душа – это не огонь, не гармония разных частей, составляющая единое целое, и уж точно не «кровавый поток», пробегающий по телу. Святитель Григорий Палама писал, что душа бесплотна, и потому не может занимать конкретное место, но она и не вездесуща, а значит, ограничена.

Богослов и антрополог Авраам Позов, живший в XX веке, писал, что душа с человеческим организмом связана «в определенных пунктах», но пронизывает собою все тело, занимает его форму и из-за этого в древнецерковной науке называется «тонким телом» человека.

А где же дух?

С духом все еще сложнее. Если человек двусоставен и создан Богом из тела и нематериальной души, то откуда же в нем вдруг появился дух? И что он такое?

Св. Игнатий Брянчанинов давал определение духа как стремление ума к божественному разуму, через которое человек постигает мудрость Бога. Это некое свойство души, для развития которого она использует мозг и сердце. А следовательно, дух является свойством (частью?) души, находится в ней и с ней же исходит из тела по смерти человека.

Святитель Иоанн Златоуст вообще считал, что душа и дух – это синонимы как тело и плоть.

Среди богословов вопрос о духе так и не решен. Возможно, что дух, как считал Свт. Григорий Палама, действительно является неким божественным даром человеческой душе, которая с помощью него может видеть, ощущать и чувствовать самого Бога.

https://cyrillitsa.ru

Иногда кажется, что чем дальше от 1991 года мы живём, тем острее становятся споры о причинах распада Советского Союза. При желании любой человек без труда сможет найти в интернете сотни мнений о том, почему произошло так, а не иначе. Чаще всего такие мнения безапелляционны, однозначны и довольно эмоциональны. Но что же исследовательская литература? Неужели там нет адекватной экспертной оценки одному из ключевых событий XX века?

В поисках системного ответа VATNIKSTAN обратился к небольшой работе американского советолога Стивена Коэна, которая так и называется — «„Вопрос вопросов“: почему не стало Советского Союза?» (М., 2007). В ней автор довольно обстоятельно выделил основные версии причин распада СССР, которые присутствуют в научной и публицистической литературе, и проанализировал их. Попробуем привести его аргументы и дополнить их своими соображениями.

Версия 1. Неизбежность

Тезис. Кончина Советского Союза была «неизбежна», поскольку была «предопределена» неким неисправимым генетическим или врождённым дефектом.

По наблюдениям Коэна, это вообще довольно популярная версия, хотя, если попробовать разобрать её логически, выглядит она как религиозный постулат. Коммунизм априори не работает, революция 1917 года породила некий «первородный грех» советской системы, «многонациональные империи обречены», и прочее, и прочее. Забавно, что до распада Союза подобный тезис едва ли можно было встретить. Напротив, ещё в 1990 году многие воспринимали возможность крушения СССР как «немыслимое» событие.

США, к слову, начали свою историю с рабства — ужасного даже по меркам Нового времени явления, которое отнюдь не было чужеродной частью общественной системы. Некоторые экономические успехи государства (например, доходы от экспорта хлопка) были достигнуты благодаря рабовладению. Но рабство не стало «первородным грехом», его удалось преодолеть, сохранив при этом преемственность социально-политической системы, и сегодня многие воспринимают американское общество как образец демократии. Почему же такими «грехами» признают красный террор и сталинские репрессии?

Подробнее...

(А3.9) Статьи

Роман Иванов.  Опубликовано 30 июня 2019. Советская система сама насквозь религиозна (коммунизм - это чистая религия по всем параметрам) и боролась с другими религиями как с конкурентами. Но опыт показал, что ни одну религию искоренить полностью нельзя, она может только изжить саму себя и раствориться, обычно вместе с исповедующим ее народом, - как случилось с религией Древнего Египта, например.

Так что "традиционная" религия в СССР была, конечно, "забита", высмеиваема, но в то же время иерархи коммунизма понимали, что искоренить ее невозможно, да и не нужно, - лучше приручить и строго контролировать РПЦ, а через нее - ту часть общества, что продолжает "неправильно" веровать.

Дмитрий Иванов.  Опубликовано 30 июня 2019. Отношения с церковью у советской власти были разные. Советская власть лишь вначале своего правления оказывала довольно сильное давление на церковь. Возможно по причине того, что видела в церкви врага. На этом этапе активно уничтожались церкви и вообще были серьёзные гонения на всех верующих. Чуть позже, особенно в период Второй мировой войны отношение к церкви стало заметно теплее. Были даже предприняты попытки объединить разные церкви под эгидой РПЦ. Попытки не увенчались успехом. Потом было опять похолодание, во времена Хрущева и начало Брежневской эпохи. Но серьёзных гонений уже не было. В позднем СССР отношение к церкви опять стало более положительным.

Как видите отношения менялись, менялись генсеки. Но как цель, полное уничтожение церкви как таковой не была на повестке дня.

Андрей Ларионов. Опубликовано 1 июля 2019. Да, как тут пишут, времена наиболее яростной борьбы с религией были одновременно временем, когда поклонение советским вождям было максимально религиозным. Гигантские статуи и портреты Сталина, постоянное упоминание его в любой речи и научной работе, разбирательство за любое критическое или случайное неподобающее упоминание, марши, накручивание друг друга, все это еще более интенсивный религиозный культ, чем то, что было в 19 веке в церкви. В общем, по свидетельствам многих, в конце 19 века многие спокойно игнорировали и веру, и церковь. В начале 20-го века позволить себе игнорировать культ Сталина никто открыто не мог.

Посмотрите хотя бы фильмы сталинских времен. Те же "Кубанские казаки". Не в качестве документального, это наоборот даже тогда осуждали за излишнее приукрашивание, а посмотрите на эмоции людей которые считаются нормальными, посмотрите на кинохронику, на все эти истерические выкрики "Слава родному великому Сталину!".

Можно и документальный фильм посмотреть: https://www.kinopoisk.ru/film/protsess-2018-1183564/ Здесь, опять же, смотрите на то, что люди считают нормальным, с чем они живут, конструируют технику, готовят научные открытия.

https://yandex.ru

(В2) Экклесиология

Недалеко от церкви, из которой ненадолго вышел по делам священник, он встретил пробегавшего мимо давнего знакомого. Поприветствовали друг друга. Разговорились. В разговоре священник спросил:

- Что-то я долго тебя в храме нашем не видел. Ты сильно болел?  Уезжал куда-нибудь? Или в другой приход стал ходить? Помявшись немного, знакомый ответил:

- Времени не стало...

- Его ни у кого не стало... Однако люди же ходят, спасаются.

- На работе тяжело. Нагрузки большие, - продолжал оправдываться знакомый.

- Не успеваю.

- По выходным можно приходить? Шесть дней трудись, а седьмой Богу отдавай. Слышал про такое?

Подробнее...

(Б3) Просвещение

Ответы пастырей в праздник Преображения

Смысл праздника Преображения Господня теснейшим образом связан с догматом о нетварных Божественных энергиях. Мы спросили пастырей, должен ли обычный христианин погружаться в исследование догматов, знать догматическое богословие, и если да, то в каких пределах?

Святость, обожение, Богопознание — этими разными именами обозначается одно и то же. Протоиерей Вадим Леонов:

— Минимум знания догматики уже давно определен — это Символ веры. Не зря вступление в Церковь, которое происходит ч(ерез Таинство Крещения, предполагает, что человек должен знать Символ веры, осознанно его произнести и исповедовать. Каждый день мы начинаем с утренних молитв, среди которых содержится Символ веры. Кроме этого, он поется на каждой литургии. Так что этот «богословский минимум» в Церкви чётко обозначен, и о нём нам постоянно напоминают. В 12 предложениях Символа говорится, Кто есть Бог, что Он для нас сделал, что нас ждёт в будущем. Это самые важные вопросы духовной жизни, которые должны беспокоить каждого верующего человека.

А максимум возможного познания богооткровенных истин не ограничен. Познание Бога — это бесконечный путь. Святость, обожение, Богопознание — этими разными именами обозначается, по сути, одно и то же, и здесь нет каких-то установленных пределов.

Подробнее...

(Б1) Молитва

Чтение Библии занимает важное место в жизни каждого православного человека. О том, что такое Псалтырь известно каждому воцерковленному христианину, но для тех, кто только познает православную веру или начинает воцерковляться это Священное Писание может быть неизвестно. А в то время, чтение Священного Писания кардинально меняет жизнь человека, кроме того, это единственная книга Ветхого завета, которая в полном объеме читается во всех православных храмах и церквях.

Очень часто у православных людей возникает вопрос, нужно ли перед началом чтения Псалтыри брать благословение у священника, тут мнение церкви однозначное - такого благословения брать не нужно, на это нас уже благословила Церковь: исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными (Еф.5:18-19).

Псалтырь представляет собой Священное Писание в сокращении. По словам православных священников Псалтырь - сильнейшее оружие православного христианина. Согласно православным старцам, бесы боятся Псалтыря, как огня, а его чтение может поднять дух православного человека, укрепить его сердце, исцелить его душу, дать совет в самый трудный час и даже отвести беду.

Читается Священное Писание для особого единения с Богом, считается, что читая эту книгу, человек присоединяется к своду ангелов, славящих Бога.

Православная Церковь рекомендует для православных соблюдение нескольких правил при чтении Псалтыри:

1. При чтении Писания можно зажечь свечу или лампадку
2. Читать Псалтырь лучше в половину голоса, так понимание будет лучше не только умом, но и слухом
3. Особое внимание следует уделять ударениям в словах, чтобы не исказить смысл Писания
4. Читать Священную книгу можно сидя, но перед и после чтения обязательно сопроводив чтение молитвами.

Храни Вас Господь!

(А2.1) Приходские новости

18 августа, Воскресение.  Всенощное  бдение, исповеди, проповедь на сон грядущим - 17.00

19 августа, понедельник. Преображение Господне. Прав. Иова Ущельскаго

1. Утренние молитвы, правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
2. Часы и Божественная Литургия - 8.00
3. Водосвятный молебен
4. Освящение винограда, плодов и овощей
5. Проповедь на тему праздника Преображения Господня

Проповедь на тему Воскресного Евангельского чтения. Митрополит Филарет Вознесенский

За сегодняшней Божественной литургией мы с вами слышали повествование о том, как Христу Спасителю один отец привел своего сына, который болел тяжким недугом беснования. Причём, отец сначала привёл его к апостолам, но апостолы, которые многих таких больных исцеляли до этого, однако, этого исцелить не могли, изгнать злого духа не могли из него.

Когда отец привёл своего сына и обратился к Господу, чтобы Он исцелил и сказал, что ученики не могли этого сделать, то именно евангелист Матфей сохранил нам гневное и скорбное восклицание Спасителя, подобно которому в другом месте Евангелия мы не находим: «О род, неверный и развращенный! Доколе Я буду с вами? Доколе Я буду терпеть вас?!»

Подробнее...

(Б3) Просвещение

В начальном периоде протекания болезни мы можем не замечать, что страдаем хроническим недомоганием. Ранние признаки могут быть не всегда заметны, так, что часто мы можем даже не замечать их. Тем не менее, всегда имеются определенные ее симптомы, незаметно отравляющие наш организм.

Святой Паисий Святогорец описывает симптомы духовных болезней, которые часто переходят и на физический уровень - "чем больше человек ропщет, тем больше он себя разрушает".

"Возлюбив Бога, признав Его великую Жертву и Его благодеяния, а также с рассуждением принудив себя к подражанию Святым, человек быстро освящается: он начинает смиряться,чувствовать своё непотребство и великую неблагодарность Богу.”

— Геронда, откуда начинается ропот и как можно его избежать?

— Ропот имеет причиной чувство собственного злополучия, а прогнать его можно славословием Бога. Ропот рождает ропот, а славословие рождает славословие. Если человек, встретившись с трудностями, не ропщет, но славит Бога, то диавол лопается "от злости" и идет к другому — к тому, кто ропщет, чтобы причинить ему ещё большие неприятности. Ведь чем сильнее человек ропщет, тем сильнее он себя разрушает. Иногда бес окрадывает нас и учит нас не быть довольными ничем, тогда как всё случающееся с нами можно встречать с духовной радостью и славословием и иметь благословение Божие.

Знаю одного монаха на Святой Горе - если начнется дождь и ты скажешь ему: "снова пошёл дождь”, то он начинает: "да, все льёт и льёт. Скоро сгниём от этой сырости”. Если дождь вскоре прекратится и ты скажешь ему: "Дождик прошёл”, то он ответит: "Да, разве это дождь? От таких дождей все засохнет...” Нельзя сказать, что у этого человека не в порядке с головой. Нет. Просто он привык быть ропотливым. Человек находится в здравом уме, а мыслит, словно безумный!".

https://zen.yandex.ru

(В6) Семейный катехизис

Менять приход, терпеть или жаловаться?

Туманным ноябрьским утром я шла с коляской по пустой улице. Рядом со мной шла 8-летняя дочка и рыдала в голос: «Никогда больше в твою церковь дурацкую не пойду! Не пойду! Никогда!» Она размазывала слезы и голосила почем зря, не сдерживаясь. Ее впервые в жизни не допустили к Причастию, причем довольно грубо, едва не оттолкнув от Чаши.

После рождения младшего нам стало очень трудно добираться в храм в центре города, куда мы регулярно ходили. Пришлось найти храм поближе. Милый спальный район, волею судеб ставший новым центром Новой Москвы. Старинная церковь, в прошлом сельская, века полтора назад полностью удовлетворявшая нужды села, а теперь не способная вместить всех чающих района, жителей в котором больше, чем в среднем российском городе. Служит в ней монах, отец N. В общении с прихожанами практикует суровость, называя ее «апостольской простотой». Придерживается домостроевского гуманитарного стандарта – то есть не сомневается во вторичности женщин и пользе физических наказаний для детей.

Подробнее...

(А2.1) Приходские новости

Работа Лагеря труда и отдыха. В течении седмицы проводились работы: а). в тепличном хозяйстве; б). обучение навыкам работы с детьми садиковского возраста; в). работы по строительству.

16 августа, пятница. Встреча настоятеля с родственниками новопреставленного христианина Георгия Терзи. Заупокойная лития. Катехизисная беседа. - 21.00

17 августа, суббота. Панихиды - 9.00; Отпевание и похороны покойника - 13.00; Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 17.00

18 августа. Воскресение. Неделя 9-я по Пятидесятнице. Муч. Евсигния

1. Утренние молитвы. Правило к причащению. Исповеди (общая и индивидуальные) - 7.00
2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Притчи Соломона. "Главы 13,14,15, 16, 17, 18" - 8.00
3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
4. Проповедь на тему евангельского чтения

----------

ХОЖДЕНИЕ ПО ВОДАМ.

В пору своей духовной молодости, на какой бы жизненный период она ни приходилась, мы входим в Церковь с решимостью и энтузиазмом. Мы готовы немедленно и сразу, здесь и сейчас свернуть горы собственных грехов. Мы намерены изменить если не весь мир, то уж по крайней мере собственную семью – стремительно и радикально. Мы уверены, что стоит только хорошенько объяснить нашим близким, как и во что мы верим, как они немедленно обратятся, покаются и в наших с ними отношениях наступит тот самый мир, о котором писал пророк Исаия: “Тогда волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их” (Ис.11.6.). Что ж, и вправду, когда Бог позовёт человека и этот зов Божий перевернёт его душу, просветит разум, изменит жизнь – тогда человек готов броситься в морскую пучину без оглядки. Тогда, в пору духовной молодости, всё кажется возможным, всё кажется достижимым, и собственная святость представляется задачей ближайших недель.

Подробнее...

(В6) Семейный катехизис

Точная цитата такая: «Не воспитывайте детей: они все равно будут похожи на вас. Воспитывайте себя». Английская пословица. Народная мудрость. Я тоже так думала когда-то. И изо всех сил воспитывала себя. Хотя, чего греха таить, послушание и смирение прививали советским детям с детства во всех учреждениях. Общество дрессировало детей так же активно, как и семья. Даже еще активнее. «Воспитанные девочки так себя не ведут!» – слышала я на каждом шагу, если делала этот шаг чуть левее или правее основного маршрута своих сверстников. «Скромность украшает человека!» – повторяли взрослые на разные лады, но с завидной регулярностью – так, чтобы въелось в подкорку и не захотелось похвастаться или порадоваться своим «пятеркам» и прочим достижениям.

Понятно, что точно так же я планировала воспитывать и своих собственных детей. Мне казалось, что конечный результат не так уж и плох: я всегда была мирным и удобным для окружающих человеком. Чего еще желать? Но оказалось, что в изменившемся мире нужно еще уметь за себя постоять и не поддаваться на манипуляции. И этому меня в детстве не учили. А зря.

Подробнее...

(В6) Семейный катехизис

В чем главный смысл любви в браке?

В любви супругов есть множество самых различных сторон, она настолько многогранна и богата оттенками и нюансами, что тысячи писателей, драматургов, философов и психологов говорят и пишут об этом уже не одно столетие.

Но если мы собираемся рассматривать именно христианскую любовь между супругами, тогда обязательно следует определить, чем же она отличается от всех прочих видов любви. Критерий такого определения очень простой: любовь — желание блага другому. А высшее благо в христианстве — спасение, наследование жизни вечной.

И христианская любовь между мужем и женой заключается именно в стремлении всячески содействовать, помогать друг другу на пути к этой цели. Если же речь идет о каких-то иных целях и задачах, тогда нужно сразу определиться, что это уже не христианский аспект любви, а некие другие ее проявления.

Подробнее...