Кем быть? Какая дополнительная или основная профессия позволит в будущем не остаться интеллектуально и физически голодным.

«Пятнадцатилетние-семнадцатилетние слишком молоды, чтобы разрешать им пить, гулять допоздна, заключать договора, но достаточно зрелые, чтобы выбрать профессию всей жизни... Парадокс!»

 Почему Христос начал Свою проповедь в тридцать лет, а потенциальный священник из рода левитов допускался к священнослужению не раннее двадцати пяти (Чис. 8, 24–26)? В обоих случаях это было, с одной стороны, юридическим совершеннолетием, с другой — элементарным «естественным откровением», подтверждённым в наше время научно-возрастной психологией.

Вас сейчас удивит, но ни восемнадцатилетие, ни тем более шестнадцатилетие не откроют вам глаза на реальное положение вещей. И как бы ни хотелось обществу вытащить вас пораньше во взрослую юдоль, трезво оценить самое ценное, что даётся на протяжении жизни — семью (супруга-супругу, детей) и самореализацию в профессиональной деятельности — вы не сможете раньше двадцати пяти. Как же нам мириться с этой возрастной особенностью и юридической реальностью?

Подробнее...

Что это за книга, кто должен её читать и почему, что важно знать, чтобы понимать Апокалипсис.

25 апреля, Светлый понедельник. Преп. Василия, еп. Парийского

1. Утренние молитвы (Пасхальный час) - 7.00
2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.10
3. Пасхальная Утреня - 8.00
4. Пасхальные часы 
5. Божественная Литургия
6. Проповедь на тему праздника
7. Причащение больной на дому

29 апреля, Светлая пятница. Празднование Живоносному Источнику Божией Матери. Мучцц. дев Агапии, Ирины и Хионии

1. Малое освящение воды  - 9.00
2. Проповедь на тему праздника

30 апреля, Светлая Суббота. Священномуч. Симеона, еп. Персидского и с ним мучч. Авделая и Анании, пресвитеров

1. Всенощное бдение - 17.00
2. Исповеди
3. Проповедь на сон грядущим

1 мая, Воскресение. Неделя 2-я по Пасхе. Антипасхи, или Фомина. Преп. Иоанна, ученика преп. Григория Декаполита

1. Утренние молитвы - 7.00
2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.15
3. Разбор недоуменных вопросов церковного народа - 8.00
4. Часы и Божественная Литургия - 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Причащение больной на дому
7. Заседание Церковного Совета
8. Репетиции церковного хора - 19.00

---------------------------------- 

Житие и страдание святого Апостола Фомы

Зачастую богослужебная Минея кажется современному читателю и простому верующему человеку неоднородной и малопонятной книгой. Даже у опытных священнослужителей встречается подобное отношение к Минее: “В общем, я скучаю над канонами, а особенно над акафистами, и читаю их по обязанности. Выделяю только покаянные каноны Октоиха и постной Триоди”¹.

Думаю, что существует две основные причины такого восприятия Минеи. Первая — это нарушение в ходе исторического развития текстологической цельности книги, вторая — метафоричность языка, затрудняющая восприятие смысла. В данной статье речь пойдёт об отдельных аспектах исторической текстологии Миней.

Началом Минеи можно считать её зарождение в составе Тропология в VII–VIII вв. Естественно, что за свою долгую историю, в силу ошибок переписчиков и вследствие богослужебных реформ она претерпела значительные изменения в отношении состава и месяцеслова. Сильный удар по Минеям нанесло целенаправленное сокращение вторых песен. Уже в XII в. тексты Минеи были повреждены, на что указал Иоанн Мавропод, придворный книжник императора Алексея Комнина.

Подробнее...

Христос воскресе!

Впервые после долгой жизни я читал слова Иоанна Златоуста, которые вы только что слышали, с трепетом, — с новым трепетом, потому что в контексте современной жизни они звучат таким вызовом веры! Как можем мы говорить, что жизнь жительствует, что жизнь победоносно течет, что побеждено все зло, когда мы видим вокруг себя — и вблизи и вдали — столько ужаса?! Когда мы думаем о том, что происходило более семидесяти лет на нашей многострадальной земле?! Когда мы видим теперь, что не все решено, что не одержана победа, что и сейчас колеблются самые основания не только государства, но народной жизни?! Когда восстает человек на человека?! Как можем мы просто ликовать?

Мы можем ликовать, только если наша вера непоколебима. Но такова ли она?

Если мы посмотрим вокруг себя, мы видим и здесь, в этой стране, бездомных и голодных. Мы слышим об ужасах, которые совершаются по всей земле: в Югославии, в Боснии… Везде человек сражается с другим, хочет отнять то, что другой приобрел порой многолетним трудом, и прежде всего — свободу, самостоятельность, жизнь, согласную его идеалу… Как можем мы говорить о победе над злом перед лицом этого ужаса? Да,мы можемэто делать, но только если наша вера настолько крепка, что, стоя у гроба самого любимого человека, мы можем начать службу словами: Благословен Бог наш!.. Благословен Он за все: Благословен Он за радость и за горе, благословен Он за крест и за воскресение! Мы можем ликовать, если только мы способны сказать перед лицом смерти, которая поражает самых близких нам людей: Блажен путь, воньже идеши днесь, душе, яко уготовася тебе место упокоения… Можем ли мы, может ли каждый из нас сказать подобные слова?..

Подробнее...

Воскресение Христово (Пасха) — это самый главный христианский праздник, установленный в воспоминание Воскресения Исуса Христа из мертвых. От даты Пасхи зависит и Устав церковной службы (с этого дня начинается отсчет «столпов» осмогласия), и окончание самого длинного и строгого Великого поста (разговенье) и многие другие православные праздники. Даже для людей, далеких от религии, святая Пасха ассоциируется с ночной торжественной службой, крестным ходом и куличами, крашеными яйцами и колокольным звоном. А в чем же духовный смысл праздника Пасхи и каковы его традиции? — Об этом в статье ниже.

Пасха Христова. Сколько дней празднуется?

Пасха — самый главный и торжественный христианский праздник. Он совершается каждый год в разное время и относится к подвижным праздникам. От дня Пасхи зависят и прочие подвижные праздники, такие как: Вербное воскресенье, Вознесение Господне, Праздник святой Троицы (Пятидесятница) и другие. Празднование Пасхи — самое продолжительное: 40 дней верующие приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». День Светлого Христова Воскресения для христиан — это время особого торжества и духовной радости, когда верующие собираются на службы славословить воскресшего Христа, а вся Пасхальная седмица празднуется «как един день». Церковная служба всю неделю почти полностью повторяет ночное пасхальное богослужение.

Подробнее...

21 апреля, Великий Четверг. Апп. от 70-ти Иродиана, Агава и иже с ними

1. Утреня Великой Пятницы. Последование Святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа с чтением 12-ти Евангелий - 18.00
2. Проповедь на тему спасительных страстей Господа Иисуса Христа

22 апреля, Великая Пятница.  Муч. Евпсихия

1. Великая Вечерня - 12.00
2. Вынос плащаницы
3. Проповедь на тему евангельского события
4.  Утреня Великой Субботы - 18.00
5. Обнесение плащаницы вокруг храма
6. Проповедь на тему Евангельского события 

23 апреля, Великая Суббота. Мучч. Терентия, Помпия и иже с ними

1. Молитвенные правила к причащению - 22.30
2. Исповеди
3. Освящение новых священнических одежд
4. Полунощница с каноном Великой Субботы - 23.30
5. Внесение плащаницы в алтарь

24 апреля, Светлое Христово Воскресение. Пасха. Свщмч. Антипы, еп. Пергама Асийского 

1. Торжественных крестный ход вокруг храма - 00.00 часов
2. Пасхальная Утреня
3. Огласительное слово Иоанна Златоуста
4. Пасхальные часы
5. Проскомидия
6. Литургия св. Иоанна Златоуста
7. Освящение артоса
8. Чтение послания Митрополита Агафангела
9. Чтение послания архиепископа Георгия
10. Проповедь на тему праздника
11. Освящение пасхальных яств
12. Пасхальная вечерня - 17.00
13. Проповедь на сон грядущим

--------------------------------- 

Григорий Нисский. Слово на Святую Пасху, о воскресении

«Если нет воскресения, и смерть есть конечный предел нашей жизни; то уничтожь всякое обвинение и порицание, предоставь человекоубийце беспрепятственную свободу, позволь прелюбодею открыто восставать против супружества. Пусть грабитель спокойно предается роскоши и торжествует над своими противниками; пусть никто не обуздывает клеветника, пусть клятвопреступник постоянно прибегает к клятве, потому что смерть же ожидает и того, кто свято сохраняет клятву. Пусть всякой обманывает, сколько хочет, потому что и правда не приносит никакого плода. Пусть никто не оказывает милости бедному, потому что милость остается без возмездия. Подобные рассуждения производят больше беспорядка и смешения, чем потоп; они уничтожают всякую здравую мысль, напротив, поддерживают и питают помыслы буйные и безумные. В самом деле, если не будет воскресения, то не будет и суда; если же вы уничтожите суд, то изго́ните и страх Божий. А где не управляет людьми страх Божий, там торжествует и ликует диавол со грехом».

Если нет воскресения, то нет и Бога, а если нет Бога, то весь социальный порядок мира летит в тартарары. 

Слово Иоанна Златоуста на Пасху (полное название "Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста") звучит во всех православных храмах на пасхальной заутрене после того, как верующие целуют друг друга, поздравляя со Светлым праздником Пасхи — Воскресением Христовым.

«Огласительное» исторически значит предназначенное для наставления в вере желающих принять Крещение. Дело в том, что в древности в Церкви крестили людей в Великую субботу — то есть перед самым праздником Воскресения Христова. Традиционно в огласительном слове священнослужители кратко излагали основы христианского вероучения — догматы Церкви. Слово святителя Иоанна Златоуста — самое известное из пасхальных огласительных слов.

Если кто благочестив и боголюбив, пусть насладится он славным и светлым этим торжеством. Если кто раб благоразумный, пусть войдет он, радуясь, в радость господина своего. Если кто потрудился, постясь, пусть получит нынче динарий. Если кто работал с первого часа, пусть получит нынче справедливое воздаяние. Если кто пришел после третьего часа, пусть с благодарностью празднует. 

Если кто после шестого часа подошел, пусть не смущается, ибо и его ничем не обделят. Если кто и девятый час пропустил, пусть подходит он, ничем не смущаясь, ничего не страшась. Если кто к одиннадцатому часу подоспел, пусть и он не смущается опозданием: ибо владыка щедр и любит одарять, и последнего принимает, как первого; и пришедшего в одиннадцатый час отпускает на покой, как и работавшего с первого часа: и последнего милует, и первому угождает, и тому воздает, и этого одаряет, и сде ланное принимает, и намерения приветствует, и дела чтит, и замыслы хвалит. Так входите же все в радость господина своего: и первые, и вторые, получите плату за труд. Богатые и бедные, друг с другом вместе ликуйте. Усердные и ленивые, почтите день сей. Постившиеся и не постившиеся, веселитесь сегодня. Угощение обильное, все насладитесь. Телец тучный, пусть никто не уйдет не насытясь: все насладитесь пиром веры: все примите богатство благости. И никто пусть не рыдает о своем убожестве: ибо явилось общее царствование. И никто пусть не плачет о своих прегрешениях, ибо прощение всем из гроба просияло.

Подробнее...

Дорогие собратья архипастыри и пастыри, братья и сёстры!

В этом году в Украине мы прожили особенный Великий пост и сейчас празднуем особенную Пасху — Пасху в условиях войны, торжество жизни посреди смерти.

Но, война против Христа и христиан велась и ведётся везде и всегда. Она может переходить в видимую свою стадию, как и сейчас в Украине война ведётся не только против неугодного народа, но и сокрыто против Церкви, в невидимой же своей форме война продолжается постоянно — битва жизни и смерти не прекратится пока существует этот мир. Это и противостояние между ангельскими воинствами и полчищами бесов, между грехом и праведностью, между раем и адом. Как писал русский писатель Фёдор Достоевский: "Здесь диавол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей". Война в сердце каждого человека и от каждого из нас зависит исход битвы за свою жизнь.

Конечный итог всех земных сражений известен — всё и для всех рано или поздно заканчивается смертью и разрушением человеческих дел и планов. Диавол пытался на земле победить и Христа, и он Его победил по земным своим меркам — Господь был предан позорной казни. Но именно смерть Христова стала Его победой и низвержением диавола, поскольку именно смертью Христа сокрушились врата ада и открылось Небесное Царство.

Христос — наш победный военачальник во всех земных сражениях, следуя за Которым и мы побеждаем смерть. Найдём в себе силы подняться над земными баталиями — не важно, проиграем ли мы здесь или выиграем — главное, чтобы за гранью земной жизни Небесный Царь сделал нас причастниками Своей непобедимой вечности, частью Небесных Сил, жителями Небесного Града — в этом заключается наша победа!

Воскресе Христос — и жизнь торжествует!

Христос Воскресе!

+ Митрополит Агафангел

Пасха Христова, 2022 год