Russian
Afrikaans
Albanian
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Basque
Belarusian
Bulgarian
Catalan
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Estonian
Filipino
Finnish
French
Galician
Georgian
German
Greek
Haitian Creole
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Irish
Italian
Japanese
Korean
Latvian
Lithuanian
Macedonian
Malay
Maltese
Norwegian
Persian
Polish
Portuguese
Romanian
Serbian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swahili
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
Urdu
Vietnamese
Welsh
YiddishОб истории появления в Комрате собора Иоанна Предтечи знает достаточно ограниченный круг людей. Известный молдавский историк, представитель Академии наук Иван Думиника специально ко Храму Комрата подготовил материал, рассказывающий о главном соборном комплексе Гагаузии.
В Комрате очередной раз торжественно отметили престольный праздник, который непосредственно связан с местным Иоанно-Предтеченским собором. В связи с этим, можно было прочитать, что собор был основан в 1840 г. или и того более в 1820 г. Таким образом возникает необходимость уточнения некоторых исторических дат, связанных со становлением главного храма Комрата – Иоанно-Предтеченского собора.
Прежде всего, отметим, что в царский период комратчане отмечали свой престольный праздник (собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна) по старому стилю – 7 января. Это продолжалось и в межвоенный период, во время вхождения Бессарабии в состав королевства Румыния. Когда 1 апреля 1919 г. в Румынии официально перешли на новый стиль (день 1 апреля стал считаться 14 апреля), среди большинства бессарабцев (в том числе среди болгар и гагаузов) оставалось предпочтение старого стиля. Уже в составе СССР произошла постепенная адаптация к григорианскому календарю (новый стиль), который был принят в России еще 14 февраля 1918 г., поэтому в наше время, то есть с конца 80-х гг. XX в., комратчане отмечают свой престольный праздник не 7 января, как это было раньше, а 20 января – по новому стилю.
13 - 14 января, понедельник - вторник. Агрипния ( всенощное бдение). Свят. Василия Великаго. Обрезание Господне
- Исповеди, молитвенные правила к причащению - 21.00
- Великая вечерня
- Великая Утреня
- Часы
- Божественная Литургия (Святаго Василия Великаго)
- Проповедь на тему праздника
- Праздничное застолье
15 января, среда. Встреча настоятеля с работниками детской библиотеки села Конгаз. Обзор и духовная характеристика книги Игоря Волницки "Палач"
16 января, четверг. Встреча настоятеля с работниками Дома культуры с.Конгаз. Изучение работы учреждения
17 января, пятница. Поездка настоятеля и прихожан церкви в поселок Вадулуй Воды. Встреча с пациентами и работниками санатория "Сперанца"
18 января, суббота. Навечерие Богоявления (Сочельник). Мучч. Феопемта и Феоны.
- Всенощное бдение, исповеди, проповедь на сон грядущим - 16.00
19 января, Воскресение. Неделя 31-я по Пятидесятнице. Богоявление. Крещение Господне. Священномуч. Романа
- Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
- Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 31, 32, 33, 34, 35, 36" - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- По заамвонной молитве Великое водосвятие
- Проповедь на тему праздника
- Причащение больной на дому (Мария Чебанова) - 12.00
------------------
Проповедь в праздник Крещения Господня (Мф.3:13-17)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Праздник Богоявления, или Крещения Господня, за предшествующие два десятилетия наряду с праздниками Пасхи и Рождества Христова стал, как кажется, одним из самых популярных праздников, в том числе и среди людей, по существу, далёких от подлинной церковной жизни. Но, как нередко это бывает, так называемые далёкие от церковной жизни люди, пытающиеся в своей довольно серой и обыденной жизни заполучить себе ещё один праздник, в чём-то очень выразительно выявляют определённого рода стороны, не лучшие стороны, духовной жизни тех из нас, кто почитает себя подлинно церковным человеком и, как кажется ему, воспринимает каждый церковный праздник, в особенности Крещение, как нечто действительно для него значимое.
Все мы любим наших домашних питомцев, а потому нередко возникает логичный вопрос: что же происходит с ними, когда мы их теряем? На эту тему есть множество взглядов и мнений, порой резко противоречащих друг другу. Наши питомцы радуют, забавляют, огорчают нас, то есть проявляют весь спектр эмоций, как и в человеческих отношениях. Порой у некоторых людей из близких остаются только любимые животные, а некоторые смыслом своей жизни считают их спасение и помощь. Когда животное становится частью нашей жизни, действительно, трудно сказать, что у него нет чувств и эмоций, а ведь это и есть признаки души. А есть ли она, душа, или она имеет какой-то другой характер существования?
Ровно 150 лет назад был отпечатан первый русский перевод «Манифеста коммунистической партии» Маркса и Энгельса. О том, как эта брошюра повлияла на развертывание революционного движения в Российской империи, о трансформации учения основоположников в Советском Союзе и в нынешнем глобальном мире «Культуре» рассказал политический философ, заместитель главы Всемирного русского народного собора Александр Щипков.
Культура: Какова роль этой работы Маркса и Энгельса в истории нашей страны?
Александр Щипков: Я бы не преувеличивал значение «Манифеста» для России. В литературном отношении этот документ довольно сильно написан. Но не надо воспринимать его как некий сакральный текст, волшебным образом запустивший какие-то социальные сдвиги. Все ровно наоборот — логика социальных процессов породила и сам марксизм как явление, и «Манифест».
6 января, понедельник. (Рождественский сочельник)
- Причащение больной на дому - 8.00
- Всенощное бдение. Исповеди, проповедь на сон грядущим - 16.00
7 января, вторник. Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Поклонение свв. волхвов: Мелхиора, Гаспара, Валтасара
- Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.00
- Проповедь на тему праздника
- Зачитывание Рождественского послания первоиерарха РПЦЗ митрополита Агафангела
- Праздничный стол
- Встреча с христианами из с.Светлое
- Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00
8 января, среда. Второй день праздника Рождества Христова. Собор Пресвятыя Богородицы. Священномуч. Евфимия , еп. Сардийскаго
- Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди ( индивидуальные и общая) - 7.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.00
- Проповедь на тему праздника
- Зачитывание Рождественского послания правящего архиерея, владыки Георгия (Кравченко)
10 января, пятница. Посещение на дому престарелых христиан - Чебановых Степана и Иоанны, их детей и внуков
11 января, суббота
- Панихиды - 9.00
- Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00
12 января, Воскресение. Неделя 30-я по Пятидесятнице. Святых Богоотец - прав. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова , брата Господня
- Утренние молитвы. Правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
- Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 31, 32, 33, 34, 35, 36" - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему праздника
---------------
Проповедь на Рождество Христово
Рождество Христово, которое мы сегодня празднуем с такой легкостью сердца, с такой благодарностью и радостью, – в центре внимания не только нас, людей, но и всей твари (всего творения), потому что это Рождество – воплощение Слова Божия – принесло нам небывалую, непостижимую, новую весть как о Боге, так и о человеке, и о всём Божественном творении.
Представители советской печати обратились с рядом вопросов к митрополиту Сергию и присутствовавшим при беседе членам Синода. На поставленные вопросы митрополит Сергий и Синод дали следующие ответы:
Вопрос: Действительно ли существует в СССР гонение на религию и в каких формах оно проявляется?
Ответ: Гонения на религию в СССР никогда не было и нет. В силу декрета об отделении Церкви от государства исповедание любой веры вполне свободно и никаким государственным органом не преследуется. Больше того. Последнее постановление ВЦИК и СНК РСФСР о религиозных объединениях от 8 апреля 1929 г. совершенно исключает даже малейшую видимость какого-либо гонения на религию.
Протоиерей Владислав Свешников
Я, пожалуй, склоняюсь к тому, что когда жизненные условия нормальные, то никаких специальных изобретений, как для того, чтобы вообще привлечь молодежь к Церкви, так и для того, чтобы, в конечном итоге, ее удержать — не нужно.
Раньше все решалось само собой: Церковь определяла мировоззренческий, нравственный, духовный строй людей (при всех, конечно, индивидуальных различиях), а уж если священник был достаточно опытный и внимательный, для того чтобы видеть и понимать, что происходит с человеком, особенно в каких-то нестандартных ситуациях, так этого и вообще было сверхдостаточно.
Сейчас ситуация изменилась. Но сказать, есть ли нефальшивые, ненадуманные формы как привлечения молодежи, так и удержания ее в рамках церковных, я не знаю, потому как боюсь, что, в конечном итоге, и привлечение будет не за счет того, что главное, и удержание — не по главным мотивам. Потому что в конечном итоге дух Церкви, дух веры, дух правды Божией — это дух свободы, а всякое, специальными методами устраиваемое привлечение, оно, хотя и тонко, но пытается насиловать этот дух свободы.
Архиепископ Иона (Черепанов)
Чтобы суметь заинтересовать молодых людей Православием, духовенству нужно спуститься со ступенек церковной кафедры и стать среди них, не теряя, конечно, своего священнического достоинства. Нужно вспомнить свою молодость, свои мысли в таком возрасте — лет в пятнадцать-двадцать с хвостиком. Тогда будет легче о чём-то говорить.
Нужно снисходительно относиться к глупостям, свойственным этому возрасту. Есть подходящее слово — «перебесится». Молодого человека может штормить, даже такого, который вырос в церковной среде. Но если терпеливо перенести этот период, не душить и не давить, не ломать полицейскими строгостями, а относиться с любовью и пониманием, то церковный человек, если он был воцерковлён, обязательно вернётся в Церковь. А если пришёл в храм в этот непростой период и готов воцерковляться, то обязательно станет православным.
Отвечает архиепископ Амвросий (Ермаков)
Самое главное — общее дело. Нужно обязательно давать какое-то послушание на приходе. Это не должны быть просто какие-то чаепития, потому что чаепития подчас устраиваются на всякого рода тусовках; молодёжь приходит, им интересно общаться друг с другом, в том числе и в пространстве Церкви. Но когда нет какого-то общего дела — этими чаепитиями и разговорами о том-сём всё и заканчивается. Такая площадка для досуга тоже должна быть, но, как мне кажется, молодые люди должны получать от священноначалия какое-то задание — заниматься какого-то рода деятельностью в зависимости от своего призвания, образования, от своих способностей, желания. Вот тогда это будет чем-то интересным. Тогда начинает плестись какой-то такой узор, в котором каждая ниточка занимает своё место, и из всего этого общего делания складывается уже какое-то полотно, какая-то картина.
Дорогие братья и сёстры во Христе!
От всего сердца поздравляю вас с праздником Рождества Христова!
В сей день, не хотя гибели человека, по великой любви, вторая ипостась Святой Троицы, Бог, исполняя Божественный сокровенный Совет, приобщился нашей плоти, кроме греха. Стал вторым Новым Адамом, Новым Человеком, родоначальником нового поколения людей. "Сын Божий бывает сыном человеческим, чтобы, восприняв худшее, подать нам лучшее; Адам обманулся древле и, вожделев быть Богом, не сделался, - человеком делается Бог, чтобы обожить Адама". (Постная триодь. 5-я седмица Великого поста, пяток, стихиры на «Господи, воззвах»).
Из учения Святой Православной Церкви все мы знаем, что через грех первого ветхого Адама природа человеческая расстроилась, стала смертной, тленной, страстной - стала "больной". Познание греха сделало природу нашу удобоприклонной ко греху. И эта наша греховная "болезнь", повреждённость, сделалась наследственной, передаваясь из рода в род. Стала источником бед для всякого из нас и всего человечества - причиной рабства дьяволу, греху и смерти: "ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления..." (Матфея 15:19). Вот почему Врач Небесный, для спасения рода человеческого, приклонил небеса и сошёл на землю.
В этот торжественный день, поклоняясь воплотившемуся Христу, желаю всем духовной радости. Ведь Христос Спаситель - наш врач, жизнь и свет. Он хочет чтобы мы стали причастниками Его нового человечества: исцелились, освятились, обожились. Поэтому со смирением, покаянием и молитвой будем стараться учиться жить по Его святым животворящим евангельским заповедям, чтобы Богочеловек Иисус Христос обновил, преобразил нашу человеческую природу, нашу жизнь, полную скорбей и смятений.
+ Архиепископ Георгий.
Рождество Христово 2019-20 г.
Дорогие во Христе братья и сёстры!
Рождество Христово – день, когда наш временный, переменчивый и грешный мир изменился, поскольку к нему приблизился другой, вечный и праведный мир – Небесное Царство – утраченный нашими прародителями Рай.
Рай описан в Священном Писании как прекрасный сад, в котором всё слилось в удивительной гармонии – красота, воспринимаемая глазами, дополняется совершенной гармонией звуков, тонким благоуханием, покоем и умиротворяющей, согревающей сердце прохладой. В Раю пребывают многообразные и дивные Ангельские силы – от светлых Ангелов до могущественных Архангелов, многооких Херувимов и огненных сияющих Серафимов, безплотных и непостижимых Престолов и Господств, Сил, Начал и Властей – мир света и добра, в котором Бог везде и во всём. Рай – это остановившееся навсегда прекрасное мгновение, которое не нуждается в движении, изменении и усовершенствовании, в котором нет времени, поскольку оно утратило своё значение и смысл – прошлое и будущее излишни, когда настоящее совершенно.
Этот Рай сегодня вплотную приблизился к нам, поскольку Господь наш Иисус Христос – и есть Небесное Царство. Все удивительные красо́ты Небесного Сада, описанные в Священном Писании и Предании, по мудрому указанию Святых отцов – есть описание неизреченной благодати, изливающейся от блаженного созерцания Христа.
Христос Родился – на земле явился Рай, приблизилось к нам Небесное Царство!
Христос Воплотился – славим Его!
Поздравляю всех православных христиан с Рождеством Христовым и грядущим Богоявлением!
+ Митрополит Агафангел
Рождество Христово 2019-2020 года
30 декабря, понедельник. Встреча настоятеля с христианами из г.Комрат
31 декабря, вторник. Встреча настоятеля с христианами из г. Чадыр-Лунга
1 января, среда. Переговоры настоятеля с правящим архиереем по поводу решения недоуменных вопросов церковного народа
2 января, четверг. 1). Акафист прав. Иоанну Кронштадскому. 2). Подготовка храма, двора и прилегающей территории к Рождественским праздникам
3 января, пятница. Строительные и электротехнические работы в просфорной
4 января, суббота. Великомучц. Анастасии Узорешительницы
- Панихиды - 9.00
- Всенощное бдение с литией. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00
5 января, Воскресение. Неделя 29-я по Пятидесятнице. Святых отец. 10-ти мучч. Критских: Феодула, Саторнина и иных
- Утренние молитвы. Молитвенные правила к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
- Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 19, 20, 21, 22, 23, 24" - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
--------------
Родословная Иисуса Христа. Воскресенье перед Рождеством
(Мф.1:1–25).
Каждый год в воскресенье перед Рождеством Христовым на литургии читается “Книга родства” Иисуса Христа. И годами я задавал себе вопрос: зачем? Почему надо вычитывать все эти имена, которые так мало значат для нас или вообще ничего нам не говорят? А потом, постепенно мне стало яснее, зачем нужно это чтение.
Прежде всего, эти люди – семья Господа Иисуса Христа, которой Он принадлежит по Своему человечеству; все они – Его родственники. И этого уже достаточно, чтобы эти имена были для нас значительны: Христос одной с ними крови, Христос – член этой семьи. О Божией Матери каждый из этих людей может сказать: Она рождена в этой семье, Она дочь нашего рода; и о Христе: Он тоже рожден в нашей семье, хотя Он Бог наш, наш Спаситель, присутствие Самого Божества среди нас.
Эта история произошла почти сто лет тому назад - в 20-х или 30-х годах прошлого века. В нашей стране только что победила атеистическая идеология и началось строиться первое в мире безбожное государство.
Началась эпоха воинствующих безбожников. Рушились храмы, выбрасывались святыни, священников объявили классовыми врагами, а из умов людей стали вытравливать любое упоминание о Боге.
Религию объявили oпиумoм для народа, а богобоязненность стали называть мракобесием.
Однажды накануне Пасхи в одном из Московских театров решили поставить сатирический спектакль, в котором бы высмеивалась сама идея Бога, пришедшего во плоти. Для участия в нем были приглашены самые знаменитые и талантливые артисты.
В первом акте спектакля актеры глумились над церковью, изображая буйное застолье, разгулявшихся в карты попов и танцующих под веселую музыку монахинь. Зал дрожал от хохота зрителей. Но по замыслу режиссера апофеоз бравады должен быть во втором акте, когда на сцену выходил артист, ряженый в Христа.
Эту роль играл любимец публики, широко известный в Москве комедийный артист. По сценарию он должен был выйти на сцену в образе Христа, прочитать отрывок из Нагорной проповеди, а потом выбросить Евангелие в зал, надеть фрак, с кощунственными словами отречься от всего, чему он учил, и присоединиться к разгульной жизни с остальными.
Когда главный герой вышел на сцену, зал затих в предвкушении новой волны хохота. А артист подошел к импровизированному алтарю, открыл Евангелие и произнес глубоким голосом:
- Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное... Блаженны плачущие, ибо они утешатся...
После этих слов он должен был начать свой кощунственный монолог, вызвав бурю хохота. Но мужчина молчал…
Стоящие за кулисами стали ему подсказывать, а сидящие в зале подбадривать друг друга: “Сейчас он выдаст! Это же талантище! Обхохочешься!”
Но артист стоял молча, без движения, в оцепенении. Потом как будто что-то произошло… Он встрепенулся, стряхнул с себя оцепенение и вместо запланированного монолога продолжил читать залу слова Нагорной проповеди Иисуса Христа:
-Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут...
Он читал громко, властно, его слова долетали до самых дальних уголков театра. Все замерли, никто не посмел перебить его. Мужчина прочитал всю главу – зал молчал. Организаторы спектакля ждали, что сейчас артист расхохочется, “выкинет коленце” – бросит Евангелие и пустится во все тяжкие.
Что стало с артистом в те смутные времена? Мы можем только догадываться. Мы можем не сомневаться только в Господе, что Он не оставил человека, сохранившему Ему верность.
Что бы ни говорили, а будущее в СССР точно было лучшим в мире. Вот уже сорок лет мы должны бы жить при коммунизме — «исторически неизбежном» идеальном общественном устройстве. Именно это обещал Н. С. Хрущев советскому народу на XXII-м съезде КПСС.
Тот съезд в 1961 г. запомнился многим: прекрасным новым Кремлевским Дворцом съездов, выносом тела Сталина из мавзолея на Красной площади, огромным количеством иностранных гостей. Но главное, конечно, — принятие Третьей программы КПСС, содержавшей пресловутое обещание коммунизма к 1980 году. «Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!» — значится в тексте.
Грандиозные планы: ненаучная фантастика
Что же такое коммунизм согласно программе партии? Официальное определение ничего не говорит о конкретных условиях жизни человека в этой общественно-политической формации: «бесклассовый строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством…»; «где осуществляется великий принцип «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям»», это общество, «в котором утвердится общественное самоуправление».
Сегодняшнее Воскресенье называется неделей праотцев, т.е. ветхозаветных праведников, живших до закона Моисеева и по законе до Христа, начиная с Адама до Иосифа обручника. Почему память их совершается за несколько дней до праздника Рождества Христова? Потому, что от них произошел по плоти Христос. Он есть потомок избранной части человечества, в которой сохранялась истинная вера, каковы были члены патриархальной Церкви, существовавшей до избрания Авраама, затем члены рода Авраамова от Исаака и Иакова, наконец члены послезаконной Церкви от Моисея до Христа, родившегося от Пресвятой Девы Марии, произшедшей от колена Иудина. Всех этих праотцев Господь оправдал верою в Него, как Искупителя, имеющего принести жертву за согрешивших людей. Эта вера началась с Адама.
22, 23, 24 декабря - Выезд настоятеля в страны восточной европы: Румынию, Болгарию, Грецию. Цели и задачи: Попечительское служение; Изучение храмов и иных объектов религиозного значения по пути следования.
26 декабря, четверг. Встреча настоятеля с работниками дома культуры и библиотеки с.Конгаз. Изучение литературы, поступающей в библиотеку. Разбор книги Игоря Волницки "НАУЧИ МЕНЯ УМИРАТЬ"
27 декабря, пятница. Попечительское служение в храме
28 декабря, суббота. Священномуч. Елевферия, еп. Илирийскаго и матери его мучц. Анфии
- Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00
29 декабря, Воскресение. Неделя 28-я по Пятидесятнице. Святых праотец. Прор. Аггея
- Утренние молитвы, молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
- Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 13, 14, 15, 16, 17, 18" - 8.00
- Часы и Божественная Литургия - 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
-----------------
Проповедь на тему евангельского чтения. Притча о званых и избранных
Притчу о званых на вечерю Господь рассказал в доме фарисейского начальника, когда во время трапезы была затронута важная тема: «Некто… сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!» (Лк. 14, 15). В ответ Христос в притче показывает бескрылость человеческой натуры, ее отягощенность земными делами, сосредоточение на них, а не на стремлении к Богу. Спаситель рисует обычную жизненную ситуацию: приглашение гостей на ужин.
«Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово». По толкованию святых отцов, под хозяином подразумевается Бог, Который сделал всё, чтобы люди приобщились жизни вечной. Однако призванные Богом к Небесному блаженству стали отказываться от этого приглашения, приводя свои аргументы. На что же они променяли дар вечной жизни?
- Список советников Сельского Совета с.Конгаз созыва 2019 - 2023 годов
- «ВОСПИТАНИЕ – ЭТО ПРОГУЛКА ПО МИННОМУ ПОЛЮ» Формула семьи: Зубрий
- Приходские события 16 - 22 декабря 2019 г.
- «Я ПОВОРАЧИВАЮСЬ К ЗОНЕ И КРИЧУ: “АД! ГДЕ ТВОЯ ПОБЕДА?!”» Беседа с христианским правозащитником Александром Огородниковым. Часть 5. Николай Бульчук
- Духовник: зачем он нужен православным. О современных духовниках
- Приходские события 9 - 15 декабря 2019 г.
- «Образование - это обучение и воспитание». Эксперты в рамках исследования-эксперимента обсудили преподавания в школах курса ОРКСЭ
- РОДИТЕЛИ, ШНУРОВ И ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА. Записки катехизатора. Андрей Горбачев
- Приходские события 2 - 7 декабря 2019 г.
- Синод Православной церкви Украины завершил процедуру ликвидации Киевского патриархата, а также утвердил гарантии обеспечения патриарху Филарету.