____________________________________________________Молитва перед работой в сети ИНТЕРНЕТ: = ГОСПОДИ БОЖЕ НАШ, ТВОРЧЕ НЕБА И ЗЕМЛИ, СОЗДАВЫЙ ЧЕЛОВЕКА И ДАРОВАВЫЙ ЕМУ ВЕДЕНИЕ СОКРОВЕННОЙ ПРЕМУДРОСТИ ВО ЕЖЕ ПРОСЛАВЛЯТИ ИМЯ ТВОЕ. ГОРЕ И ДОЛУ ТЫ ЕСИ, ТВОЯ ЕСТЬ НОЧЬ И ТВОЙ ЕСТЬ ДЕНЬ, НЕ УТАИТСЯ ПРЕД ТОБОЮ ДАЖЕ МИМОЛЕТНОЕ ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ. И НЫНЕ МОЛЮ ТЯ - ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА СОХРАНИ МЯ, ПРИСТУПАЮЩЕГО К РАБОТЕ С ХИТРОУМНЫМ ТВОРЕНИЕМ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ПРОНИКАЮЩИМ ВО ВСЯ КОНЦЫ ЗЕМЛИ. ОГРАДИ ОЧИ МОИ И УМ ОТ ВСЯКИХ НЕЧИСТЫХ И БЛУДНЫХ ОБРАЗОВ, ОТ ПУСТЫХ НЕГОДНЫХ СЛОВЕС. УКРЕПИ ВОЛЮ, СЕРДЦЕ ОЧИСТИ, НЕ ДАЖДЬ МИ ВОТЩЕ РАСТОЧАТИ ВРЕМЯ ЖИЗНИ МОЕЯ, И ОТ ВСЯКОГО РАССЛАБЛЕНИЯ И УНЫНИЯ ИЗБАВИ. ДА БУДУТ ДЕЛА НАША ВО СЛАВУ ТВОЮ. АМИНЬ!___________________
4 - 7 февраля (вторник - пятница) - выезд в зарубежные страны (Румыния, Болгария, Греция). Цели и задачи: а).Попечительское служение б). Изучение религиозных объектов по пути следования; в). Встречи с христианами и служителями Православной Церкви в странах посещения; г). Полевые исследования по антропологии и топонимике. д) Посещение высокогорного селения Кустохори (750 метров над уровнем моря) в Греции; е). Изучение церковно - приходской жизни Сретенской общины города Верии.
8 февраля, суббота. Преп. Феодора Студийскаго
Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим
Переговоры настоятеля с духовными чадами из Москвы
9 февраля, Воскресение. Неделя о мытаре и фарисее. Святых Новомучеников и Исповедников Российских. Перенесение мощей свят. Иоанна Златоуста, архиеп. Цареградскаго
Утренние молитвы. Правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
Церковная школа. Тема урока:"Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 49, 50, 51, 52"- 8.00
Часы и Божественная Литургия - 8.30
Проповедь: На тему евангельского чтения (Притча о мытаре и фарисее); на тему духовного подвига Новомучеников и Исповедников Российских
Панихиды
------------------
Проповедь в Неделю о мытаре и фарисее
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В прошлое воскресение мы беседовали о самом плохом жителе города Иерихон, о Закхее и вы помните, чем закончилась эта история. Сегодня мы будем беседовать о самом хорошем прихожанине и самом плохом прихожанине Иерусалимского храма. Евангелие от Луки 18 гл., 9 ст. и ниже. «Сказал, также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны и уничижали других, следующую притчу».
Я последний кто должен выступать в роли гражданского обличителя, но я сделал исключение, отвечая на вопрос журналиста «Царь Града»: отчего возникла тенденция знаменитых людей непочтительно отзываться о россиянах? Не иначе, как быдлом именовать, тех кому они обязаны этой известностью. Скажу так: мы сами эту тенденцию создали, возведя в ранг знаменитостей шлюх и сумасшедших. Нас не интересует мир истинной культуры, нам не интересны нормальные люди, нам глаз тешат склоки, извращения и чужие беды. Мы, по сути, поклоняемся случайным людям без заслуг, талантов, принципов и хоть каким-то намёком на интеллект. Наши дети копируют дешевых однодневок, восхищаясь, как удачно сложилась у них жизнь, при полном отсутствии данных и затраченного труда. Альфонсы, придурки и извращенцы полемизируют с телевизионных экранов о политике и культуре, наравне с почтенными экспертами, этим обнуляя их авторитет. Богема взяла в моду публичное выращивание своих зародышей в купленных телах живых женщин. Экскортницы учат многодетных матерей жизни. Пиком этого .....ца можно считать историю девятнадцатилетней идиотки, продавшей свою девственность через интернет. Добро пожаловать в ад!
Надеюсь, что определение Президентом этих людей «моральными уродами» позволит ретивым служакам, ответственным за СМИ проявить хоть какие-то остатки профессиональной смекалки и найти эффектные способы оградить общество от влияния этой падали. Сделать это очень не сложно. Для примера: по жалобе представителей ЛГБТ у меня навсегда блокировали аккаунт с миллионом подписчиков в Твиттере, где я позволял себе иной раз напоминать о греховности содомии. У моей жены из ленты «Инстаграмма» извлекли несколько постов, где она невинно усомнилась в ценности эмансипации, после просмотра американского фильма. Но если эта нежить может так подстраивать мир под себя, что мешает нам поступить так же и навсегда избавить себя от мнения Курицыных и Рыбок? Несколько запросов от Прокуратуры в руководство вышеупомянутых социальных сетей и они исчезнут. У этих жаб отберут их болото, где они свою икру мечут. Их не надо критиковать в эфирах федеральных каналов и в материалах глянцевых изданий. Про них вообще не нужно упоминать. А надо эти каналы и журналы штрафовать за появление на их информационных площадях асоциально настроенных субъектов, разлагающих общественную мораль. Возможность влиять на многочисленную аудиторию имеют право только люди своим трудом, умом и талантом заслуживших эту честь. Есть такая прекрасная пьеса «Забыть Герострата». Её мораль божественно проста - не стоит плодить суждения о дерьме. Стоит его просто забыть. Навсегда.
Недавно я разглядывал фоторепортаж очередного путешественника: замечательный город на Крайнем Севере среди кинематографических гор, уютный и суровый, идеальная площадка для меланхолического детектива в скандинавском духе. Город называется Кировск. И я с какой-то обреченной тоской подумал - ну почему Кировск-то? Почему даже где-то на краю света, у ледяных морей, русская земля должна хранить память о каком-то давно забытом, в сущности, большевике? Почему в его честь названа значительная часть России, и в том числе бедная наша Вятка? Чем мы так обязаны Кирову в двадцать первом веке, а?
Или другое: пришла новость о том, что на Знаменской площади в Петербурге (и называется она, к сожалению, уже не Знаменской, а Знаменскую церковь на ней большевики давно снесли) хотели было заново поставить известный памятник Александру Третьему работы Паоло Трубецкого, да вот не поставят. Власти испугались. Коммунисты и ветераны (а именно «ветеран» 1939 года рождения) - против.
А то и прямо гадят: то на памятник Солженицыну, то на мемориальную доску Колчаку. И хочется сказать в сердцах: как же вы надоели, советские кровососы.
1. Согласно современному догматическому учению, служение в Церкви находит свое выражение в трех областях: священнодействия, управления и учительства. В католической церкви только те, кто состоит в клире, могут принимать участие в этих областях служения в зависимости от степени, которую они занимают в клире. Школьное учение православной церкви менее решительно, чем католическое, а фактическая жизнь православной церкви до некоторой степени опровергает само школьное учение. Школьные системы сделали все, чтобы обескровить служение народа Божьего и оторвать его от особых служений в Церкви. Вековое стремление в этом направлении дало свои результаты. Оно не убило окончательно дело служения лаиков в Церкви, но, сделав из них мирян, лишенных общей харизмы царственно-священнического служения, оно дало ему неправильное направление.
27 января, понедельник.Причащение на дому больной Марины Урум
28 января, вторник.Подготовка оборудования для просфорной
29 января, среда.Посещение настоятелем Научно Исследовательского Центра Гагаузии им. М. Маруневич. Встреча с ученым секретарем Центра Виталием Бойко. Обсуждение вопросов организации переводов Литургии Иоанна Златоуста на Гагаузский язык
30 января, четверг. Освящение дома духовных чад. Беседа об устроении семейной жизни на основе христианских принципов
31 января, пятница. Ремонт электропроводки в храме
1 февраля, суббота. Преп. Макария Египетскаго
Встреча настоятеля с христианами из г.Тирасполя - 10.00
Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00
Встреча настоятеля с прихожанами из улицы Садовой (ул. Серафима Саровского) - 20.00
2 февраля, Воскресение. Неделя 33-я по Пятидесятнице. Преп. Евфимия Великаго
Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 43, 44, 45, 46, 47, 48"- 8.00
Часы и Божественная Литургия - 8.30
Проповедь на тему евангельского чтения (О Закхее)
Панихиды
Крещение ребенка
---------------------
Проповедь в Неделю о Закхее
Сегодняшнее Евангельское чтение за Божественной Литургией — Евангелие о Закхее. Надо сказать, что весь порядок Воскресных Евангелий до начала Великого Поста будет медленно вводить нас в тему покаяния, т.е. раскрывать истинное назначение православного поста. Итак, 19-ая глава Евангелие от Луки, с 1-ого стиха и ниже мы находим такие слова: Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. Иерихон — это был проклятый Богом город. Когда Иисус Навин, пророк Бога, вел войны при вхождении в землю обетованную, то этот город был заклят. Чудесным образом стены его рухнули и как проклятое место он не предназначался для жизни, и никто не должен был там жить, потому, что заклятие было наложено на это место. Но по прошествии столетий люди как бы свыклись с этой мыслию, поселились там, стали жить в этом городе, люди разные, благочестивые, менее благочестивые. Но этот город не казался им уже проклятым. Он казался им не чем не хуже других городов.
В Церкви есть понятия, смысл которых зачастую не до конца известен даже воцерковленным людям. Одно из них — целомудрие.
Помочь разобраться в том, что такое целомудрие, зачем оно нужно и как это — жить целомудренно, «Фома» попросил протоиерея Федора Бородина, настоятеля московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке.
Целомудрие — это про сексуальную жизнь?
Целомудрие — это о здоровом духовном, душевном и телесном состоянии, о целостной личности, умеющей жить с Богом, умеющей любить. Да, в обыденном сознании это слово чаще ассоциируется только с вопросами физической близости, но на деле это значительно более широкое церковное понятие.
Церковь признает, что состояние, в котором мы родились и живем, — это состояние греха, глубочайшего искажения, унаследованное от падшего Адама. Избавиться от него мы можем лишь через стремление приблизиться к Богу — к тому идеалу, который предлагает нам христианство. Так, апостол Павел говорит: Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп 2:5). Он имеет в виду, что человек должен быть похож на Иисуса Христа — вмещать в себе отражение всех Его качеств. Такие добродетели Церковь и определила словом целомудрие.
"В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною" (Ин. 4:27)
В одной замечательной книжке очень верно подмечено, что большая часть литературы написана либо об отношениях человека с Богом, либо о любви мужчины и женщины, которая тоже как бы является продолжением того, что Бог есть Любовь. Одно это придает взаимоотношениям мужчины и женщины “особый статус”, поднимает их над мирской суетой и выделяет из мира природы.
Вместе с тем, именно эти отношения проще всего опошлить, исказить, разрушить… А ведь так важно, чтобы в отношениях мужчины и женщины существовала бы гармония. Мы предлагаем вашему вниманию статью, в которой сделана попытка осмыслить развитие взаимоотношений мужчины и женщины в истории.
Недавно мне пришлось разговаривать со своей бывшей студенткой, которую я не видел несколько лет. Рассказывая о своем житье-бытье, она вдруг произнесла: “Два года просидела с ребенком, на работу не выходила. Так стыдно! Надо срочно чем-то заняться!” Эти слова довольно точно передают царящие в современном мире умонастроения. Умонастроения новые, ставящие многие вещи с ног на голову. Материнство больше не воспринимается в качестве основного предназначения женщины, стремление современных девушек добиться успеха в политике, бизнесе, науке нередко подчиняет себе все остальные стремления. Подобные изменения не могут не затронуть и мужчин, и семью, и общество в целом.
Существует старый рассказ о силе невольного материнского благословения. У одного кроткого, тихого мальчика была очень сварливая мать. Она не любила сына, и много бедному малютке пришлось вытерпеть от неё побоев и брани. Но он всегда оставался послушным и почтительным сыном, никогда не жаловался и лишь плакал втихомолку. Когда он подрос, жизнь его стала невыносимой: он чувствовал себя в родном доме лишним и ненужным. Тогда, скрепя сердце, он решил идти куда-нибудь на сторону искать работы и счастья. Мать охотно разрешила ему это: она была рада отделаться от нелюбимого сына.
— Благослови меня, матушка! – сказал сын, прощаясь. Злая женщина не смягчилась даже в эту минуту. Она схватила из-под печки полено и бросила ему.
– Вот тебе моё благословение! – вскричала она.
— Спасибо, родимая! – промолвил он.
– Прощай! Даже полено было ему дорого как благословение матери и единственная память о ней. Он выстругал из полена дощечку, отдал её в иконописную мастерскую, где по его заказу написали на ней образ Спасителя. С этим образом он никогда не расставался: это было всё, что он получил от матери. И Господь видимо благословил его за это почтение к матери и за уважение к её благословению. Что бы он ни начинал, успех сопутствовал ему неизменно. Его очень полюбил новый хозяин, бездетный вдовец, к которому он поступил в контору, и от души заботился о нём; когда же мальчик вырос и освоился с работой, он сделал его пайщиком и, умирая, назначил наследником значительного состояния. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет (Исх. ХХ, 12), — говорит Господь.
21 января, вторник. Причащение на дому болящей Марии Чебановой (Пею)
22 января, среда. Город Кишинев.
Встреча настоятеля с работниками Компании "Аудиовизуал" (г.Кишинев). Решение вопросов получения и эксплуатации радиочастоты для радио "Православная Гагаузия"
Встреча настоятеля с работниками Центральной типографии г.Кишинева
Встреча настоятеля с христианами г.Кишинева
23 января, четверг.Посещение дома новопреставленной, Марии Чебановой
Совершение заупокойной литии
Катехизисное занятие с родственниками усопшей
Чтение заупокойной псалтири
24 января, пятница
Отпевание и похороны новопреставленной рабы Божией Марии Чебановой. Последовательность процессии: 1). Заупокойная лития, перед выносом гроба с телом покойной. 3) Следование до храма с пением "Святый Боже..." 4). Отпевание покойной в храме. 5). Следование до кладбища с пением "Святый Боже..." 6). Надгробная проповедь. 7). Панихида
25 января, суббота.Свят. Саввы, архиеп. Сербскаго
Крещение ребенка - 10.00
Ктехизисная беседа с родителями крещеного ребенка
Всенощное бдение - 16.00
Исповеди
Проповедь на сон грядущим
26 января, Воскресение. Неделя 32-я по Пятидесятнице. Мучч. Ермила и Стратоника
Утренние молитвы, правила к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 37, 38, 39, 40, 41, 42" - 8.00
Часы и Божественная Литургия - 8.30
Проповедь на тему евангельского чения
Панихиды
Заседание Церковного Совета
Телефонные переговоры настоятеля с духовными чадами из Москвы
Встреча с христианами из г.Чадыр -Лунги
--------------------
Проповедь на тему евангельского чтения (о слепом)
Слепой человек, который сидел у врат Иерихонских, знал, что он слеп. Мы тоже слепы – и мы не знаем этого. Он знал, что слеп, потому что все вокруг него могли свидетельствовать, что они видят, а он не видит, могли ему описать, что они видят, и он мог понять, чего он лишен.
В каждой общине верующих был, как минимум, один человек, работавший на Комитет. Эти сотрудники КГБ делились на две категории. К первой относились осведомители. Они осуществляли контроль над происходящим в общине. Вторые состояли из агентов влияния. Эти занимались дискредитацией церквей и служителей, развалом общин и разделениями в церквах. Агенту влияния, прежде чем, например, разделить церковь, нужно было набрать силу и авторитет, а если повезет, занять какую-то церковную должность.
И осведомитель, и «разрушитель» с самого начала попадания в церковь действовали одинаково. Им нужно было войти в доверие, что достигалось их активностью, лестью пастору и церкви, а также рассказом чудес и знамений, которыми Бог «вел» их по жизни именно в эту церковь. Когда новообращенный получал возможность свидетельствовать, и он именно в таком ключе проводил свой рассказ (чудеса, лесть церкви и хвала пастору), то на девяносто процентов можно было быть уверенным, что этот новый «браток» прошел инструктаж в Комитете.
Об истории появления в Комрате собора Иоанна Предтечи знает достаточно ограниченный круг людей. Известный молдавский историк, представитель Академии наук Иван Думиника специально ко Храму Комрата подготовил материал, рассказывающий о главном соборном комплексе Гагаузии.
В Комрате очередной раз торжественно отметили престольный праздник, который непосредственно связан с местным Иоанно-Предтеченским собором. В связи с этим, можно было прочитать, что собор был основан в 1840 г. или и того более в 1820 г. Таким образом возникает необходимость уточнения некоторых исторических дат, связанных со становлением главного храма Комрата – Иоанно-Предтеченского собора.
Прежде всего, отметим, что в царский период комратчане отмечали свой престольный праздник (собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна) по старому стилю – 7 января. Это продолжалось и в межвоенный период, во время вхождения Бессарабии в состав королевства Румыния. Когда 1 апреля 1919 г. в Румынии официально перешли на новый стиль (день 1 апреля стал считаться 14 апреля), среди большинства бессарабцев (в том числе среди болгар и гагаузов) оставалось предпочтение старого стиля. Уже в составе СССР произошла постепенная адаптация к григорианскому календарю (новый стиль), который был принят в России еще 14 февраля 1918 г., поэтому в наше время, то есть с конца 80-х гг. XX в., комратчане отмечают свой престольный праздник не 7 января, как это было раньше, а 20 января – по новому стилю.
13 - 14 января, понедельник - вторник. Агрипния ( всенощное бдение). Свят. Василия Великаго. Обрезание Господне
Исповеди, молитвенные правила к причащению - 21.00
Великая вечерня
Великая Утреня
Часы
Божественная Литургия (Святаго Василия Великаго)
Проповедь на тему праздника
Праздничное застолье
15 января, среда.Встреча настоятеля с работниками детской библиотеки села Конгаз. Обзор и духовная характеристика книги Игоря Волницки "Палач"
16 января, четверг. Встреча настоятеля с работниками Дома культуры с.Конгаз. Изучение работы учреждения
17 января, пятница. Поездка настоятеля и прихожан церкви в поселок Вадулуй Воды. Встреча с пациентами и работниками санатория "Сперанца"
18 января, суббота.Навечерие Богоявления (Сочельник). Мучч. Феопемта и Феоны.
Всенощное бдение, исповеди, проповедь на сон грядущим - 16.00
19 января, Воскресение. Неделя 31-я по Пятидесятнице. Богоявление. Крещение Господне. Священномуч. Романа
Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 31, 32, 33, 34, 35, 36"- 8.00
Часы и Божественная Литургия - 8.30
По заамвонной молитве Великое водосвятие
Проповедь на тему праздника
Причащение больной на дому (Мария Чебанова) - 12.00
------------------
Проповедь в праздник Крещения Господня (Мф.3:13-17)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Праздник Богоявления, или Крещения Господня, за предшествующие два десятилетия наряду с праздниками Пасхи и Рождества Христова стал, как кажется, одним из самых популярных праздников, в том числе и среди людей, по существу, далёких от подлинной церковной жизни. Но, как нередко это бывает, так называемые далёкие от церковной жизни люди, пытающиеся в своей довольно серой и обыденной жизни заполучить себе ещё один праздник, в чём-то очень выразительно выявляют определённого рода стороны, не лучшие стороны, духовной жизни тех из нас, кто почитает себя подлинно церковным человеком и, как кажется ему, воспринимает каждый церковный праздник, в особенности Крещение, как нечто действительно для него значимое.
Все мы любим наших домашних питомцев, а потому нередко возникает логичный вопрос: что же происходит с ними, когда мы их теряем? На эту тему есть множество взглядов и мнений, порой резко противоречащих друг другу. Наши питомцы радуют, забавляют, огорчают нас, то есть проявляют весь спектр эмоций, как и в человеческих отношениях. Порой у некоторых людей из близких остаются только любимые животные, а некоторые смыслом своей жизни считают их спасение и помощь. Когда животное становится частью нашей жизни, действительно, трудно сказать, что у него нет чувств и эмоций, а ведь это и есть признаки души. А есть ли она, душа, или она имеет какой-то другой характер существования?
Ровно 150 лет назад был отпечатан первый русский перевод «Манифеста коммунистической партии» Маркса и Энгельса. О том, как эта брошюра повлияла на развертывание революционного движения в Российской империи, о трансформации учения основоположников в Советском Союзе и в нынешнем глобальном мире «Культуре» рассказал политический философ, заместитель главы Всемирного русского народного собора Александр Щипков.
Культура: Какова роль этой работы Маркса и Энгельса в истории нашей страны? Александр Щипков: Я бы не преувеличивал значение «Манифеста» для России. В литературном отношении этот документ довольно сильно написан. Но не надо воспринимать его как некий сакральный текст, волшебным образом запустивший какие-то социальные сдвиги. Все ровно наоборот — логика социальных процессов породила и сам марксизм как явление, и «Манифест».
Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
Часы и Божественная Литургия - 8.00
Проповедь на тему праздника
Зачитывание Рождественского послания первоиерарха РПЦЗ митрополита Агафангела
Праздничный стол
Встреча с христианами из с.Светлое
Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00
8 января, среда. Второй день праздника Рождества Христова. Собор Пресвятыя Богородицы. Священномуч. Евфимия , еп. Сардийскаго
Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди ( индивидуальные и общая) - 7.00
Часы и Божественная Литургия - 8.00
Проповедь на тему праздника
Зачитывание Рождественского послания правящего архиерея, владыки Георгия (Кравченко)
10 января, пятница. Посещение на дому престарелых христиан - Чебановых Степана и Иоанны, их детей и внуков
11 января, суббота
Панихиды - 9.00
Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим - 16.00
12 января, Воскресение. Неделя 30-я по Пятидесятнице. Святых Богоотец - прав. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова , брата Господня
Утренние молитвы. Правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00
Церковная школа. Тема урока: "Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 31, 32, 33, 34, 35, 36"- 8.00
Часы и Божественная Литургия - 8.30
Проповедь на тему праздника
---------------
Проповедь на Рождество Христово
Рождество Христово, которое мы сегодня празднуем с такой легкостью сердца, с такой благодарностью и радостью, – в центре внимания не только нас, людей, но и всей твари (всего творения), потому что это Рождество – воплощение Слова Божия – принесло нам небывалую, непостижимую, новую весть как о Боге, так и о человеке, и о всём Божественном творении.
Представители советской печати обратились с рядом вопросов к митрополиту Сергию и присутствовавшим при беседе членам Синода. На поставленные вопросы митрополит Сергий и Синод дали следующие ответы:
Вопрос: Действительно ли существует в СССР гонение на религию и в каких формах оно проявляется?
Ответ: Гонения на религию в СССР никогда не было и нет. В силу декрета об отделении Церкви от государства исповедание любой веры вполне свободно и никаким государственным органом не преследуется. Больше того. Последнее постановление ВЦИК и СНК РСФСР о религиозных объединениях от 8 апреля 1929 г. совершенно исключает даже малейшую видимость какого-либо гонения на религию.
Russian
Afrikaans
Albanian
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Basque
Belarusian
Bulgarian
Catalan
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Estonian
Filipino
Finnish
French
Galician
Georgian
German
Greek
Haitian Creole
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Irish
Italian
Japanese
Korean
Latvian
Lithuanian
Macedonian
Malay
Maltese
Norwegian
Persian
Polish
Portuguese
Romanian
Serbian
Slovak
Slovenian
Spanish
Swahili
Swedish
Thai
Turkish
Ukrainian
Urdu
Vietnamese
Welsh
Yiddish