____________________________________________________Молитва перед работой в сети ИНТЕРНЕТ: = ГОСПОДИ БОЖЕ НАШ, ТВОРЧЕ НЕБА И ЗЕМЛИ, СОЗДАВЫЙ ЧЕЛОВЕКА И ДАРОВАВЫЙ ЕМУ ВЕДЕНИЕ СОКРОВЕННОЙ ПРЕМУДРОСТИ ВО ЕЖЕ ПРОСЛАВЛЯТИ ИМЯ ТВОЕ. ГОРЕ И ДОЛУ ТЫ ЕСИ, ТВОЯ ЕСТЬ НОЧЬ И ТВОЙ ЕСТЬ ДЕНЬ, НЕ УТАИТСЯ ПРЕД ТОБОЮ ДАЖЕ МИМОЛЕТНОЕ ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ. И НЫНЕ МОЛЮ ТЯ - ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА СОХРАНИ МЯ, ПРИСТУПАЮЩЕГО К РАБОТЕ С ХИТРОУМНЫМ ТВОРЕНИЕМ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ПРОНИКАЮЩИМ ВО ВСЯ КОНЦЫ ЗЕМЛИ. ОГРАДИ ОЧИ МОИ И УМ ОТ ВСЯКИХ НЕЧИСТЫХ И БЛУДНЫХ ОБРАЗОВ, ОТ ПУСТЫХ НЕГОДНЫХ СЛОВЕС. УКРЕПИ ВОЛЮ, СЕРДЦЕ ОЧИСТИ, НЕ ДАЖДЬ МИ ВОТЩЕ РАСТОЧАТИ ВРЕМЯ ЖИЗНИ МОЕЯ, И ОТ ВСЯКОГО РАССЛАБЛЕНИЯ И УНЫНИЯ ИЗБАВИ. ДА БУДУТ ДЕЛА НАША ВО СЛАВУ ТВОЮ. АМИНЬ!___________________
Russian Russian
ru Russianaf Afrikaanssq Albanianar Arabichy Armenianaz Azerbaijanieu Basquebe Belarusianbg Bulgarianca Catalanzh-CN Chinese (Simplified)zh-TW Chinese (Traditional)hr Croatiancs Czechda Danishnl Dutchen Englishet Estoniantl Filipinofi Finnishfr Frenchgl Galicianka Georgiande Germanel Greekht Haitian Creoleiw Hebrewhi Hindihu Hungarianis Icelandicid Indonesianga Irishit Italianja Japaneseko Koreanlv Latvianlt Lithuanianmk Macedonianms Malaymt Malteseno Norwegianfa Persianpl Polishpt Portuguesero Romaniansr Serbiansk Slovaksl Slovenianes Spanishsw Swahilisv Swedishth Thaitr Turkishuk Ukrainianur Urduvi Vietnamesecy Welshyi Yiddish

Церковный календарь

Церковные служения

Воскресная школа

Церковная история гагаузов

Церковный язык гагаузов

ЕНИ БААЛАНТЫ (Новый завет)

Последние 50 публикаций сайта

15 января 2020

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

Этюд 1-й: Патристика и патрология

Общеизвестно, что святоотеческие творения составляют существенную и органичную часть записанногоСвященного Предания[1], которое, наряду со Священным Писанием, является основой основ нашего православного бытия и нашего богословия. Но одновременно следует напомнить, что эти творения представляют собой и часть общекультурного достояния всех христианских народов. Другими словами, сочинения отцов Церкви, по своей формальной стороне, суть памятники письменности и как таковые могут изучаться так же, как и все прочие памятники, с применением соответствующих научных методов. В частности, их можно рассматривать с точки зрения текстологии, включая изучения рукописной традиции того или иного произведения или группы произведений. Кроме того, данные творения доступны изучению с филологической точки зрения, предполагающий анализ жанровых особенностей сочинений отцов Церкви, их стиля и т.п. Еще они (особенно эпистолярное наследие отцов) могут исследоваться как исторические источники, проливающие свет на определенные обстоятельства конкретной исторической эпохи, как в земном бытии Церкви, так и светского общества.

(А2.1) Приходские новости 

11 ноября, понедельник. Изучение и духовный анализ книги С.Булгара «Гагаузы Борис Драганов и Глеб Драган – выдающиеся ученые 20-го века». Изд. Г.Комрат, 2018г.

12 ноября, вторник. Изучение и духовный анализ книги С.Булгара «ТЮРКОЛОГ, ПРОФЕССОР ЛЮДМИЛА ПОКРОВСКАЯ. 1925-2009». Издание г.Комрат, 2019г.

13 ноября, среда. Изучение и духовный анализ книги С.Булгар о жизни и деятельности Димитрия Карачебана, писателя, поэта и основателя гагаузского музея в селе Бешалма  

14, 15 ноября.  Монтаж газового котла, батарей и труб отопительной системы в здании сторожки, кухни, просфорной и свечной мастерской храма. Ремонт электропроводки в просфорной и свечной мастерской

15 ноября. Встреча настоятеля с работниками Дома культуры и библиотеки. Встреча настоятеля с секретарем Примарии с.Конгаз

16 ноября, суббота. Отделочные работы в сторожке храма. Всенощное бдение. Исповеди - 16.00

17 ноября, Воскресение. неделя 22-я по Пятидесятнице. Преп. Иоанникия Великаго. 

  1. Утренние молитвы. Правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Исаии. Главы "43, 44, 45, 46, 47, 48" - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения
  5. Панихиды

-------------- 

 Проповедь о богаче и Лазаре

Каждый из нас рано или поздно ставит перед собой вопрос: "Отчего Бог так устроил мою жизнь? Зачем он сделал меня таким? Почему я не такой, как мой брат? Почему у меня нет богатства, радости, талантов? Почему я убогий, злой, раздражительный, некрасивый?" Каждый из нас рано или поздно спрашивает себя и Бога: За что мне  вся эта жизнь"?

Это вопрос не праздный. Это, если вдуматься, вопрос серьёзный и глубокий. Когда-то Антоний Великий, один из выдающихся подвижников, задал Богу именно такой вопрос – а у него было удивительное дерзновение: он говорил с Богом, как мы говорим друг с другом, – так вот, он спросил у Бога: “Господи, отчего один родится в богатстве и знатности, а другой в нищете и поношении; отчего один здоров, а другой болен, отчего один постоянно испытывает радость от жизни, а другой передаётся с рук на руки скорбям и болезням?” Божий ответ был таков: “Антоний, то судьбы Божии, внимать им душевредно. Себе внимай”.

(В8) Молодежный класс 

Беседа с христианским правозащитником Александром Огородниковым. Часть 4

Николай Бульчук

Часть 1: «У меня была идеальная советская биография»
​Часть 2: «Отец Иоанн принимал меня так, что я плакал как ребенок»
Часть 3: ««На допросе в КГБ я ощутимо понял: СССР идет к концу»

Александр Иоильевич Огородников (р. 27 марта 1950 года, Чистополь) – советский ​диссидент, российский политик, христианский демократ. В 1974-м организовал христианский семинар, на котором изучали богословие и христианскую философию. Участниками семинара были около 30 человек, позднее 4 участника семинара стали священниками, 2 – диаконами. С группой единомышленников в 1976-м начал выпускать самиздатский журнал «Община».

– В прошлой нашей беседе мы остановились на том, что вас арестовали и судили...

– Меня судили по статье «тунеядство». То есть это только год. Но все было рассчитано: они были уверены, что сломают меня за этот год. И отправили меня в очень серьезную тюрьму – в лагерь в Комсомольске-на-Амуре, представляете? Хотя по закону я должен был бы сидеть в Московской области (где-то в лагере, в колонии или в тюрьме – но в Московской области!). Это по закону! Но меня отправили через всю страну в Комсомольск-на-Амуре, в очень строгий лагерь, будучи уверены, что меня там просто сломают. Интеллигентный мальчишка, а там такие волки, шансов нет... Но они ошиблись – все получилось наоборот, зэки меня приняли...

Знаете, именно в лагере было много случаев просто чудесных, но об этом надо долго рассказывать...

 

Для того чтобы состоялось Таинство Крещения ребенка, нужны крестные родители. Взрослому человеку они не нужны. Какую роль в жизни крестника они играют?

Для чего нужны крестные

Когда человек проходит Таинство Крещения, он совершает некоторые ритуалы отречения от прежней греховной жизни, самого диавола, служения ему. Затем он сочетается Христу и свидетельствует о своей вере в Него.

Это все под силу взрослому человеку, сознательно принимающему Крещение. Но когда Таинство проходит младенец, не умеющий говорить, не осознающий происходящего, ему на помощь приходят взрослые. Человек, который ручается за крещающегося ребенка в вере, называется крестным отцом. Если это женщина, соответственно она называется крестной матерью.

(А2.1) Приходские новости

4, 5, 6, 7 ноября. Подготовительные работы к установке газового котла и отопительных батарей в подсобных помещениях храма

8 ноября, пятница. Великомуч. Димитрия Солунскаго

  1. Молебен с акафистом - 9.00
  2. Проповедь на тему духовного подвига Вмч. Димитрия
  3. Панихиды

9 ноября, суббота. Муч. Нестора Солунскаго. Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00

10 ноября, Воскресение. Неделя 21-я по Пятидесятнице. Великомучц. Параскевы (Пятницы)

  1. Утренние молитвы. Правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Исаии. Главы "37, 38, 39, 40, 41, 42" - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения
  5. Встреча настоятеля с христианами из г.Чимишлии

-------- 

Притча о сеятеле. Проповедь

Сегодня в Евангельском чтении звучала всем нам хорошо известная притча о сеятеле. Когда читаешь, все понимаешь очень хорошо, тем более что потом Господь Сам ее объясняет. Тут как бы и проповедовать не о чем, все ясно. Образ сеятеля — это образ Господа, Который всегда стучится в наши сердца и пытается посеять в нас семя жизни. Выходит сеятель сеять Слово, семя Его Слова падает на почву наших сердец, а сердце наше похоже либо на дорогу, на которой все исхожено и истоптано, либо на камень, на котором ничего возрасти не может, либо на терние, сорняки, которые заглушают все благое. А может оно, сердце Христово, быть похоже на добрую почву, способную все ценное сохранить, взрастить и принести плод.

(А2.5) Общецерковные новости

В интернете появилась видеозапись литургии в храме Архангела Михаила в Каире, из которой следует, что Александрийский патриарх впервые упомянул имя Митрополита Епифания. Так, патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II признал Православную церковь Украины.

Александрийская православная церковь официально подтвердила данную информацию. Александрийский Патриархат стал второй православной церковью, которая признала автокефалию ПЦУ.  Ранее Элладская православная церковь признала ПЦУ, после чего РПЦ обвинила ее главу, Иеронима II в том, что он признал раскол на Украине.

Напомним, что Православная церковь Украины была создана в конце прошлого года при участии Константинопольского патриархата и тогдашних руководителей страны. 

https://www.pravda.ru

От редакции:

Евангелие на русском языке — одна из самых продаваемых книг в церковных лавках и книжных магазинах. Верующие и просто читатели, интересующиеся темой, считают обязательным приобрести Евангелие именно на русском, чтобы спокойно и без усилий ознакомиться с текстами Нового завета. В последние годы стал все чаще подниматься вопрос о создании нового русского перевода Евангелия для старообрядцев, поскольку синодальный и иные переводы Евангелия не только не учитывают старообрядческую традицию, но и грешат недочетами и неточностями. Развернулась дискуссия о принципах такого перевода. Основным предложением по переводу стала концепция использования канонического дораскольного текста Евангелия на церковно-славянском языке. Об этом рассказано в статье «О переводе Евангелия на русский язык». Размышляя на эту тему, наш постоянный автор иерей Иоанн Севастьянов призывает обратить внимание не столько на филологические характеристики нового перевода, сколько на необходимость его соответствия православному богословию и евангельскому духу.

***

Церковь всегда живет Священным Преданием. Частью Священного Предания выступает Священное Писание. Следует заметить, что в жизни Церкви не всегда присутствовало Священное Писание. Были периоды, когда человечество жило без тех или иных или вообще без книг Священного Писания. Но это ни в коем случае не значит, что Бог не руководил Церковью и не обращал Свой голос к человечеству. В период до создания Священного Писания Бог обращался к людям другим способом.

 (А7.4) Общие вопросы

Часто слышу от священников и богословов слова о том, что мир спасти нельзя, человеческие страсти невозможно контролировать, греховность не побороть; приходу «сына погибели» никак не воспрепятствовать, — всё это промысел Божий. А кто будет пытаться это сделать — тот, значит, будет препятствовать второму пришествию Христа и таким образом пойдёт против Бога!? Но в Священном Писании таких предостережений не указано. Более того, во многих явлениях людям Богородица говорила, чтобы мы не воевали, не грешили и т. д. А с точки зрения вышеописанного выходит, что Бог изначально определил, кому суждено в истории человечества пасть, а кому вознестись. Выходит, что и дьявольские козни не являются независимыми, ведь и он своей деятельностью выполняет глобальный план Господа!? Разве может человек, пытающийся массово изменить свою природу и пойти по пути, предначертанному Господом Богом, расцениваться как грешник? Разве это может повлиять на второе пришествие Христа?  (Сергей, Нижневартовск)

Иерей Никола Муравьев.

Доброго! Прошу вас вспомнить слова Христа:

«Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят» (Лк.17.1).

Писание, на мой взгляд, нигде не говорит о ненужности борьбы с греховностью и потакании человеческим страстям. Как в Писании, так и у святых отцов мы постоянно видим обратное — рекомендации, как именно бороться с той или иной страстью, со своей, родной и привычной. Нужно исправлять свои ошибки и гадости; не жаловаться на темноту, а «сменить лампочку» или помыть стекла в своем духовном доме. Можно сетовать на вражеско-масонские заговоры, тосковать по твердой руке или плакать о несбыточной демократии, но надежнее заняться своей семьей и окружением. Больше или меньше человеческого тепла и света в мире зависит именно от нас — позаботились ли мы сами очистить свою душу, не дать угнездиться в ней врагам Бога.

(А2.1) Приходские новости

28 октября, понедельник.  Выезд в г.Кишинев. Встреча с работниками центральной типографии г. Кишинева по вопросам организации работы приходской типографии  

29 октября, вторник.  Выезд в г.Кишинев. Ознакомление с работой общеобразовательных учреждений г. Кишинева 

30 октября, среда. Встреча с работниками библиотек и Дома  Культуры с.Конгаз по вопросам совершенствования духовно-воспитательной работы в этих учреждениях 

31 октября, четверг. Выезд в г.Болград (Украина) по вопросам попечительского служения Церкви

1 ноября, пятница. Выезд в г.Чадыр-Лунгу. Встреча с юристами и адвокатами по поводу решения юридических недоразумений в Церкви с. Конгаз   

2 ноября, суббота. Димитриевская родительская суббота. Великомуч. Артемия

  1. Причащение больной на дому - 8.00
  2. Панихида Родительской субботы. Проповедь на тему праздника - 9.00
  3. Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00

3 ноября, Воскресение.  Неделя 20-я по Пятидесятнице. Преп. Илариона Великаго

  1. Утренние молитвы. Правила к причастию. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Исаии. Главы "31, 32, 33, 34, 35, 36" - 8.00
  3. Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения
  5. Встреча настоятеля с христианами из г.Вулканешты и г.Кишинева

----------- 

Воскрешение сына наинской вдовы

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

  В чудесах Христовых открывается богатое и изумляющее нас отношение Бога к нашей земле и к нам, людям. С одной стороны, Его сострадание – не только способность любить и жалеть как бы извне, но сострадать вместе с нами, глубже нас (потому что Он бездонно глубок) пережить страдание, скорбь и, порой, ужас нашего земного бытия. В сегодняшнем рассказе мы слышим, что жалко стало Христу этой матери, вдовы, потерявшей единственного сына, жалко, больно, потому что не на то Он творил мир, не на то рождался человек, не на то мать его произвела на свет, чтобы преждевременно он умер. И в этой жалости Христовой, в этом сострадании Христа, способности вместе с нами страдать нашим страданием, открывается одна из сторон Божиего отношения к нам и к миру. Но с другой стороны, все эти чудеса, вся эта забота, тревога о мире не говорят ли о том, что Богу так же дорога земля, как Ему дорого небо? Мы всегда думаем о Боге как бы оторванном от земли, о Боге небесном. Но это неправда: земля Ему бесконечно дорога.

(А3.9) Библиотека. Статьи

Коммунизм является одной из сект атеистической религии. Он основывается на нескольких вероисповедных учениях, в которые верят адепты  этой религии.

  • Первая: "Вера об обезьяннем происхождении человека".
  • Вторая: "Вера о хаотичном происхождении мира".
  • Третья: "Вера о возможности построения рая на земле".

Публикуем один из материалов, показывающих каким образом насаждались лжеучения этой религии в годы советской, богоборческой власти.

Когда я училась на последнем курсе педагогического института, был у нас такой оригинальный предмет как «научный коммунизм». Изучали труды классиков марксизма-ленинизма и их предсказания о том, что человечество в недалёком будущем построит на земле идеальное коммунистическое общество, где всем будет хорошо и сытно жить, где «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям». Что и говорить – заманчивая перспектива. Только вот никто из студентов почему-то не верил, что к 80-м годам 20 века, как предсказывал Никита Хрущёв, это замечательное общество будет построено. Да и как поверишь, если шёл уже 1977 год, а в продуктовых магазинах царило уныние и нехватки еды, а в промтоварных - на полках лежало что-то серое и неинтересное (бесформенные платья, унылые пальто и костюмы, неудобная и некрасивая обувь). Но иногда в продажу выбрасывали «дефицит», за которым тут же выстраивались огромные очереди. Кто ленился в них стоять – ходил в скучном и немодном одеянии.

(В6) Семейный катехизис

«Я не нахожу общего языка со своей женой! – жалуются мне некоторые мужья. – Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада. Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить всё таким образом, чтобы у супругов были одинаковые характеры, так, чтобы они могли жить духовно?» – «Неужели вы не понимаете, – отвечаю им я, – что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси! Представь, что бы было, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне! А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу! Если бы ни у тебя, ни у твоей жены нельзя было зимой выпросить снега – то вы бы, конечно, подходили друг к другу, но и пошли бы оба в адскую муку. А если бы оба были расточительными? Разве вы смогли бы вести домашнее хозяйство? Вы пустили бы ваше состояние на ветер, а дети остались бы под открытым небом».

Если тяжёлый, своенравный человек найдёт и жену себе под стать – такую, что хоть кол ей на голове теши, а она будет делать по-своему, – то они, конечно, друг другу подойдут. Разве не так? Однако через день совместной жизни они вцепятся друг другу в волосы! Поэтому смотри, как всё устраивает Бог: Он делает так, чтобы хороший, добрый человек вступил в брак со строптивым, и тогда второй из супругов сможет получить помощь, потому что изначально он мог быть расположен по-доброму, но в молодом возрасте мог увлечься злым.

Имея разные характеры, супруги могут большего достичь и в воспитании детей. Один из супругов станет их немножко притормаживать, а другой будет говорить: «Ну дай ты детям немножко свободы». Если и муж, и жена закрутят все гайки своим детям, то потеряют их. Но они потеряют детей и в том случае, если оба будут позволять им делать что вздумается. Если же мать и отец обладают разными характерами, то дети их пребывают в равновесии.

Источник

Человеческая личность: наше сотворение, призвание и падение.

«Ты сотворил нас для Себя, и сердца наши не знают покоя, доколе не успокоятся в Тебе» (Блаж. Августин). Человек был сотворен для общения с Богом: таково первое и главное утверждение христианского учения о человеческой личности. Но люди, созданные для общения с Богом, всякий раз отвергали Его: и это второй факт, принимаемый во внимание любой христианской антропологией. Люди были созданы для общения с Богом: на языке церкви об этом говорится, что Бог создал Адама по своему образу и подобию и поместил его в рай. Люди всякий раз отвергали это общение: на языке церкви – Адам согрешил, и его падение – «первородный грех» – затронуло все человечество.

Сотворение человеческой личности.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт 1:26). Бог говорит во множественном числе: «сотворим». Сотворение человеческой личности, как неустанно подчеркивали греческие отцы, было делом всех трех Лиц Троицы, и потому образ и подобие Богу всегда нужно мыслить по троичному образу и подобию. Мы увидим, что это жизненно важный момент.

(А2.1) Приходские новости

В течении седмицы велись подготовительные работы храма и прилегающей территории к зимним условиям служения.  

26 октября, суббота. Всенощное бдение. Исповеди - 17.00

27 октября, Воскресение. Неделя 19-я по Пятидесятнице. Святых отцов 7-го Вселенского Собора. 

  1. Утренние молитвы. Правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
  2. Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Исаии. Главы "25, 26, 27, 28, 29, 30" - 8.00
  3.  Часы и Божественная Литургия - 8.30
  4. Проповедь на тему евангельского чтения
  5. Панихиды
  6. Встреча настоятеля с работниками Японской фирмы "Фуджикура" 

------------ 

О христианской любви (проповедь)

Во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха!

В се­го­дняш­нем еван­гель­ском чте­нии Хри­стос го­во­рит о хри­сти­ан­ской люб­ви не об­щи­ми сло­ва­ми, а кон­крет­но и очень про­сто и до­ступ­но. Лю­бовь де­ла­ет­ся хри­сти­ан­ской, Бо­же­ствен­ной, толь­ко то­гда, ко­гда лю­бя­щий че­ло­век за­бы­ва­ет се­бя. Ра­зу­ме­ет­ся, за­быть се­бя до кон­ца, – да­но лишь свя­тым. Но лю­бить, не ища на­гра­ды, не про­ся, не тре­буя, не вы­мо­гая люб­ви за лю­бовь, не вы­мо­гая бла­го­дар­но­сти за её про­яв­ле­ние, – это об­щее на­ча­ло хри­сти­ан­ской люб­ви. Она рас­цве­та­ет в лю­бовь Хри­сто­ву то­гда, ко­гда сво­бод­ный дар люб­ви до­сти­га­ет не толь­ко лю­би­мых (это уме­ют де­лать все), но и не­лю­би­мых, – тех, кто нас не­на­ви­дит, кто нас счи­та­ет чу­жи­ми и вра­га­ми. Ес­ли мы не мо­жем на­шу лю­бовь рас­про­стра­нить на на­ших вра­гов, – это зна­чит, что мы пом­ним толь­ко се­бя, и все на­ши чув­ства и дей­ствия пи­та­ют­ся ещё не пре­об­ра­жен­ным че­ло­ве­че­ским со­зна­ни­ем, на­хо­дя­щим­ся вне Хри­сто­вой тай­ны. Мы при­зва­ны лю­бить щед­рым серд­цем, а щед­рость, да­же при­род­ная, за­клю­ча­ет­ся в том, что че­ло­век жаж­дет да­вать! При этом он ли­ку­ет, ко­гда мо­жет от­дать не толь­ко не­нуж­ное, но са­мое дра­го­цен­ное; а в ко­неч­ном ито­ге – свое серд­це, свою мысль, свою жизнь. Увы! Мы не уме­ем лю­бить; но ведь вся на­ша жизнь – это шко­ла люб­ви, или, на­обо­рот, – страш­ное бре­мя тём­но­го, хо­лод­но­го от­чуж­де­ния от Бо­же­ствен­ной люб­ви.

Мнения пастырей

 В определенных СМИ от Церкви требуют активного вовлечения в политические и экономические дела и и интриги. Как мы должны к этому относиться?

Священнику нужно очень внимательно следить за своими суждениями и оценками

Священник Александр Дьяченко:

– Начнем с того, что интриги – это вообще не про нас. Если же говорить об участии в экономике, делах хозяйственных, то думаю, что всякого поощрения достойно то, чем занимаются некоторые монастыри, развивая сельскохозяйственное производство. Если по инициативе верующих будут создаваться какие-то малые предприятия по переработке той же сельхозпродукции, то почему бы и нет? Любая деятельность подобного рода должна только поощряться.

Если верующие люди трудятся где-то как наемные работники, то наравне со всеми им стоит принимать участие в профсоюзной деятельности. Не думаю, что в этом отношении нам нужно противопоставлять себя остальному коллективу. Наоборот, вопросы техники безопасности, оптимизация производства, справедливое распределение вознаграждения за труд – всё это должно находиться в сфере интересов христианина.

(В2)  Семейный катехизис

Несколько дней назад мне на глаза попалась фраза монахини Нины Крыгиной: "Жены учитесь решать вопросы без истерик. Помогайте мужчине почувствовать себя главой семьи. Не унижайте и не упрекайте его, а чаще с ним советуйтесь. И детей воспитывайте так, чтобы на любую ситуацию было папино мнение. должно быть так, как он скажет".

Какая простая на первый взгляд мысль, ведь действительно в семье все должны быть на своих местах, жена в послушании мужа, муж в послушании Бога и всем на своем месте удобно и спокойно. Но к сожалению, ХХI век нам диктует совершенно иные правила. В современном мире гордыня на столько застит глаза людям, что жены забывают о главенстве мужа в семье, стараются встать на первое место, решать все вопросы, и приводит все это к тому, что семьи распадаются по причине усталости женщины и немощности мужчины. Так какая же главная роль православной жены в семье?

(А3.9) Библиотека. Статьи

Из книги историка Михаила Шкаровского «Православие при социализме», из главы «Государственно-церковные отношения в 1945–1964 гг.» (в сокращении).

***

Временное «перемирие» 1945–1953 гг.

На 1945–1946 гг. пришелся пик в улучшении церковно-государственных отношений. И это объяснялось (..) острой заинтересованностью советского руководства в международной деятельности Московской Патриархии. (..) Московская же Патриархия с окончанием войны всячески пыталась упрочить свое положение, используя расширившиеся возможности. Многие иерархи правильно оценивали ситуацию, сознавая, что несмотря на все заверения властей, относительно благоприятные для них условия, вероятно, продлятся недолго.

10 апреля 1945 г. состоялась вторая и последняя встреча И. Сталина с руководством Русской Церкви — Патриархом Алексием, митр. Николаем (Ярушевичем), протопресвитером Н. Колчицким. В ходе ее обсуждались прежде всего задачи Патриархии в области международных отношений. В свою очередь председатель СНК обещал поддержку планам церковного руководства. Именно эта встреча предопределила характер государственной религиозной политики в ближайшие два года. На ней шла речь даже о сооружении в Москве специального православного центра с дворцом, типографией, духовными учебными заведениями, свечным заводом и т.п.

  1. Святейший Патриарх Тихон об образовании и воспитании
  2. Свобода воли в христианской антропологии
  3. АВШАМ ДУАЛАРЫ, ГАГАУЗ ДИЛИНДЯ
  4. Приходские события 30 сентября - 6 октября 2019 г.
  5. КОГО МОЖНО СЧИТАТЬ УМНЫМ С ХРИСТИАНСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ?
  6. КАК ЭКСТРЕННО ПОГАСИТЬ ОБИДУ?
  7. Что такое разум? Дэниел Сигел
  8. Такие разные священники. Один последнее отдаст, другой погонит вон
  9. Чувства и эмоции. В чем разница?
  10. Святость, одолевшая лукавство

В ЭФИРЕ РАДИО

Пасхальный концерт 2016 год, Конгаз.

Рождественский концерт 2016. Конгаз.

Рождественский концерт 2015. Конгаз

Пасхальный концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2014. Конгаз

Рождественский концерт 2013. Конгаз

Пасхальный концерт 2013. Конгаз

Троицкий концерт 2001. Конгаз

Церковный конфликт в с. Конгаз

Примария села Конгаз

Гагаузская идея

Поиск по сайту

Православная Гагаузия